神人之間過去透過可能不潔淨的祭司代禱，定時定點禱告，而非隨時隨地禱告；因為人類祭司是受時間與地點所限制，但主耶穌不受時間與地點所限制。
這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的；他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，上帝以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。(希伯來書 7:26-28 和合本2010)
亞倫 的兒子 拿答 和 亞比戶 各拿著自己的香爐，把火放在爐裏，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。 有火從耶和華面前出來，把他們吞滅，他們就死在耶和華面前。 「你和你兒子進會幕的時候，清酒烈酒都不可喝，免得你們死亡，這要作你們世世代代永遠的定例。(利未記 10:1-2, 9)
聖經的律法為了保護人，訂立了許許多多可行與不可行的規範，範圍涵蓋食衣住行，然而後現代主義一直往破例破律而行，認為人是一切的中心，上帝和萬物都要配合人，我們也看到世界因此不斷的敗壞，自食惡果。也許我享受今世，反而那些敬畏神愛鄰舍的人活的艱苦；人本主義者如同阿撒瀉勒的羊獻給惡者，可以活得好好的，愛神愛人者如同獻給神的羊必須犧牲。我要當阿撒瀉勒的羊嗎？(利未記 11-16)
