以色列人在曠野時抱怨，上帝不喜悅，因為他們抱怨的內容是上帝的供應與救贖計畫，他們抱怨上帝，卻彼此傳說上帝的壞話。上帝不喜悅人傳舌耳語，因此上帝對以色列人施行懲罰。
約伯在神面前是個義人。撒旦不相信約伯的信心，因此要對約伯降下災難，上帝沒有反對，接受撒旦的挑戰。上帝相信約伯可站穩公義正直的一方，來面對撒旦的挑釁，約伯也真的辦到了，他在這一切災難發生後，沒有因而犯罪，也不妄論神。(約伯記 1-2)
幾位號稱約伯好友的就在約伯遭難時出現了，他們認識的約伯也是個義人，他們來與哀哭的人同哀哭(一開始)。然而好景不常，他們發現約伯自言自語(其實是禱告)的內容居然是對著上帝抱怨，這跟他們對義人的定義大大不同「義人怎麼可以對著上帝發怨言呢？」他們就開始教這位應該當義人的約伯怎麼當個義人，而且是當個頭上流膿、腳上長瘡、家破人亡但不可抱怨的義人。
苦難是每個人必經的路程，無論是基督徒或是非基督徒都一樣，義不義也一樣，然而「認信」這件事，「至於我，我必尋求上帝， 把我的事情交託給他」(約伯記 5:8) ， 提幔人以利法說的好，但他指責的約伯其實是認信的最佳典範。他知道抱怨是必須的，人不抱怨就是把那個苦難的情緒悶在心裡等著生心病。他知道抱怨要向著上帝抱怨，而不是對人抱怨，不是去說長道短，指人是非。約伯知道上帝是會對苦難負全責的。
提幔人以利法對約伯說：「看哪，上帝所懲治的人是有福的！ 所以你不可輕看全能者的管教。 因為他打傷，又包紮； 他擊傷，又親手醫治」。(約伯記 5:17-18)
然而，上帝的打傷與醫治不像是人觀念中的時序性，如果上帝總是先打傷後醫治你，再打傷你再來醫治你，那就得打反霸凌專線或打反家暴專線投訴他。時間是上帝創造的，他不受時序的限制，我們經歷苦難，卻會發現過程中得著上帝的醫治。
