當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

腓4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

腓4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

>> 雖然許多事被限制，仍無法限制人爭競的心、好鬥的嘴。保羅說當「謙讓」(溫柔)，這是在這世代喜樂的奧秘。

加5:22-23 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安

西4:15 請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。

西4:16 你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。

>> 因為疫情的緣故，許多聚會模式被迫改變，教會也不例外。在疫情發生以前，些許教會、機構努力推廣[無牆的教會]、[家教會]。現在因為疫情，更被教會界看見這兩種做法，或說理念是何等的重要。在保羅給歌羅西教會書信的信末問安中，我們發現，其實在初代教會，這些已是合理存在的。我們過去也許太過重視教會內聚，卻忘記該如歌羅西、老底嘉之間的彼此合作與互動，或是沒有好好努力該推行如寧法家裡的家教會、或說家庭祭壇。現在上帝透過疫情，應該已敲醒我們許多，是我們該好好省思、起而行的時候了。

你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

撒下12:10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。

>> 基督徒有個富爸爸，祂掌管天地萬有，但很多基督徒常有個傻腦袋，我也是其中一位，喜歡用自己的傻腦袋去做事，裡面沒有富爸爸的參與。求親愛的聖靈永遠帶領我，我也有顆順服的心。

箴27:9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。

>> 大衛與拿單雖為君臣，我相信也有深刻的朋友關係。否則拿單這樣的直言，大衛應該很難接受。這裡看到「朋友誠實的勸教」，我們對人是朋友，還是表面功夫呢？

彼前2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

>> 活石必須彼此緊密合作與連結，才能建造為靈宮。活石們要成為聖潔的祭司，就應常常為所遭遇的人、事、物禱告，盼望所處環境能蒙神喜悅，也盼望人們得著上帝的幫助，當把握每次一起禱告的機會。

若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？ 這樣，信心若沒有行為就是死的。雅各書 2:15-17

我們與 上帝 同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。哥林多後書 6:1

>> 我對人的禱告有許多的虧欠，最大的虧欠是常常錯過了行動的機會。好的禱告是能帶出行動的禱告。有時真的很難行動，但求主在被禱告的人身上行出公義、賜下憐憫。

況且，我們的軟弱有 聖 靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是 聖 靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。羅馬書 8:26

>> 我就是如此有限，就是如此有限，這也要感謝主。

主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。以西結書 34:15-16

>> 當我們過的好時，千萬別忘記上帝的公義與憐憫，他總顧念弱勢，我呢？

人心憂慮，屈而不伸； 一句良言，使心歡樂

我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。雅2:1 

因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。雅2:10

因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。雅2:13 

人心憂慮，屈而不伸； 一句良言，使心歡樂。 箴言 12:25 

我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。哥林多後書 5:1

你到上帝的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭 ，他們本不知道所做的是惡。傳道書 5:1

為此，培植我們的就是上帝，他又賜給我們 聖 靈作憑據 。哥林多後書 5:5

你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。傳道書 5:2

倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪 。以西結書 33:6

>> 一不小心，我的盼望又落入世界裡面，我好似嬰孩尋找奶嘴般，無法戒掉，就永遠是屬靈裡的嬰孩。求主讓我的目光、我的倚靠總在祂身上。我們倚靠在世界，常常盼望身邊都是合我心意的人，卻以為自己是合神心意的人，如果我是這樣的眼光，絕對不會是個合神心意的人。我們若不用神憐憫的眼光看人，我們永遠都膚淺的過活。

上帝必然建造我們、拆毀我們地上的帳篷，為要建造我們成為屬天的器皿。然而這個過程必須耐心等待，而且不是自己可以估計的，一點也不科學，沒辦法說我努力多少就拆了多少。但有一個憑證，就是聖靈的同在。

愛說話不是問題，有時是這人的特質。就怕我們滿腦子自己的話，沒有上帝的話。或者把自己的話誤以為是上帝在說話。

我必須是傳道的人，傳道不只是傳道人的責任，基督徒就應該是傳道的人。

因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主

提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。

提前4:8 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。

提前4:9 這話是可信的，是十分可佩服的。

提前4:10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。

>> 感謝神，我的身邊許多敬虔人，他們一直是我學習的榜樣。只是，老我常常成為我改變的阻礙，我會給老我千萬個理由讓它在我生命中為所欲為，真是該糟！社群軟體就是常讓我魂牽夢縈的老我，我發現自己大概每5分鐘至少上去瞄一次，如果這樣能榮神益人，也真是見鬼了。

愚昧人抱着手，吃自己的肉

愚昧人抱着手，吃自己的肉。傳道書 4:5

所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。雅各書 1:21

所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？ 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。馬太福音 6:31-33

你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道所念誦的。 你們明顯是基督的信，藉着我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。哥林多後書 3:2-3

但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。哥林多後書 3:16-17

>> 有一種人，我常是這樣的人，我把手抱在胸前，我什麼好事也不願做，但我的嘴卻說了許多，似乎說完我就做完這些好事似的。然而這樣的生命如同吞噬自己而不自知。所以該如何呢？當把上帝的道栽種於心。使徒雅各強調唯有行道才能栽種上帝的道，我們不當只說不做的人，這樣如同照鏡子，一轉身忘了自己的容顏。我們常常佩服一些傳道者將經文深刻於心，殊不知這些經文是行出來的，所以也在行走經文的過程中就順便刻入心裡。

我們常做一些事害自己遠離神，我們把自己綁在許許多多的事情之上。那就像一隻豬被五花大綁，而那些捆繩就是這世界的事，把你這隻豬綁住了。我們沒有任何一個人不是忙碌在各樣的事情上的。也許有些人表面上沒事，心中仍被世界搞得忙得不可開交。

昨天華神院長勉勵這一屆選修畢業生，由於時間不夠，所以他講了一句重點話，我想這是他數十年為神僕的精華。他說：「你可能不是傳道人，但你應該要是傳道的人。」選修生無可厚非的事務繁多，但不該被世界綑綁，當作個傳道的人。

主日講道筆記

會前禱告詩歌： 那雙看不見的手

賽48:17 耶和華─你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華─你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。

申32:39 你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。

詩歌: 祂醫治破碎心靈

詩118:14 耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。

詩118:15 在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。

詩118:16 耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。

詩118:17 我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。

詩歌: 主你是我力量

詩25:4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！

詩25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。

詩歌:  一顆謙卑的心

路14:1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。

路14:2 在他面前有一個患水臌的人。

路14:3 耶穌對律法師和法利賽人說：安息日治病，可以不可以﹖

路14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；

路14:5 便對他們說：你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢﹖

路14:6 他們不能對答這話。

路14:7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：

路14:8 你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；

路14:9 那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。

路14:10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。

路14:11 因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。

路14:12 耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。

路14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！

路14:14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。

>> 降卑與升高

蘇格拉底問 你家在哪裡？

人世間有分高低貴賤是從比較來的，只是帶出驕傲與自卑

高傲的主人(v1-6)

他們不懷好意而邀請耶穌 安息日、患病的人、窺探耶穌

窺探什麼呢？看耶穌是否在安息日治病

無論耶穌怎麼做，他們都想好理由控告耶穌

路14:5 便對他們說：你們中間誰有驢或有牛(兒子)，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢﹖

驢或牛：比較可靠的抄本寫作「兒子」

法利賽人只關注自己的需要，法利賽人真的就這麼壞嗎？法利賽人是分別出來的一群人的意思。

彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

法利賽人慎守律法規範，並且強烈盼望彌賽亞的到來。他們其實是認真的一群人。然而信仰不是知識而已。

耶穌提出一個基督信仰的重點：感同身受

謙卑的客人(v7-11)

首位是留給最尊貴的賓客

耶穌見賓客選首位入座

世界的法則是爭首位，但我們該這樣嗎？

巴別塔的故事

創11:4 他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。

謙卑的實踐(v12-14)

上帝關心人，上帝不關心人世間的名利

一切能計算的(回請的)帶著利益關係，但不帶利益的要得著上帝的報答

德雷莎修女教我的事 發現自己的加爾各答

因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高

路14:7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：
路14:8 你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
路14:9 那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。
路14:10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。
路14:11 因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
路14:12 耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
路14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
路14:14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。

>> 還記得多年前第一次看見劉芳桂師丈，是在新竹社青團契退修會，我們邀請他當講員。讓我印象深刻的是，我看到一個胖胖老老，眼睛甚小，走路緩慢的老者走進來，然後就坐在整個會堂的最後面，默默地等第一堂課開始。我心裡想，還真特別啊！那天是我和若琦帶第一堂敬拜，我們之前剛吵過架，所以帶完敬拜後，心中仍彼此有氣。劉師丈走到台前，看著若琦說：「你，起來。」「你以後要帶著多人一起敬拜主。」若琦眼淚不斷下來，因為我跟她私下吵架的內容，就是對她帶敬拜的方式不滿意。接著，劉師丈一個接著一個點社青起來，然後就像帶針孔把每個人的生命問題關鍵點出來，其中看見上帝的美意。

劉師丈從外表完全看不出牧者的樣子，比較像市井小民，事實上他全職以前是計程車司機。因上帝帶他到一間教會外面聽詩歌，然後他就自己走進教會繼續聽，然後就信主。後來上帝要他禱告，他就每天清晨早起禱告，長時間的禱告。

哀2:19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們的性命向主舉手禱告。

我們在神前面的地位，不是靠外表，也不是靠能力，而是靠上帝給你我的託付，我們切實的委身。

我怎能不為主活

https://www.youtube.com/watch?v=yMLFuCFHjM0

詩集：神的孩子，4

我怎能夠為自己活，因主耶穌為我慘死在十架；

流出寶血，洗我罪過，如此厚恩永遠難報答。

你揀選我，在創世之前；你接納我，雖我並不完全；

你醫治我，讓我悲苦化為甘甜，使我生命成為奇跡。

現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，

我如今在肉身活著，是因信基督而活，祂是愛我，為我舍己。

我的一切皆由神所賜，生命本源於你靠你而立，

主啊！我有什麼權利，可以不為你而活？

我將一切完全獻於你。

你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂

賽55:1 你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。

賽55:2 你們為何花錢買那不足為食物的﹖用勞碌得來的買那不使人飽足的呢﹖你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

>> 有時候，我們期望人給予，卻換得傷害。人們不一定真想傷害我們，只是人都有限。我們的期望若超過寄望對象的能力範圍，我們也許就受傷了，但這不是對方的錯。我們要感謝人們願意給，也要體會出人總是有限的。我們若把焦點放在神身上，祂的無限必使我們滿足。

哥林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

詩篇 5:7 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所； 我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。

神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣

雅各書 1:2-4 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

詩66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。

>> 有時我們面臨的環境是如此的辛苦，然而使徒雅各說都要以為大喜樂。這過程就像熬煉銀子一樣，熬煉的過程中，不斷的將銀中的渣子煉淨，最後光亮剔透，得以返照出上帝的榮美形象

雅各書 1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是 主 應許給那些愛他之人的。

詩篇 4:1 顯我為義的上帝啊， 我呼籲的時候，求你應允我！ 我在困苦中，你曾使我寬廣； 現在求你憐恤我，聽我的禱告！

傳道書 2:22-23 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得着甚麼呢？ 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

>> 如果我們的試煉勞苦都僅停留在日光之下就很可惜，上帝盼望你我仰望祂，我們的勞苦才能被神使用，淬鍊成為上帝的器皿。

看風的，必不撒種；望雲的，必不收割

傳11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。

傳11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。

傳11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。

>> 傳道書是一卷容易讓信徒錯看重點的書。我們看一卷聖經會習慣找關鍵字，這卷書很明顯的關鍵字是「虛空」，就以為作者認為凡事虛空，所以什麼都沒意義，然後人生就隨便了吧。然而，當我們讀到傳道書十一章的內容時，會恍然大悟，原來作者要說的不是虛空，而是如何活的有意義。有一種人，充滿幻想、說一嘴大道理，甚至寫一堆好文放在圖書館裡。但這樣的人就如「看風、望雲」。作者說你總挖不盡神的作為，那該如何呢？我們人所知有限，就是隨時做好上帝的託付就對了，但不要只想不做。

因為多有智慧，就多有愁煩； 加增知識的，就加增憂傷

有許多人議論我說： 他得不着上帝的幫助。 （細拉） 但你－耶和華是我四圍的盾牌， 是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的。 我用我的聲音求告耶和華， 他就從他的聖山上應允我。 （細拉）詩篇 3:2-4

>> 祂好遠？禱告讓我們發現祂不遠。

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。馬太福音 6:33

>> 永遠都是對焦的問題，對焦在上帝身上就對了。

因為多有智慧，就多有愁煩； 加增知識的，就加增憂傷。傳道書 1:18

>> 感謝主給我一顆不夠強壯的心臟，智慧太大我也承受不了，還是當個呆頭信徒就好

自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝。哥林多後書 1:9

>> 如果我將要死了，我該不在意什麼、該在意什麼？

從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。希伯來書 13:7

>>  會留在心中成為印記的基督徒朋友，通常是有愛的行動力，而不是講一口大道理的人

錯誤的態度看神學

有個錯誤的態度去看神學，也是許多傳道人、神學生的通病，就是遇見事情，就不斷的想啊想的，最後就結束了。這是撒旦最愛看到的結果，就是你把遇見的事情都只停留在腦袋裡轉，然後就結束，你甚至連禱告感恩都沒了。這不是神學，也許是哲學，但絕對不是神學。

但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們

林後7:5 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。

林後7:6 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；

林後7:7 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。

>> 我的職場神學老師白崇亮說：「神學原來是有上帝在其中的思維與態度，幫助我們面對世界與人生」。必須承認，這世界常有讓人不得安寧、患難。就如保羅說的：外有爭戰，內有懼怕。然而，保羅因著提多的安慰，看見背後神的作為。如果保羅只看到提多，他的感謝僅止於提多，只是人情，沒到神學。神學Theology一字很抱歉，似乎只有傳道人和腦袋很怪的人碰得了，但白老師一句話打破其中的隔閡。昨天看到白老師對神學的定義深深感謝神，如果我們生活中一切，都能看見背後有神的思維與態度，就是神學，這讓我們更正確、更得安慰地來面對人生。

他們觀看神；他們又吃又喝

出24:9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。

出24:10 他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。

出24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。

>> 這裡提到他們看見以色列的神，但緊接著形容的不是神的形像，卻是神四圍環境的光輝透亮，如同藍寶石

以西結書 

1:26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。

10:1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。

啟示錄 4:3看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

看見神的人其實都沒確切形容神長怎樣，最多是「彷彿」，不知道是否是因為上帝不想人落入試探，去造神像，所以加了模糊效果呢？所以人們乾脆都開始形容起四圍環境像寶石。

以色列七十人上山前還記得帶乖乖和養樂多，真是厲害。

他要像一棵樹栽在溪水旁， 按時候結果子， 葉子也不枯乾

惟喜愛耶和華的律法， 晝夜思想， 這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁， 按時候結果子， 葉子也不枯乾。 凡他所做的盡都順利。

詩篇 1:2-3

>> 結果，因為倚靠主，時時連結於主，葉子得以吸收從上帝那來的養分。所以倚靠主不僅益人也利己。

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

希伯來書 12:11

>> 就像農夫要讓果樹結果，必然修剪他，把不好的去掉，讓好的部分吸收養分。

所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。

希伯來書 12:28

>>  因為那不能震動的國，我面對艱難不定的環境我仍然存著感恩的心，因為我的盼望在天上的主。

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐

我往往會專注於某時某刻某個人對我的好，這沒有錯，但就像看一部電影，只注意這個人演得好，卻不知道最重要的是背後的那個導演。我也當因著每次的美好，感謝背後上帝的安排。

我向 埃及 人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。出埃及記 19:4

>> 當我們做的好時，別忘了是上帝如鷹將我們背在翅膀上。如果驕傲，會跌得很慘！

我必叫 埃及 被擄的人回來，使他們歸回本地 巴忒羅 。在那裏必成為低微的國，以西結書 29:14

>> 南國末期，以為倚靠埃及就得以對抗北方強權。也許當時埃及的富強，沒有人會懷疑這麼做有問題。然而最大的問題在於以色列民是神的子民，應當倚靠神，而不是像牆頭草，只靠世界的強權，卻不去管上帝的帶領。

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。哥林多前書 15:19

>> 活的只在今生有指望這種類型的基督徒，真的比眾人更可憐。永遠只對焦在世界種種，但每周上主日，參加教會活動，貌似敬虔，活得卻像非基督徒。這樣的人真比眾人更可憐。

人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。希伯來書 11:6

>> 基督徒把焦點放錯真的很可憐。就像是一台自動對焦的相機，他焦點永遠不在主角上，卻在旁邊的人事物，那這台相機就有問題了。基督徒必須信有上帝，他才是對焦正確。

這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。希伯來書 11:13

土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

徒28:2 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

>> 我人生中有幾次短暫流浪，一次是在美國波士頓三個月，理由很可笑，是為了「逃離上帝的管轄」，當然沒辦到，還被上帝深入管轄。... 後來有間華人教會「麻省華人福音堂」接納了我，主任牧師何若珍載我到一個失業人團契，周末也參加一個華人團契，裡面許多都是名校畢業，但幾乎也都失業，因為那時剛經歷911，許多華人都優先被資遣。我是一畢業就失業。印象很深是何牧師有次招待我吃吃到飽，就只有他和我，所以有很多的深談，真是身心靈滿足。回台之後跟他們斷了聯繫，但在十年後，我突然在gmail收到一封來信，應該是牧師找同工討論事情，但不小心寄給我。這是個美麗的錯誤，因為十年前我還沒有gmail帳號，也不知道信件是怎麼進來的。

2011/1/18 rou-jen ho

Dear All:

 

Due to the weather condition today, prayer meeting this evening will be cancelled.

 

Minister Chin will send out this weeks prayer requests later.  If you would like to add prayer request, please respond to this email with "reply to all". 

 

Keep warm and move slowly

 

Blessings

 

roujen

我很驚訝，趕快把握機會回信給他

Dear Pastor Ho,

How are you? I suddenly received this message from you (even though I don't think I'm in your email list ^^)

I was a member of CGCM from 2002/1 to /2002/3 . You were the nice driver for me to another church's fellowship which
is for people who look for jobs; and you treated me a dinner. I always want to thank you, but I forgot your name and
the church's whole name after few years.

Thank God that He uses His way to let me reconnect with you. ^^

Now, I have a little kid and a very wonderful wife; and she is pregnant again!

I attach a recent photo for you, and you may remind who I am.

I am in Hsinchu, Taiwan now. I belong to 新竹北門聖教會 ( www.nghcc.org.tw )

I hope we may meet each other someday!

Best Regards,

許宏志 James Hsu

後來收到他回信，雖然把名字寫錯，但這是犯大部分的人的錯 哈哈

Dear 志宏：

 

God works in mysterious ways to make sure wonderful things happen.  I remember you indeed.  Thanks for the photo though.  It is good to see you are doing so well.  If you want to keep in touch with the church, you can always visit the church at http://www.cgcm.org

 

Blessings

 

roujen

以下是兩次信件的來回

Dear Pastor Ho,

Thank God. BTW, my name is 宏志 not 志宏 ^^

God listens to my prayers! That's why we may get in touch again.

I'll tell you more later on. Thanks a lot!!!

Best Regards,
許宏志 James Hsu

Hi, 宏志：

 

Sorry about that.  It's a sign of aging:-)  I was thinking 宏志，and then typed志宏without even realizing it.  You probably know XYZ also，he was looking for job as you did the same time.  He is doing pretty  well also, and had serve a four-year term as a deacon for evangelism.

 

I am very happy to know that you now belong to a church in 新竹。If my schedule allows when I go back to Taiwan, I will come visit you --will email you before I do. 

 

Keep in touch

 

Blessings

 

roujen

 

又10年過去，不知道他好嗎？

但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了

艷麗是虛假的，美容是虛浮的； 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。箴言 31:30

>> 敬畏神的女人心中有一份篤定，由內而外散發靈性的美麗

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。哥林多前書 14:3

>> 講道不須浮誇，只要造就、安慰、勸勉人

但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了。希伯來書 10:12

>> 我還擔心什麼呢？基督已經坐在上帝的右邊了

因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。希伯來書 10:34

>> 我已經有那永恆的基業

主日講道筆記 徐嘉彣傳道主講

那日來臨

在不便中持續仰望著上帝

期待解封

期待主來嗎？

期待主的心情如何？

明天如果是世界末日你要如何？

基督已經復活

明明曉得 v1

「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。

馬太福音 24:36 (和合本)

基督再來

是公開的

閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。

馬太福音 24:27 (和合本)

那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。

他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」

馬太福音 24:30-31 (和合本)

是必然的

天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

馬太福音 24:35 (和合本)

是突然的

所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

馬太福音 24:44 (和合本)

那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，

我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』

主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，

就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。

馬太福音 25:24-27 (和合本)

你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。

所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

帖撒羅尼迦前書 5:5-6 (和合本)

信主以後生活還是跟一般人沒什麼兩樣很有問題

有預備就不突然

耶穌已經對我們說得很清楚，問題在于靈性冷淡，活於自我

屬乎白晝 v8

討厭活在黑暗中

預定我們藉主得救 v9

既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

羅馬書 8:17-18 (和合本)

生命連結於主，平時操練預備

他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。

所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

帖撒羅尼迦前書 5:10-11 (和合本)

宣教士 劉兆雯 的故事

禱告、行動中活出信仰

因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。

凡所行的，都不要發怨言，起爭論，

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。

腓立比書 2:13-16 (和合本)

你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。

你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。

帖撒羅尼迦前書 5:5 (和合本)

因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。

他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。

帖撒羅尼迦前書 5:9-10 (和合本)

 》當我成為了耶穌的子民，我就已經在祂的光裡面，不可像試探主的以色列人一樣懷疑上帝是否同在。祂要救我們脫離黑暗权勢，並且要賜給我們永遠的平安。我們只要順服他的帶領即可。

雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。 這人對以鐵和烏甲說

 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。 這人對以鐵和烏甲說(箴言 30:1)

>> 真言：神諭，Oracle 

「以鐵」：字義是「神與我同在」。

「烏甲」：字義是「傾聽」

要心領神會神的話語當求神的同在、並要傾聽。

將近四年的神學院學習，期間也在職場沉浮。真如亞古珥的真言所述：

箴30:2 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。

箴30:3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。

像我這樣的人，好像沒什麼用？然而，今天讀這篇箴言，大大的安慰我，也給我人生重大啟示：

箴30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，

箴30:9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

我知道當遠離沒意義的「競技場」，現在暫時離不開，但時間到了就別留戀了。上帝已經讓我「不貧窮也不富足」這是何等的恩典啊！

地上的四樣小物：

箴30:25 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。

箴30:26 沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。

箴30:27 蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。

箴30:28 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。

這些看似柔弱、無用的小生物，默默、持續的努力，是我當學習的。

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們

太7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

>> 這節經文好像與前面「不要論斷」沒什麼關係，那耶穌為何突然這麼說呢？我猜可以從論斷這件事的處境與後果去想。我們對人沒有愛，就容易論斷，把人不當人看。最後兩方互咬，都成豬狗。所以，也別老想用這句話去罵不聽你話的人，以免自己成豬狗。

從神那裡來的惡魔

撒上16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。

撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

>> 很難令人接受，惡魔是從上帝那裏來的？從幾處經文對照，這是真的...

但比較清楚的描述都是邪靈到上帝面前說牠的邪惡計畫，然後上帝應允。我也不知道為何上帝要同意邪靈來干擾我們，只知道上帝要我們在無論怎樣的環境中，當尋求從上帝而來的平安。如果這件事得不著真正的平安，我就不該做。此外，上帝一定一定會讓你照著上帝的心意而行的出路，離開邪靈計畫的一條路，而那條出路可以深刻體會上帝的真平安。

https://youtu.be/FU72nStYbfk?list=PL7dhfoWqWIFC5O7rgkdoWavaCAMHRyYGx

《平安的路》

OP : 基恩敬拜音樂事工 Amazing Grace Worship Music Ministry 

曲｜詞：鄧淑儀

天下人間 有位真神

祂愛你 體恤你軟弱

名字叫耶穌 是你好牧人

能引導你走向光明路

如遇困倦 來放低憂愁

祂愛你 使你能痊癒

來吧向前走 神恩典多深厚

能擔當憂患背負你重擔

進入自由 喜樂 平安

奇妙的恩典 一生足夠

在雨中仍見彩虹 黑暗漸變光明

每日早晨也是新的

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

羅馬書 12:2 

我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人； 也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。

哥林多前書 10:8‭-‬9 

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

哥林多前書 10:23 

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。

哥林多前書 10:31 

但3:23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窰中。

但3:24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎﹖他們回答王說：王啊，是。

但3:25 王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。

>> 我的信仰被挑戰時，我懼怕的是什麼呢？也許無法像沙得拉、米煞、亞伯尼歌無懼死亡疼痛，但在親友、同事面前，知道耶穌隨時都在，就要靠著主得著平安穩妥。

這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我

林前11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，

林前11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。

林前11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。

林前11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

>> 上帝為我們讓愛子耶穌降卑為人，而耶穌也親身示範當謙卑款待身邊的人。在最後的晚餐，耶穌為門徒洗腳，他說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」(約13:14 -15)

以前在新竹北門聖教會聚會時，我們牧區預備要成立詩班，一位執事提醒我們，這個詩班不求技巧，應求每個成員都能一起敬拜唱詩。我想，這位執事屬靈的看見，知道大教會不缺詩班，但由團契成立的詩班，最重要是為了團契的合一，應以彼此顧念為目的。教會肢體應顧念他人，且更進一步去顧念最軟弱的肢體。

以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了

王下6:5 有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裡，他就呼叫說：哀哉！我主啊，這斧子是借的。

王下6:6 神人問說：掉在哪裡了﹖他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。

>> 人生難免有意外。只是遇到意外時，是憑血氣做事，還是謙卑地尋求主？

除去銀子的渣滓就有 銀子 出來， 銀匠能以做器皿。

 除去銀子的渣滓就有 銀子 出來， 銀匠能以做器皿。箴言 25:4

耶和華的話臨到我說： 「人子啊， 以色列 家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是銀渣滓。 所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在 耶路撒冷 中。 人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火鎔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。 我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。 銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我－耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」以西結書 22:17-22

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。希伯來書 5:12-14

https://www.youtube.com/watch?v=7GppzVMPoEo

煉淨我 Cleanse Me, Lord

詞/曲：曾祥怡 Grace Tseng 

© 2009 Stream of Praise Music/BMI. CCLI: 5482481

讚美之泉版權所有

[Verse]

煉淨我  使我更像祢

吸引我  使我更愛祢

所有夢想  和驕傲都放  在祢腳前

我要完全順服

[Chorus]

獻上生命  完全為祢用

放下自己  願祢得榮耀

全心跟隨  活出祢呼召

父神  我只願為祢活

從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記

加6:12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

加6:13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。

加6:14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

加6:15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。

加6:16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。

加6:17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

>> 若遇到總是以律法要求你的人要為他禱告，因為他重點放錯了，也可能他知道自己心裡無法真實信守神的話，只好把重點放在外顯的事物，把成就感放在批判他人身上。我們最重要的是在主裡成為新造的人。願你我活出耶穌，讓人看到耶穌的印記。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

這是個外貌看人的世界

雅1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

不可按著外貌待人(v1)

待人在希臘文原意是偏袒

富有與貧窮沒有對錯，問題出在接待者，用外貌對待他們

教會在希羅時代是唯一沒有因為社會地位產生隔閡的地方

教會內的牧者或長老執事可能在社會上是奴隸，

另一個極端... 對待窮人過度保護，仍是以外貌待人。不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人 (利未記19:15)

要用上帝的眼光待人

撒母耳膏大衛，人是看外表，耶和華看內心。

用外貌看人是不公平的。

貧窮人是被世界拒絕的，神卻眷顧貧窮人。

初代教會普遍充斥著貧窮人。當時許多富足人欺壓教會。

唯有[彼此相愛]要常以為虧欠(羅13:8)，但愛人如己真的很難，唯有靠耶穌才可能

聖方濟：少求愛，但求全心付出愛。

愛需要去行動，不能靠想像

教會應該沒有一個人跌倒獨自哭泣，大家彼此兼顧

接納每一個人的本相，讓世界看到我們與世界不一樣

一個教會新任牧師偽裝成流浪漢的故事

牧師名為 耶利米史提帕 (後來查是虛構的故事，但沒關係...)

太25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；

太25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。

太25:37 義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝﹖

太25:38 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖

太25:39 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢﹖

太25:40 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

明穗教會要成為愛人如己的團契

我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人

雅2:1 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。

雅2:2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；

雅2:3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。

雅2:4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎﹖

>> 日光之下無新事，在初代教會時，教會內存在輕看窮人、偏愛富者的現象。我們的耶穌不以外貌看人(約八15)，耶穌看人是看內心。若用外貌看人，判斷標準是膚淺的，若看內心，我們看見神如何帶領一個人。當求聖靈帶領我們看人，但不是用外貌去看人。

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我

約10:22 在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。

約10:23 耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。

約10:24 猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢﹖你若是基督，就明明的告訴我們。

約10:25 耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；

約10:26 只是你們不信，因為你們不是我的羊。

約10:27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

約10:28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

約10:29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

約10:30 我與父原為一。

>> 修殿節是為了記念主前一六五年，因敘利亞王安提阿古汙穢聖殿，上帝介入幫助祭司馬他提亞，恢復聖殿對唯一真神敬拜的事件。耶穌在修殿節時於所羅門廊下行走，正思念父神的大能，天上的君王，猶太人在意的卻是地上的政治角色。他們不信耶穌能賜下永生給凡信祂的人，也不信耶穌是神，只把彌賽亞當作地上的王。求主保守我的心，信仰不是為了屬世的利益，團契不是加入一個社團，拓展人際關係而已，而是為了讓我們深深的與主連結。當用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺

結17:5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹，

結17:6 就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。

結17:9 你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢﹖鷹豈不拔出他的根來，芟除他的果子，使他枯乾，使他發的嫩葉都枯乾了嗎﹖也不用大力和多民，就拔出他的根來。

結17:19 所以主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。

結17:22 主耶和華如此說：我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；

結17:23 在以色列高處的山栽上。他就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。

結17:24 田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我─耶和華如此說，也如此行了。

>> 以色列人是神的選民，我們也是因著耶穌成為神的子民。我們若蒙神恩典，卻不願意順服神，公義的神因為愛我們，必然拔出我們，為了重新栽植與建立我們。願你我享受神的恩雨栽植，不去倚靠世界。

從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂

斯8:15 末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂。

>> 以斯帖記主要記錄猶大人在波斯異邦中，轉憂為喜、轉悲為樂的過程。其中末底改是上帝在這過程中使用的最重要同工。當時的猶大人地位卑微低下，也差點因仇敵哈曼的計謀而被滅族。然而，上帝使用緊緊追隨祂的末底改，將他們從魯蛇轉為得勝的子民。這裡看到末底改光榮的從波斯王面前出來，頭戴大金冠冕。

啟2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

如果我們在患難中，受到不公平對待，依然對主致死忠心，也許不會像末底改得著大金冠冕，但上帝要賜給我們生命的冠冕。

他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥

創33:1 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，

創33:2 並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭，利亞和他的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。

創33:3 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。

>> 雅各與天使摔跤被神賜名為「以色列」(上帝得勝的意思) ，離開毘努伊勒 (見到神的面)，第一個遭遇就是要面見帶著四百多人的哥哥以掃，曾被他當笨蛋騙的哥哥。之前還沒如此危險，他躲在隊伍之後，現在危險至極，他反而轉到人前。雅各見到神的面以後，他不再爭也不再躲了，他勇敢面對上帝要他面對的事情，甚至是人生中最怕的事。我生命或有無法突破的恐懼，求主轉變。

不可給魔鬼留地步、不要叫神的聖靈擔憂

弗4:27 也不可給魔鬼留地步。

弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

>> 以弗所是保羅時代的最大城市，地位就像今日的台灣雙北。其中不討神喜悅的事，比方敬拜亞底米女神，多數經濟圍繞著偶像敬拜之上，更使當地人民難以脫離。信徒在這樣的環境之下，難怪保羅在獄中仍切切的提醒當地信徒，不可給魔鬼留地步、不要叫神的聖靈擔憂。我們這次疫情，也與可見的罪惡(行淫、貪瀆...) 有直接的關係，這些已經是明示，不再暗示了，我們如何回應，會決定我們如何結束。無論如何，被贖之民當警醒自守，隨時定睛仰望主，也當以恩慈彼此相待，共奔天路。

好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命

詩133:1 （大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

詩133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；

詩133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

>> 北門聖教會有個「幸福咖啡吧」，每次主日愛宴結束後，讓肢體享用免費咖啡，大家「喝咖啡，聊恩典」。今天讀到詩篇一三三，就想到過往在幸福咖啡吧的美好時光。教會肢體來自不同的家庭背景，彼此一定有所不同。感謝神，我們雖然不同，但我們都一樣是罪人，也都一樣蒙恩。耶穌說降雨給義人，也給不義的人。我們都是因信稱義的人，願我們常用耶穌的眼光款待彼此，把握彼此聊恩典的機會。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

 可3:20 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。

可3:21 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。

可3:22 從耶路撒冷下來的文士說：他是被別西卜附著；又說：他是靠著鬼王趕鬼。

可3:23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：撒但怎能趕出撒但呢﹖

可3:24 若一國自相紛爭，那國就站立不住；

可3:25 若一家自相紛爭，那家就站立不住。

可3:26 若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。

可3:27 沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。

可3:28 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；

可3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。

可3:30 這話是因為他們說：他是被污鬼附著的。

可3:31 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。

可3:32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。

可3:33 耶穌回答說：誰是我的母親﹖誰是我的弟兄﹖

可3:34 就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。

可3:35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。

耶穌居然被認為是瘋子？(v.20-21)

耶穌照聖靈引導工作，連飯都沒空吃，親屬也覺得他瘋了。

約7:5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。

耶穌跟最底層的人接觸，他弟兄覺得他怪，不信他了。

牧師之前在戒毒村服事，被一般人覺得不合成本，覺得瘋了，旁人不認同。

家人覺得你瘋感謝主，因為你很堅持主工。

文士說耶穌是靠鬼王趕鬼 (v22)

他們不信耶穌。他們熟讀聖經，居然不信耶穌是那位彌賽亞？

是非顛倒的世界，憑聖靈行事，很可能被認為是瘋子

可1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。

可1:13 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。

聖靈引導耶穌去不潔的環境

張文亮教授給流浪漢三千塊的故事。上帝的工作總有祂的理由

文士覺得耶穌太怪了，做的事不像聖靈要祂做的像邪靈做的。

耶穌卻說文士褻瀆聖靈？

明明知道是聖靈的工作，卻說是邪靈的工作

路6:45 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

法利賽人文士拒絕耶穌，自然無法得著真正的救贖。

我們做錯事，覺得恐懼與不安，因為我們知道干犯聖靈，就不是褻瀆聖靈，因為我們知道應該聽聖靈的指導才對。

親屬覺得耶穌瘋，耶穌的回應：

遵行神旨意 (順從聖靈帶領) 就是我的弟兄姊妹和母親了(v31-35)

耶穌是最瘋狂的人，明明是神，卻甘願降卑為人。歷史上的眾聖徒皆是為主癲狂。

施達德結婚當天變賣一切只剩下五英鎊來到中國傳福音。有人用一百英鎊幫助他，因為聖靈的感動。

後來施達德是環球福音會的創始者。

結論：

「你瘋了嗎？」要順從聖靈、為主癲狂、行出來。

耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了

可3:20 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。

可3:21 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。

可3:22 從耶路撒冷下來的文士說：他是被別西卜附著；又說：他是靠著鬼王趕鬼。

>> 耶穌的事工，不只文士、法利賽人反對他，連他的親屬都說他癲狂了。所以我們做主工，若被身邊的人反對其實剛好而已，但是求主加添我們不足的信心與力量，也盼望主讓身邊的人可以信主。

你只要剛強壯膽！

書1:18 無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！

>> 約書亞特別針對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派是可理解的，因為這兩個半支派已經先在約旦河東得地為業，就怕他們不幫助其他支派得著上帝說的應許之地。兩個半支派之後果然照著之前對上帝的承諾，幫助其他支派得地為業，並不會因為自己已有而忽視肢體所無，也只要約書亞剛強壯膽，其他的就是靠著上帝，以及各位的同工。我們教會是大家的，也願我們的牧者只要剛強壯膽而行，其他就是交給肢體、交給上帝。我們也要學習兩個半支派，顧念教會軟弱的肢體。

你喜愛公義，恨惡罪惡； 所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你， 勝過膏你的同伴

論到子卻說： 上帝啊，你的寶座是永永遠遠的； 你的國權是正直的。 你喜愛公義，恨惡罪惡； 所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你， 勝過膏你的同伴；

希伯來書 1:8‭-‬9 

>>  我們的上帝為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，但是祂萬不以有罪的為無罪(出34:7)。而我們的耶穌不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救(約3:17)。若沒有不偏待人、按照公義審判的上帝，我們活在不平等的世界，但若沒有救贖我們的耶穌，我們沒有任何人能逃脫罪所帶來的死亡。感謝主，祂是最精準的設計師，讓我們活在公義與救贖的恩典之中。

叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀

彼前4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。

彼前4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

彼前4:9 你們要互相款待，不發怨言。

彼前4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

彼前4:11 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

>> 上學期我修羅馬書到啟示錄，老師期末報告要大家寫「苦難」的主題，我挑彼得前書，因為我認為彼得前書的主題就是：苦難當下，使徒彼得提醒大家如何活出盼望。最近台灣的狀況，疫情肆虐、缺水缺電，人民呼吸中就吞吐苦難的氣息，基督徒不會信了主就免於災害。彼得說：「藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」(彼前1:3b)，因為基督「為你們存留在天上的基業」(彼前1:4b)。然而，我們在這世上，仍需共同面對這些呼吸及得的苦難。彼得在這段經文提醒基督徒防難重點：謹慎自守、警醒禱告、切實相愛、互相款待 、不發怨言、善用恩賜 ，而這些事讓我們在辛苦的狀況中依然能榮耀上帝，使我們不只有屬天的盼望，也能在末世活出人們看的見的盼望。

那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中

民35:28 因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。

>> 為何誤殺人的在大祭司死後回到他所得為業之地就沒事了呢？剛看了解經書，說可能是大祭司的死在那時等於贖了那人的罪，代表那人不可被人報仇而殺。我不知道那時的人是否完全遵守這樣的規定？只是聯想到我們活在世上，也常犯罪，基督是你我隨時的逃城，他也已經贖去我們的罪，我可被他保護，也可因他而得著清白。

遵守我的命令就得存活； 保守我的法則 ， 好像保守眼中的瞳人， 繫在你指頭上， 刻在你心版上。 箴言 7:2-3

你們當受我的教訓，不受白銀； 寧得知識，勝過黃金。 箴言 8:10

聽從我、日日在我門口仰望、 在我門框旁邊等候的，那人便為有福。 因為尋得我的，就尋得生命， 也必蒙耶和華的恩惠。 箴言 8:34-35

你們愚蒙人，要捨棄 愚蒙 ， 就得存活，並要走光明的道。 箴言 9:6

那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。 以西結書 10:17

我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。 使徒行傳 15:11

能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子

腓1:9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，

腓1:10 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；

腓1:11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

>> 武俠片裡有幾種人，一種是心地善良，但還沒幫人就因武功太弱反而自身難保。一種是武功高強，但假仁假義。一種是心又壞，武功又弱，通常導演會找獐頭鼠目的人來演。還有一種就是武功高強，又高風亮節。保羅希望腓利比教會的人不僅當個好人，也希望他們在「知識和各樣見識上多而又多」「能分別是非」。我深深覺得自己的聖經基礎與應用太少，感謝主，後來有機會進入神學院學習，願能補強自己的不足。幾年下來，有時真覺得可怕，台上是神學教授，台下一堆身經百戰的傳道人在聽講，我就像個臨演，能活過每個學期都是恩典。昨天下個學期的課程出來了，我看過後深深嘆息，照這種上課速度，至少還要繼續耍兩年猴戲才能畢業... 但也高興自己能繼續在這挖寶，盼望之後真能對教會有幫助。