至於那些今世富足的人，你要囑咐他們不要自高，也不要倚賴靠不住的錢財；要倚靠那厚賜萬物給我們享受的神。 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意分享， 為自己積存財富，而為將來打美好的根基，好使他們能把握那真正的生命。(提摩太前書 6:17-19)
以利沙的時代有個軍官不相信神能傾倒無窮盡的祝福給百姓，結果大家快樂享用時，他連一口也吃不到，因為上帝讓他死了 (列王紀下 7:1)。無限的主不會被有限的人所局限，但我們常常侷限自己的信心。我若只信靠今生的財富名利，就是將自己侷限在這世界。財富名利都有始有終，然而上帝無始無終。
若迷戀這世界的事物，我們的心就跟著世界的流行而被牽引，沒有定向。以色列後來有個將軍耶戶殺了當時南國與北國的君王、北國王后耶洗別，清除北國的巴力崇拜；然而他沒有因此轉向神，而是轉向另一個神明偶像 (列王紀下 10:28-29)。可觸及的也許可帶來立即的好處，但無法給予永生。
南國祭司耶何耶大施行改革(列王紀下 11)，他使得全國向神立約，作耶和華的子民，又使王與百姓立約。 讓百姓自發性的拆毀巴力的偶像崇拜，並引領年少君王尋求神。有些時候環境不美麗，只要依循著神的律法，持守信心，上帝會提供各樣的機會與資源來改變環境。
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南國烏西亞、北國耶羅波安二世當政時是整個以色列的一個盛世。耶羅波安二世雖然使北國強勝富庶，但他並不尊主為大。現今成功神學總以在地的功成名就、財富地位為屬靈標準，這是錯誤的信仰。耶羅波安二世統治之下的北國貧富懸殊，有錢人有冬屋夏屋，揮霍奢侈，朱門酒肉臭，路有凍死骨，上帝不喜悅這樣的國家。
耶和華如此說： 「 以色列 三番四次犯罪， 為銀子賣了義人， 為一雙鞋賣了窮人， 我必不撤銷對它的懲罰。 他們把貧寒人的頭踐踏在地的塵土上 ， 又阻礙困苦人的道路。 父子與同一個女子行淫， 以致褻瀆我的聖名。 (阿摩司書 2:6-7)
先知約拿是當時的先知，他受不了看見耶羅波安二世如此敗壞，也無法接受上帝要他祝福外邦尼尼微城。約拿選擇逃跑，然而上帝的憐憫盼望世人回轉向祂，如果地上的人能有一丁點機會尋求屬天的財富，輕看在地的物質，上帝都不會放過救贖的機會。
耶和華的話臨到 亞米太 的兒子 約拿 ，說： 「起來，到 尼尼微 大城去，向其中的居民宣告，因為他們的惡已達到我面前。」 約拿 卻起身，逃往 他施 去躲避耶和華。他下到 約帕 ，遇見一條船要往 他施 去。 約拿 付了船費，就上船，與船上的人同往 他施 ，為要躲避耶和華。(約拿書 1:1-3)
約拿 進城，走了一天，宣告說：「再過四十天， 尼尼微 要傾覆了！」 尼尼微 人就信服上帝，宣告禁食，從最大的到最小的都穿上麻衣。 這消息傳到 尼尼微 王那裏，他就從寶座起來，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，上帝就改變心意，原先所說要降與他們的災難，他不降了。(約拿書 3:4-6,10)
