弗2:16 既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,
弗2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。
願新的一年,我們更加的因為基督,彼此合一,成為打破城牆與藩籬的教會。
弗2:16 既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,
弗2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。
願新的一年,我們更加的因為基督,彼此合一,成為打破城牆與藩籬的教會。
耶31:16 耶和華如此說:你禁止聲音不要哀哭,禁止眼目不要流淚,因你所做之工必有賞賜;他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。
耶31:17 耶和華說:你末後必有指望;你的兒女必回到自己的境界。
感謝上帝,祂賜下盼望,也在前頭指引清楚當行的道路。雖然悖逆如我,祂無時無刻用祂的慈繩愛索牽引我走向正路。祂看中我依循祂旨意手所做的工,就算在這世上不被記念。祂也要將我們從敵人的境界中奪回到祂的愛與護衛裡,感謝主。
耶31:21 以色列民(原文是處女)哪,你當為自己設立指路碑,豎起引路柱。你要留心向大路,就是你所去的原路;你當回轉,回轉到你這些城邑。
耶31:22 背道的民(原文是女子)哪,你反來覆去要到幾時呢﹖耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。
光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事 (以弗所書 5:9-10 和合本)
求主幫助我,讓我更多的就近祂,真的活出光明之子該有的樣式。「立志行善由得我,但行出來由不得我」。願親愛的聖靈時刻提醒我,能不辱上帝的名。
真光發現
真光是耶穌
祂主動來找我們
太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着他造的;凡被造的,沒樣不是藉着他造的。生命在他裏頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。(約翰福音 1:1-5 和合本)
透過道認識耶穌:
宇宙被造以前就有道
道就是神
萬物籍祂(道)造
黑暗不接受光
有一個人,是從神那裏差來的,名叫約翰。這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。他不是那光,乃是要為光作見證(約翰福音 1:6-8 和合本)
先知瑪拉基預言
「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」
(瑪拉基書 4:5-6 和合本)
施洗約翰強調
要悔改受洗
看哪,神的羔羊
我們要發光
因為主在裡面
那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是藉着他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光
(約翰福音 1:9-14 和合本)
主在我們中間支搭帳篷
接待的原文是接受的意思
凡接受耶穌進入生命就成為神的子女
詩96:7 民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!
詩96:8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。
詩96:9 當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜耶和華;全地要在他面前戰抖!
加4:18 在善事上,常用熱心待人原是好的,卻不單我與你們同在的時候才這樣。
成為基督徒後,就不該再做給人看,但要做給神看,要知道神看透人心。求主幫助我放下老我,不再是一個人前一套,人後一套的偽善人生,願一生為了主而活。
我連自己都痛恨自己 但耶穌愛我
信耶穌有好處 我得著什麼好處?
耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。
(羅馬書 1:1 和合本)
僕人是奴隸的意思 生命完全屬於耶穌的意思嗎?
為愛做僕人
而且我們的主的恩典格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。 這話可信,值得完全接受:「基督耶穌到世上來是要拯救罪人」,而在罪人中我是個罪魁。
提摩太前書 1:14-15 和合本2010 - 神版
劉民和牧師 將3000萬奬金全部給晨曦會因爲他說一切都是神的作為
奉召 不能不做
恩賜如何使用,被主所用何等喜樂
耶穌用生命換來我們屬於主的生命
馬丁路德 基督徒的自由
自由不受任何人管轄,但是又因為主成為不自由的眾人之僕
每個人都是罪人
因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生。
(羅馬書 6:23 和合本)
你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。
(羅馬書 10:9 和合本)
趁著白日多做主工
信而順服
我們從他受了恩惠並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服真道;
(羅馬書 1:5 和合本)
撒下7:25 耶和華神啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠;照你所說的而行。
我應學習順服神的帶領,將自己的主見、自己認為好的先放下,先求主的國、主的義。願主的心意時常光照我、帶領我,引我走祂所喜悅的道路。
耶和華—你的 神必領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要給你的地。那裏有又大又美的城鎮,不是你建造的; 有裝滿各樣美物的房屋,不是你裝滿的;有挖成的水井,不是你挖的;有葡萄園、橄欖園,不是你栽植的;你吃了而且飽足。 你要謹慎,免得你忘記領你從埃及地為奴之家出來的耶和華。申命記 6:10-12 和合本2010
對於神的恩典,我們常習以為常,以為是當得的,甚至無感。求親愛的聖靈時刻提醒我,知道今日的一切都有神滿滿的恩典。不總是埋怨,當數算祂的恩典。
提後2:1 我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
提摩太是保羅在各地建立教會的核心同工,教會建造的過程必然是困難重重。必須面對原來的猶太教勢力、羅馬政府、外邦異教等不同的攪擾。然而,保羅要提摩太以基督耶穌的恩典為基底,來面對這一切的難處。求主幫助我,在面對各樣的困難時,也學習在基督耶穌的恩典上剛強起來。知道主給我的足夠讓我面對這一切的課題,也知道主與我同在,就勇敢向前行。
亞8:3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
亞8:4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。
亞8:5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。
主看見祂的子民無法在祂裡面安然躺臥,必然會救拔我們!感謝愛我們的主,盼望時常能享受在祂的保抱裡。
結47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。
我們需要從聖所而來的活水,使我們能定期結出好果子,並且將福音的果子供予需要的人、醫治人的疾病。求親愛的聖靈總是吸引我、引領我,使我緊緊連結於從神而來的活水泉源。
成全生命的力量
路加福音 第1章
46.馬利亞說:我心尊主為大;
47.我靈以神我的救主為樂;
48.因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。
49.那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。
50.他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。
51.他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
52.他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;
53.叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。
54.他扶助了他的僕人以色列,
55.為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。
,老婆快樂全家都快樂
施比受更為有福
愛有多大滿足就多大
47.我靈以神我的救主為樂;
被關注會開心
神是否関注我
我是否知道?
28.天使進去,對他說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」
29.馬利亞因這話就很驚慌,又反復思想這樣問安是什麼意思。
問安卻不安
31.你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。
32.他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。
33.他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」
未婚的瑪麗亞,這算祝福嗎?
但她說
38.馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。
路加福音 第2章 34.西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心裡的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。」
搖櫓甚苦
承認自己的不足
謙卑下來
超越感受
聖潔的主
靈裡的不舒服
一生去對付
如何與神同行?
靠主喜樂
希伯來書13:3 你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。
主說:這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。(太25:40 ) 我們都是在肉身之內的人,總有軟弱與苦處,也總有捆綁。求主憐憫我們,也幫助我能去同理人的軟弱,並付出關懷。
林前15:23 但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。
感謝主,因著基督的復活,我們同有復活的生命。也許現在的環境死氣沉沉,但我們在他裡面有復活的盼望。
該1:12 那時,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,都聽從耶和華─他們神的話和先知哈該奉耶和華─他們神差來所說的話;百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
耶和華的話臨到先知哈該說:「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?」(該1:3-4) 求主帶領我,時常以主的需要為優先,聽從祂的話而行。也求主為我們教會建造上預備合用的人力、物資,在各方面有充足的供應。
民13:23 他們到了以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓擡著,又帶了些石榴和無花果來。
以色列民想要了解應許之地的狀況,那地果然是「流奶與蜜」之地。然而,除了猶大支派的迦勒與以法蓮支派的約書亞,其他支派的首領都報惡信,他們看見的盡是險惡。然而,迦勒說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝」。求主幫助我,看見處境裡的葡萄,相信上帝的帶領與保守,勇敢的在所到之處傳福音。
聖誕節慶祝什麼呢?
Advent 將臨
在那些日子,施洗的約翰出來,在猶太的曠野宣講:「你們要悔改!因為天國近了。」
(馬太福音 3:1-2 和合本2010)
那時,耶路撒冷、全猶太和全約旦河地區的人,都到約翰那裏去,承認他們的罪,在約旦河裏受他的洗。
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:「毒蛇的孽種啊,誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢?
(馬太福音 3:5-7 和合本2010)
「And having seen many of the Pharisees and Sadducees coming about his baptism, he said to them, ‘Brood of vipers! who did shew you to flee from the coming wrath?」
Matthew 3:7 YLT98
https://bible.com/bible/821/mat.3.7.YLT98
有否悔改?
不要自己心裏想着說:「我們有亞伯拉罕是我們的祖宗。」我告訴你們,上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來!
(馬太福音 3:9 呂振中)
生發仁愛的信心
干願做傻子
信仰是一輩子的事情
悔改不等於懲罰
真心的話要跟耶穌説
悔改可能是禮物
悔改,放手給耶穌
聖誕節被生意人變成賺錢的日子
基督徒該看聖誕節為?
我們不要自己埋葬了自己的信仰
我們是否預備好去結果子
如何讓人看見耶穌?
所以你們要彼此接納,如同基督接納了我們一樣、以彰顯上帝的榮耀。
(羅馬書 15:7 呂振中)
王下19:31 必有餘剩的民從耶路撒冷而出;必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。
主啊,你是我們隨時得盼望!在內憂外患之下,雖然自己都覺得危機重重,很難度過,你的能力能改變一切,賜下生機。求你幫助我度過,雖然環境是如此的艱難,我緊緊跟隨你,願你幫助我度過這一切。
雅5:16 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
我們若生病會去找醫生、吃藥,充足的休息想辦法讓自己好起來。禱告也會讓我們得著醫治,不一定是身體上,但靈裡面的問題必須靠禱告來醫,只是我們常常忽略了。求主保守,讓我不輕忽靈裡面的病,知道要有禱告夥伴來彼此守望,也要常為身邊的肢體提名禱告。
來5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。
面對苦難的事,除了抱怨以外,其實還有一項選擇叫做「順從」。順從是信心的具體表現,因著信,就算面對苦難,也因對神的深度相信而忍耐等候。
創9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。
曾有不信主的人些微得知聖經一開始訴說上帝給人的食物都是植物類,因此認為吃素才是對的。然而,上帝給人的都是出於祂對我們的愛。因此在挪亞一家出了方舟,整個世界食物缺乏,上帝改為讓所有的動物也可成為人類的食物。
世界末日那一天?
「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的天使也不知道,子也不知道,惟有父知道。
(馬太福音 24:36 和合本2010)
有些事情不是我們該知道的
太13 四次提到 謹慎
要注意看
民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。
(馬太福音 24:7-8 和合本2010)
原文 災難 是生產之難
24:9
那時 是何時? 生產之痛之後,未後的災難就要真正的臨到
24:11-12
愛心漸漸的冷淡
教會的狀況?疫情之下許多人離開、線上 冷淡了
末日不知何時,但各種現象愈來愈明顯
我們每個人死後都有審判
善行無法讓我們進入神的國
因為我們的身份是綿羊
是神的揀選 天國的門票是信耶穌 主給的
不是努力來的
一切都是上帝的恩典
身份 》賜福 〉承受》恩典
雅1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。
雅1:18 他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。
如何「面對」試探?答案就是不要去「面對」,要逃離。還有就是當定睛仰望主,唯有主才能幫助我們處理私慾牽動而來的試探,因祂的美意本是要我們行善,我們是祂寶貴的器皿。求主幫助!
但9:17 我們的神啊,現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照你荒涼的聖所。
但9:18 我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。
求主讓我在你面前的時間越來越多、也更多的專注、了解你的心意。用你的臉光照亮我荒涼之地。願你的義常常提醒我、改變我、憐憫我,因我常常走入過犯而不自知,阿門。
啟22:14 那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。
雖然我們不可能靠自己得著生命的潔淨,我們依然可以向主求潔淨,祂會賜給我們所盼望的心志,慢慢向著這個目標越來越好。求主幫助我,能夠越來越像祂。可以時常手潔心清來到祂面前禱告,從祂得著生命的泉源。
可9:41 凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。
基督徒依循著神的話語而活。所以,當我們看見世界上的價值觀,非常容易看出其中與聖經的教導上的差異。我們是遠離這些帶著差異的人、事、物?還是參與其中?耶穌親口說:「不敵擋我們的,就是幫助我們的。(可9:40)」所以,我們的信仰,是參與這個世界,而不是一個遠離塵世的信仰。求主幫助我,在這世界中努力參與,接受其中的幫助,但時常保有一顆清潔的心,持守在聖經的教導裡面。
神的話
影響生命
成為生命中的定見
環境困難重重
上帝讓我們經歷
結果子成為好果
我們要與上帝緊密
「如經上所記: 「 神為愛他的人所預備的 是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見, 人心也未曾想到的。」」
哥林多前書 2:9
上帝不誤事
我們要保守自己的心
耶利米 上帝的代言人
「「你要對這百姓說:『耶和華如此說:看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。」
耶利米書 21:8
你怎麼聽上帝的話?
不好聽的話也要聽
耶利米生在黑暗的時代
傳講不好聽的話 説要投降 不好聽
從老我拔出 被上帝建立
上帝要使用你
「耶和華說:「禍哉!那些殘害、趕散我草場之羊的牧人!」 耶和華—以色列的 神論到那些牧養他百姓的牧人如此說:「你們趕散我的羊羣,並未看顧他們;看哪,我必懲罰你們的惡行。這是耶和華說的。 我要從我趕他們到的各國召集我羊羣中剩餘的,領他們歸回本處;他們必生養眾多。 我必設立牧人照管他們,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,沒有一個失喪的。這是耶和華說的。」
耶利米書 23:1-4
壞牧人 不保護羊 讓羊被狼撕裂
使羊群迷失
離棄上帝
好牧師 領回群羊
照管 牧養
神託付怎樣的人給你?
要有牧人的心
趁有指望時、要管教你的兒子;不可立意害死他。(箴言 19:18 呂振中)
生活就是最棒的神學院
「你們願意怎麼樣呢?要我帶着棍子到你們那裏去呢,還是帶着慈愛溫柔的心呢?」
哥林多前書 4:21
牧養自己 不定罪 不再犯罪
神的話清楚知道祂説什麼時候不要放自己的意見
神是我們的義 我們必安然居住
耶和華齊根努
這世界不公義怎麼辦?
要在埃及吃好料 還是在神同在的地方敬拜主?
耶和華啊,眾神明中,誰能像你? 誰能像你,至聖至榮, 可頌可畏,施行奇事! 你伸出右手, 地就吞滅他們。出埃及記 15:11-12
以色列前有紅海、後有埃及追兵。在被夾殺的狀態下,上帝透過祂的大能施行神蹟,分開紅海,使以色列如履乾地,但是吞滅埃及追兵。主啊!世界都是你的!盼望我時常謹記在心,當我信心不足時,求你提醒我。知道無論何時、何刻,你都同在。只要與你同行,不用懼怕敵擋你的追兵。
你們互相受榮耀,卻不求從獨一之神來的榮耀,怎能信我呢?約翰福音 5:44 (和合本)
如果讀聖經只是當作道德法則,最後會以為越能律己的就越是好信徒,比較誰是最守聖經規條,誰越榮耀?求主改變我,放下老我,不再想靠自己的力量來守律法。盼望在讀經的過程中,能時刻看見耶穌,能榮耀歸於主,求主幫助。
西1:27 神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
謝謝耶穌,無論我們在地是什麼身分,甚至被人輕視,我都可以因為祂的救恩成為祂榮耀的子民。我也不用擔心自己的處境,無論何時、何處,祂都是我榮耀的盼望。
撒上2:25 人若得罪人,有士師審判他;人若得罪耶和華,誰能為他祈求呢﹖然而他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們。
人若不聽主的管教,到了被主列入「任憑他」的人員清單是可悲的,下場就是毀滅。這段經文寫到「因為」耶和華想要殺他們,以利的兩個兒子持續行惡,不聽管教,最後主任憑他們,因為將要擊殺他們。求主讓我省思自己心剛硬的行為和思想,能夠改過,以免最後走入毀滅之路。
林前10:31 所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。
一位屬靈長輩對我說:「如果我做的事情能在主面前做,我才做」。信主以前我有一把尺,只是這把尺常常不準,因為會變來變去。信主之後,上帝的標準成為我心中的那把尺,凡事要為榮耀神而行。求主堅固我的心、賜給我信心。
萬軍之耶和華說:「那日臨近,勢如燒着的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎稭,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。你們必踐踏惡人;在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。
「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」
(瑪拉基書 4:1-6 和合本)
父親不轉向兒女是咒詛
貧窮為什麼會代代相傳?
瑪拉基書
咔啦雞?
55節本47節 神說的
唯一用審判結束,
之後神沈默400年
義人 有公義的日頭出現
照明
醫治
其光線 原文翅膀的
, 它的翅膀、光線、有醫治的效能。
(瑪拉基書 4:2 呂振中)
義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏。他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青,好顯明耶和華是正直的。
(詩篇 92:12-14和合本)
無論怎麼樣的處境,若有主的話語成為生命的靈糧,生命就會持續健康的成長。求主幫助我,緊緊的依靠祂,無論面對什麼環境,不失去信心。
腓1:9 我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,
腓1:10 使你們能分別是非(或作:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;
腓1:11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。
假如我的生命能像保羅禱告的內容,那就好了!可惜職場就像一面照妖鏡,很容易就讓我原形畢露!但我依然盼望能靠著基督過每天的生活,多結果子、在神的話語更多的深入、並應用在所遭遇的每一件事情上。
該2:18 你們要追想此日以前,就是從這九月二十四日起,追想到立耶和華殿根基的日子。
該2:19 倉裡有穀種嗎﹖葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起,我必賜福與你們。
路20:37 至於死人復活,摩西在荊棘篇上,稱主是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就指示明白了。
路20:38 神原不是死人的
跑到終點 微電影
耶穌的權柄到底從何而來?
主的靈在我身上,
因為他用膏膏我,
叫我傳福音給貧窮的人;
差遣我報告:
被擄的得釋放,
瞎眼的得看見,
叫那受壓制的得自由,
報告神悅納人的禧年。
於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂裏的人都定睛看他。耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」眾人都稱讚他,並希奇他口中所出的恩言;又說:「這不是約瑟的兒子嗎?」
(路加福音 4:18-22 和合本)
耶穌到底是誰?連風浪都聽他的話
有一天,耶穌在殿裏教訓百姓,講福音的時候,祭司長和文士並長老上前來,問他說:「你告訴我們,你仗着甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」
(路加福音 20:1-2 和合本)
.聖經的中心是耶穌
耶穌面對兩難的問題:納稅
他回
耶穌看出他們的詭詐,就對他們說:「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的?」他們說:「是凱撒的。」耶穌說:「這樣,凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。」他們當着百姓,在這話上得不着把柄,又希奇他的應對,就閉口無言了。
(路加福音 20:23-26 和合本)
「弟兄同居,若死了一個,沒有兒子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與她同房。
(申命記 25:5 和合本)
撒都該人不信復活
但若無復活,如何解釋為什麼神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神呢?如果這些人都死了?
這世界與那世界
申31:2 說:我現在一百二十歲了,不能照常出入;耶和華也曾對我說:你必不得過這約但河。
申31:6 你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。
摩西因為一次對神不信的心,而不能進入應許之地。人都難免過失,神為何如此嚴厲?神說:「你沒在人眼前尊我為聖(民20:12)」,神要摩西去吩咐磐石出水,摩西卻因對百姓發怒,在怒氣之下,想顯示自己的能力而擊打磐石,而非吩咐磐石出水。神的話是帶著能力的,神不喜悅摩西分毫想竊奪上帝的榮耀。雖然摩西進不了迦南地,神應許要與百姓同去。我們教會就要搬遷到新堂,我們盼望現在的肢體同去,但人的離合難免。教會若沒有神的同在同行,只是一個建築物,教會群體就只是另一個俱樂部,那還不如禮拜天在外享樂算了?求主讓我們教會永遠尊主為大,先求祂的國、祂的義,但也誠摯盼望肢體一同到新堂。
伯8:4 或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。
曾經有朋友家人生病,大部分的教會肢體為他的家人禱告、陪伴,然而卻因某自以為屬靈的人一句話受傷,因為那位「屬靈人」要他去反省自己是否得罪上帝,使得家人生病。但這不是真理。曾經有門徒問耶穌關於受災的原因,是不是那些人「比較有罪」?耶穌的回答是:「我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!(路13:3) 」我們在地上有誰可以說自己不是罪人呢?如果信仰到最後仍是用因果論來看人,那可能不是屬靈,而是異端。求主幫助我謹慎自省,不落入因果論的異端思想。
徒23:11 當夜,主站在保羅旁邊,說:放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。
保羅雖然面對公審,依然能使用恩賜與從神而來的智慧,利用法利賽人與撒都該人理念上的矛盾,讓法利賽人成為自己暫時的友軍。然而,最重要的友軍是一直在他旁邊的主。無論我們在何方為主作見證,主都與我們同在。我當坦然無懼的做主的見證,求親愛的聖靈,時刻帶領我、堅固我的信心。
尼13:2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的神使那咒詛變為祝福。
當面對排山倒海而來的危機時,我是選擇放棄、還是積極處理?求主讓我知道,無論怎樣的處境,我都不是單打獨鬥。掌權的是主,不是人的謀略或聰明智慧。我當把一切的困難和懼怕交託給主,堅持走在祂的旨意裡,不放棄希望、不隨波逐流。
事情不斷的發生與改變
我們在世界的影響是什麼
我們在神的國裏的角色是什麼
你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。
(希伯來書 10:25 和合本)
信心英雄榜
因為還有一點點時候,
那要來的就來,並不遲延;
只是義人必因信得生。
他若退後,我心裏就不喜歡他。
我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。
(希伯來書 10:37-39 和合本)
信心故事𥚃你的角色是什麼?
亞伯拉罕 信心之父
摩西 爆肝之父?
不容易啊!
我的生命是讓人更親近主還是遠離主?
彭蒙惠老師
用英語教育改變台灣也傳基督
委身
信心
上帝的介入 信心偉人也曾拒絕
國度使命感改變了他們
神聖的不滿足
還是教會只是拿來滿足你的需要呢?
如何面對現實的困難不放棄呢?
以實瑪利的產生
否認妻子身份
拙口笨舌
失敗的父親
害死部屬老婆
使命感 不只是熱情
神國度𥚃面你的角色是什麼?
沒有一個故事是只有一個角色
認真的回應主放在祂國度裏的角色
我們的故事
因此,我們常為你們禱告,願我們的神看你們配得過所蒙的召,又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫,叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在他身上得榮耀,都照着我們的神並主耶穌基督的恩。
(帖撒羅尼迦後書 1:11-12 和合本)
因著神的大能與神的心意,我們也許有機會在事工上得以有所成就,但必須付出深度的禱告以及真實的委身,以及對神的篤信。前幾天上課時,老師提醒我們對付「感覺」,或說「感動」,那麼無感時,我是否持守呢?我喜歡因爲神而來美好的感覺,但當更喜愛在主𥚃與肢體同工。
腓4:2 我勸友阿爹和循都基,要在主裡同心。
腓4:3 我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為他們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。
腓4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。
腓4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
在主裡一同服事,我們都懂得要同心,但實際上因理念不同,在難分對錯的狀況下,反而容易各持己見。保羅這裡提到要「幫助這兩個女人」,我們看見為主勞苦的肢體,若能幫助她們,比方協助排解彼此認知、理念上的衝突,這是何等美好的事情!保羅接著突然轉念提到「靠主喜樂」以及「謙讓的心」,我們看見屬靈長輩的生命,他們總是喜樂,因為生命的經歷讓他們懂得凡事靠主、凡事謙讓,所以得以凡事喜樂。就算面對與人理念不同,他們可以很快將目光轉向主,向主禱告、祈求、謝恩,面對服事上的衝突就不算什麼了。
伯23:6 他豈用大能與我爭辯嗎﹖必不這樣!他必理會我。
約伯的處境理當得著友人的安慰,卻無故蒙受責難以及連環的爭辯。這過程恐怕比皮肉的疼痛還要難受!感謝主,神不只是公義的神,同時也是慈愛的神。若祂要跟我們講理,我們根本無地自容!然而祂知道我們的軟弱,祂雖然超越世上的一切,但祂也同時是那位在你我身旁細心聆聽與幫助的主。我當把勞苦重擔交託給祂,因祂必理會我。
箴15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。
結28:2 人子啊,你對推羅君王說,主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐神之位。你雖然居心自比神,也不過是人,並不是神!
無論一個人在地上的成就再高,都還是在上帝的掌權之中。雖然有些人自滿至以為自己如神般的存在,但終究看見這人依然與你我一樣,都要歸於塵土。如果我們生命沒有上帝所賜的永生,真的在入土之後就沒了。而人生的一切不也是如此嗎?我們若不持定永生,就只是在虛空裡浪費生命。求主賜給我正確的眼光,將心思意念放在神的永生,而不自滿於地上的成就。
但5:11 在你國中有一人,他裡頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人,並觀兆的領袖。
但5:12 在他裡頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解疑惑。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。
在職場中,我們為了持續職涯上的價值,會想辦法進修,取得更多的技能或證照。然而,基督徒更應追求的是有聖靈的同在、有從天而來的智慧、有上帝的帶領、有基督的心。願一生先求主的靈、主所賜的智慧。也願能活出主的話語,至於人生將處如何的位分,任由主的帶領。
彼前4:14 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的;因為神榮耀的靈常住在你們身上。
彼前4:15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。
我們會對剛接受洗禮的信徒說「恭喜」,我們恭喜他,因為他若走基督的十架道路,他將要得著苦中的喜樂。他的人生將要辛苦,因為許多世界的標準與神的標準不同,他要選擇神要他走的路,所以辛苦,但是心中會喜樂。求主讓我常有因主而得的喜樂。
求告主名就要得救
雖然犯罪要付上代價,但是我們的生命卻可以重生得救
剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;
蝻子剩下的,螞蚱來吃。
(約珥書 1:4 和合本)
連酒罪的人都發現,因為沒酒喝,沒原物料做酒
上帝透過蝗災提醒他的子民
我們的心是否覺醒
老年人哪,當聽我的話;
國中的居民哪,都要側耳而聽。
在你們的日子,
或你們列祖的日子,
曾有這樣的事嗎?
你們要將這事傳與子,
子傳與孫,
孫傳與後代。
(約珥書 1:2-3 和合本)
我們在耶穌基督裏找到生命的出路
我們也得以知道自己的無知與無能
耶和華的日子
將來世界的終局
將要被上帝審判
人生痛苦
如何相信上帝掌權?
然而
無論信不信
祂掌權
耶和華說:雖然如此,
你們應當禁食、哭泣、悲哀,
一心歸向我。
你們要撕裂心腸,
不撕裂衣服。
歸向耶和華-你們的神;
因為他有恩典,有憐憫,
不輕易發怒,
有豐盛的慈愛,
並且後悔不降所說的災。
或者他轉意後悔,留下餘福,
就是留下獻給耶和華-你們神的素祭和奠祭,
也未可知。
(約珥書 2:12-14 和合本)
真實的悔改還是轉頭就忘?
不只是受洗那一刻
天天都要到上帝面前悔改
「到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裏施行審判;因為他們將我的百姓,就是我的產業以色列,分散在列國中,又分取我的地土,
(約珥書 3:1-2 和合本)
新約時代
到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。」
(約珥書 2:32 和合本)
就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裏面。
(約翰福音 14:17 和合本)
你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」
(路加福音 11:13 和合本)
要一直信而順服
我們有聖靈的內住
珥2:23 錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華─你們的神歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。
我們是被主揀選的子民,無論何時何地,都有祂的陪伴與祝福。我們當喜樂,因為祂為我們預備的,比我們所盼望的還要好。雖然人生多有苦難,但是我依然要緊緊的倚靠主,我們得以坦然無懼地來到祂面前勝過世界的一切苦難。感謝親愛的聖靈,從我們受洗那一刻,就緊緊地陪伴我們、帶領我們、提醒我們。求主幫助我,願意放下老我,以聖靈的帶領為一生的喜樂。
徒2:38 彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈
徒2:39 因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主─我們神所召來的。
徒2:40 彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:你們當救自己脫離這彎曲的世代。
我們的主盼望我們享受祂所賜真實的喜樂,而這喜樂來自於被聖靈充滿。如果沒有經歷聖靈的充滿,我們會誤以世界的事物想來得著喜樂,而世界的事物所給的喜樂卻是短暫的,有些甚至是有害的。唯有聖靈充滿所賜的喜樂才是永遠而真實的。這是上帝賜給我們信徒獨有的禮物,我們在受洗的那一刻即已放進口袋,許多人卻忘了取出,依然想用世界的事物來替代。求主提醒我,當享受在祂裡面。因我是祂重價買來的子民,我當脫離世界的逸樂,盡情在祂的喜樂裡。
耶和華如此說:「智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此誇口。這是耶和華說的。」
耶和華說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的
(耶利米書 9:23-25 和合本)
我的心如果只是在意人的看法、卻不去管上帝怎麼看,我只是掛羊頭賣狗肉的掛名基督徒。要當個聴明的基督徒,懂得將神的話語在生活中實踐出來。我們的主是公義與慈愛的主,願我更深的體會上帝的屬性與心意,更深入的認識主,更願意時刻照著祂的心意行事。
約15:19 你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。
約15:20 你們要記念我從前對你們所說的話:僕人不能大於主人。他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。
約15:26 但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。
我們有親愛的聖靈內住,因此能清楚上帝的心意,並且提醒我們照著主的旨意行。當世界的標準不符合上帝的心意時,難免為世界所恨。但與耶穌的心意違背的有禍了!也許我們一人、一時因與世界標準不同、但合乎上帝心意而受到迫害,但別忘記:我們的主是那位唯一掌管萬有的主。求主幫助我,一生照著祂的心意,也幫助我面對與你心意違背的世界觀點,能堅持在你的教訓裡。
申7:8 只因耶和華愛你們,又因要守他向你們列祖所起的誓,就用大能的手領你們出來,從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
感謝主的揀選!主向以色列民清楚說明,不是因為他們比別的民族好而成為選民,一切都是上帝的主權所決定。出於祂的愛以及向他們列祖所起的誓。如今我成為基督徒,也是因為上帝的揀選。因此,我在祂的愛與保守裡面。求主讓我時刻清楚自己的身分,是在祂愛與保守裡面的身分。也願身邊的親友能得著主的揀選,一樣在祂的愛與保守裡。
耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。
(路加福音 18:1 和合本)
無能為力時怎麼辦?
寡婦知道不義的官有權有勢
死纏爛打法
寡婦的確信:這件事很重要、這個官有權
每個人對於事情重要的評估不同
那麼向慈愛公義的主的呼求呢?
神的心意:讓人認識祂
(雅各書 5:7 和合本)
慕安德烈 禱告的學校
禱告的操練 等待
我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;
(提摩太前書 2:1 和合本)
晝夜呼籲 向神吶喊
樹立神的旌旗
有人在意 上帝在意
永不回頭
期待福音有出路,人心有轉化
團隊 教會 一起禱告
神人関係
人與人之間
馬可福音10:51-52 耶穌說:「要我為你做甚麼?」瞎子說:「拉波尼(就是夫子),我要能看見。」 耶穌說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。
固執己見時,就像眼盲無法清楚真實處境。我應常到主面前求主讓我看見,願主讓我脫離老我,常被聖靈帶領。
創2:24 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
上帝從亞當生上取得肋骨造成一個女人之後,亞當對著美麗的女人唱詩,成為世界上第一首情詩。
這是我骨中的骨
肉中的肉
可以稱她為「女人」
因為她是從「男人」身上取出來的
婚姻關係不是講道理的關係,求主幫助我,在妻子面前,總能詩情畫意。
賽54:14 你必因公義得堅立,必遠離欺壓,不致害怕;你必遠離驚嚇,驚嚇必不臨近你。
最近地震頻繁,地震對台灣人習以為常,但聽說一些外國人會因為一兩次地震決定遠離台灣。每個人因過去經驗和個性,對平安的感受不同。我們面對環境的震動,都還是有無法忍受的程度。上帝要賜給我們不震動的國,我是否能領受?求主幫助我,更深親近祂。體會祂的慈愛與公義。才能真的不被環境的震動而心懷不安。
詩61:2 我心裡發昏的時候,我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石!
大衛因著掃羅派千人追殺他,性命垂危下,向上帝承認自己已經暈頭轉向,在最艱難的處境下求主提升自己。我們常因生活而累到腦袋、體力透支,但還有一堆的事情等著你處理!也會想找個洞躲起來,有人帶領我脫離這一切困難的處境。願主賜給我夠用的智慧與體力,來面對這些艱難。幫助我有屬靈的眼光來看待這些事情。
雅4:15 你們只當說:主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。
人是如此的渺小,我們對事情的判斷也只能以所見與有限的知識與經驗來行。因此,當我們判斷時,不要落入論斷,應知道自己的有限,相對於上帝的無限,我們應當謙卑。求主提醒我,挪去我狂傲的心,願意謙卑地看待處境中的人、事、物。
你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裏復活,正合乎我所傳的福音。
(提摩太後書 2:8 和合本)
福音只能是純正的
上帝是完全的公義因此我們有罪無法站立在主的面前
「我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。」
羅馬書 5:1
我們記念為我們無私付出的人
耶穌為我們付出生命的代價
我們卻常常忘記祂的恩典
記性用錯地方
記得別人.一句不好聽的話
卻記不住主的一句話
你信的不是一個宗教,信的是基督
律法的規範無法改變一個人
唯獨基督才可能改變你我
我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。有可信的話說:
我們若與基督同死,也必與他同活;
我們若能忍耐,也必和他一同作王。
我們若不認他,他也必不認我們;
(提摩太後書 2:9-12 和合本)
為了福音當凡事忍耐
馬丁路德 乞丐的比喻
不再為自己活
原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活着的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。
(哥林多後書 5:14-15 和合本)
激勵 原是拘留、支配的意思
為了永恆的盼望
福音若是真實的就要影響我們的生命
太22:37-40 耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
前來挑戰耶穌的是自視最嚴謹遵守上帝誡命的法利賽人。他們守聖經的律法,還例上加例、律上加律。然而,耶穌的回答卻只有簡單兩個原則:愛神、愛人。然後耶穌問他們簡單的聖經問題,自詡最清楚律法的法利賽人,無法回答為何主是大衛的主,又可以是大衛的子孫?求主幫助我,不是死記聖經,必須透過耶穌來認識神的話語。也必須清楚,一切的律例,都是為了愛神與愛人。
啟2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
啟2:16 所以,你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們。
唯有透過基督去認識上帝,才不至於走偏,而漸漸落入世界的價值觀。求主幫助我們教會警醒,我們是敬拜耶穌的群體,不倚靠別的,也不沾染世俗。
屬神的人
地震 跑還不跑呢?
有智慧的過生活
貪財?不滿足於所有的
你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。(提摩太前書 6:17 和合本)
無知的財主
就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛;自己心裏思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」
(路加福音 12:16-21 和合本)
總是當財富是自己的,但是我們只是代管者
我們的生命在主手中
又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。
(提摩太前書 6:18-19 和合本)
如何使用金錢?
奉獻與禱告
然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就當知足。
(提摩太前書 6:6-8 和合本)
知足 有衣有食就好 因為還有更重要的事是
但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。
(提摩太前書 6:11-12 和合本)
我的敵人是? 撒但,還是自己?
你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。
(提摩太前書 6:12 和合本)
打仗有美好的嗎?我們看見生命被福音從撒旦奪回
錢是真正帶來安全嗎?
不定的錢財
永恆的上帝
羅12:2 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
我們常有「世風日下,人心不古」的悲嘆!然而,上帝跟我們說:不需隨波逐流。求主幫助我,走在祂的話語裡,但是依然能夠靠著聖靈的帶領而靈巧像蛇、馴良如鴿子。因此而能在每次面對世界的挑戰時,體會上帝善良、純全、可喜悅的旨意。
耶8:22 在基列豈沒有乳香呢﹖在那裡豈沒有醫生呢﹖我百姓為何不得痊癒呢﹖
先知耶利米領受上帝所託,要對亂世出真言,呼籲執政掌權以及眾百姓必須悔改、必須行公義,以及被擄的必然性。因為上帝要對猶大百姓行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,但再之後要建立、栽植。大部分的百姓不清楚認識上帝,他們所認識的上帝似乎與異邦眾神祉沒什麼兩樣?因此,先知盡其所能的傳講上帝。百姓因為不認識上帝,也不清楚上帝的心意、上帝的大能,他們懂得生病要用基列的乳香,卻不懂得尋求上帝的醫治。我們無論在職場、在親友之中、在學校,身邊都充滿著找錯醫生的人,而這些人都是上帝親手所創,都是上帝所愛。求主幫助我,我被上帝的愛所揀選,當將最大的醫生,親愛的上帝想辦法介紹給身邊的人。
拿3:10 於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。
感謝主,你總是給我們機會重新回到你面前。願我越來越接近你,活出你的話語。也願你時常煉淨我,讓我因你而時常潔淨。
加2:20 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。
行基督要我們走的路時,難免遇到困難重重、孤立無援之時。心中要常記得:我是為了基督而活。因為基督的愛,我才有如今重獲新生的生命。我就當捨己,求主在每時每刻用他的愛幫助我走義路。
眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯。」耶穌就用比喻說:「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找着呢?找着了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家裏,就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失去的羊已經找着了,你們和我一同歡喜吧!』我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
「或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找着嗎?找着了,就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失落的那塊錢已經找着了,你們和我一同歡喜吧!』我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」
(路加福音 15:1-10 和合本)
接待罪人
其実我們每個人都是罪人,只有主不是
我們需要披上耶穌基督的義袍
耶穌的三個比喻
失去羊
失去錢
失去親人(浪子回頭)
牧人寧可為了一隻羊先放下九十九隻羊
值得嗎
如果這隻羊是我 值不值得?
上帝看重人靈魂的價值而非價格
太5章 格拉森被鬼附
人的價值
豬的價格
工福街頭佈道
枋寮教會 只要他們留在上帝的家中
我為你的困難禱告
失落一塊錢的婦人
一塊錢等於一天的工資
人悔改是上帝最大的喜樂
約10:14 我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我,
約10:15 正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。
感謝耶穌,成為我生命的牧人時刻保護我。我當像順服的羊安然跟隨,清楚知道主是用自己的生命來換得群羊的生命。我們的主清楚認識我的一切,我當在他面前毫無隱藏,坦然無懼地跟隨他。
所以,弟兄們,我們在一切困苦患難之中,因着你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩,我們就活了 (帖撒羅尼迦前書 3:7-8 和合本)
人生多有患難。感謝主,因為我身為基督徒,無論環境如何,我可以靠上帝。
尼10:28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的,並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,
尼10:29 都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例;
我很有把握,若我說「不再悖逆神」是騙人的。感謝主,上帝依然愛、依然赦免我,接受我每次跌跌撞撞回到祂面前。
撒上12:20 撒母耳對百姓說:不要懼怕!你們雖然行了這惡,卻不要偏離耶和華,只要盡心事奉他。
這似乎是前後矛盾的字句?行惡已經偏離耶和華,如何行惡卻不偏離耶和華呢?我們的人生其實常在這樣的矛盾裡。求主讓我清楚,愛我的神永遠與我同在。若不小心偏離祂的旨意,趕緊認罪、悔改到祂面前,讓自己重新回到正軌。
約4:35 你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎﹖我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文是發白),可以收割了。
約4:36 收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。
約4:37 俗語說:那人撒種,這人收割,這話可見是真的。
約4:38 我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。
"舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文是發白),可以收割了"
撒馬利亞人 猶大人 耶穌都愛
在耶穌眼中都一樣寶貴都需要得救贖
神要人類治理這地 (創1:28-29),然而人類墮落,人因罪而必須辛苦工作,神展開對人類的救贖計畫 從亞伯拉罕開始
全地都是上帝的
出19:5 如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。
出19:6 你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
神救恩之約的吸引力與拓展力
一國被分別出來,列國想認識這國的神
一國的敬虔子民將福音傳到地極 約瑟 直到 耶穌
可以收割了(4:35) 不要輕看任何人、任何機會
耶穌的食物
遵行主的旨意、做成主交付的事情
撒種與收割一同快樂
台灣要復興 要走出去佈道
路14:27 凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。
在羅馬統治猶大的時代,即將被釘十字架的人赴死之前必須背著自己的十字架到刑場。我們成為基督徒要有赴死的決心。當我們受洗後,大家恭喜你,是恭喜你下定決心死也要跟隨耶穌。求主讓我清楚知道,對這世界我是已死,我的生命因耶穌而活。求主幫助。
申29:4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白,眼能看見,耳能聽見。
申29:5 我領你們在曠野四十年,你們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。
申29:6 你們沒有吃餅,也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道,耶和華是你們的神。
願我的心能跟隨主的心意、我的眼能注目主所喜悅的事情、我的耳能聆聽聖靈的帶領。也願我能常常數算上帝的恩典。
太11:6 凡不因我跌倒的就有福了!
在監獄中、面對死亡考驗的施洗約翰,開始信心動搖了?當他為耶穌施洗時說:「我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。...我看見了,就證明這是神的兒子。(約1:32、34)」,如今卻說:「那將要來的是你嗎﹖還是我們等候別人呢?(太11:3)」人的信心太不可靠了。求主保守我心,讓聖靈帶領我。不是靠己,而是靠主面對人生各樣的挑戰。
創39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。
謝謝主帶領我到現在這個職場。願我手所做的榮耀祂的名,讓主管與同事因此而想認識我們的上帝,從而帶來傳福音的機會。
王上11:9 耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。
王上11:10 耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。
願我的心緊緊跟隨主不偏離。求親愛的聖靈引領我、提醒我,不隨從偶像,帶我走耶穌喜愛的道路。
地和其中所充滿的, 世界和住在其間的,都屬耶和華。詩篇 24:1
我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是 猶太 人,後是 希臘 人。羅馬書 1:16
上山親近神總得下山
不論在那裡都可以與上帝沒距離
與上帝發生距離問題在人不在上帝
「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說,耶和華如此說:
你幼年的恩愛,
婚姻的愛情,
你怎樣在曠野,
在未曾耕種之地跟隨我,
我都記得。
那時以色列歸耶和華為聖,
作為土產初熟的果子;
凡吞吃它的必算為有罪,
災禍必臨到他們。
這是耶和華說的。
(耶利米書 2:2-3 和合本)
在曠野中的以色列人雖然不斷的抱怨,甚至造出金牛犢,但是他們至少還是敬拜獨一的神
進入迦南地的後代缺乏與上帝的互動,信仰僅停留在聽説而非經歷
我們的信仰到底是自己的還是父母的呢?
是否願意將自己獻給上帝呢?
雅各家、以色列家的各族啊,你們當聽耶和華的話。耶和華如此說:
你們的列祖見我有甚麼不義,
竟遠離我,隨從虛無的神,
自己成為虛妄的呢?
他們也不說:
那領我們從埃及地上來,
引導我們經過曠野,
沙漠有深坑之地,
和乾旱死蔭、無人經過、
無人居住之地的耶和華在哪裏呢?
我領你們進入肥美之地,
使你們得吃其中的果子和美物;
但你們進入的時候就玷污我的地,
使我的產業成為可憎的。
祭司都不說,耶和華在哪裏呢?
傳講律法的都不認識我。
官長違背我;
先知藉巴力說預言,
隨從無益的神。(耶利米書 2:4-8 和合本)
上帝如此愛以色列,為什麼要背叛呢?
你們要歸我為聖,因為我-耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。
(利未記 20:26 和合本)
亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
(創世記 13:12-13 和合本)
我只吩咐他們這一件說:『你們當聽從我的話,我就作你們的神,你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道,就可以得福。』
(耶利米書 7:23 和合本)
耶利米時代的人坐活中已遠離神
孩子撿柴,父親燒火,婦女摶麵做餅,獻給天后,又向別神澆奠祭,惹我發怒。」
(耶利米書 7:18 和合本)
我是否聽話?
雖然如此
上帝用恩典的回應
有話說:人若休妻,
妻離他而去,作了別人的妻,
前夫豈能再收回她來?
若收回她來,那地豈不是大大玷污了嗎?
但你和許多親愛的行邪淫,
還可以歸向我。
這是耶和華說的。
(耶利米書 3:1 和合本)
你去向北方宣告說:
耶和華說:背道的以色列啊,回來吧!
我必不怒目看你們;
因為我是慈愛的,
我必不永遠存怒。
這是耶和華說的。
只要承認你的罪孽,
就是你違背耶和華-你的神,
在各青翠樹下向別神東奔西跑,
沒有聽從我的話。
這是耶和華說的。
(耶利米書 3:12-13 和合本)
彼前3:15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人
願我的心常常將主放在首位,因此,我的所作所為就會顯出為主而活的樣式。願活出基督的生命,讓人因此好奇我心中盼望的緣由。
結20:43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。
願我心中常常謹記神的憐憫與包容,行動順服主、不順從私慾,也要為自己的罪行在主面前認罪、悔改。
羅14:17 因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。
羅14:18 在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。
羅14:19 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
該怎麼吃、喝也可能成為彼此爭議、論斷的話題?若你不接納一個人,他做什麼事似乎都得罪你,若你喜歡這個人,他還沒做什麼就讓你喜樂?個人的好惡若沒有聖靈的帶領,很容易造成團體的傷害。求主幫助我,看別人比自己強。常有聖靈裡的喜樂,追求公義、和平、和睦,建造彼此,同為合一的教會。
創46:29 約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項,哭了許久。
創46:30 以色列對約瑟說:我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。
創46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說:我要上去告訴法老,對他說:我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裡來了。
耶穌的福音要給所有的人。主說:「我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。(太5:44-45) 」求主賜給我一顆寬廣的心,為了福音的緣故,放下自己的好惡,為身邊的人/同事/鄰舍禱告。
保惠師?
面臨逼迫
我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂,並且時候將到,凡殺你們的就以為是事奉神。他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。我將這事告訴你們,是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。現今我往差我來的父那裏去,你們中間並沒有人問我:『你往哪裏去?』只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。(約翰福音 16:1-6 和合本)
奮鋭黨可能是迫害基督徒的組織
耶穌預告要離世
差保惠師來
叫世人為罪為義為審判
自己責備自己
然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裏去,你們就不再見我;為審判,是因這世界的王受了審判。
(約翰福音 16:7-11 和合本)
撒旦的技兩 騙
聖靈的引導
引導我們進入真理
將神的愛澆灌在我們心裏
見證耶穌
傳遞悔改的信息
賽58:9 那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,
賽58:10 你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現;你的幽暗必變如正午。
之前在新竹帶小組時,小組有個姊妹,三天兩頭就在指責別人的過失。但事實上,他造成小組許多人困擾卻不自知。組員們覺得她似乎有問題,就多所容忍。有一次,她又私下對我說誰誰誰怎樣不對,我鼓起勇氣對她說:「...若心裡注重罪孽,主必不聽。(詩66:18 )」感謝神,自從那日起,就不再聽到她說人好歹了。其實指責別人不好,不僅傷害他人,對自己也是一種沉重的虐待,我們的心也就被困在罪的世界裡。求主幫助我遠離指摘人的指頭、除去因罪而得的重軛,活在主的光裡面。
羅12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
上帝給每個人恩賜不同,我們同為教會的肢體,但每個肢體應當負責不同的功能。如果一個肢體閒懶,可能造成旁邊的肢體必須承受更多的勞務,造成辛勞的肢體最後病痛。相反的,若一個肢體看自己太高,整天搶別人的責任來做,最後也是搞得自己病痛。求主讓我們的教會漸漸成為健康的教會,真的能按著神給的信心,每個肢體將恩賜獻上,在服事上合乎中道。
民15:40 使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的神。
在上帝尚未賜下祂獨生愛子耶穌以前,上帝要以色列人透過衣裳繸子,提醒自己必須時常保守在聖潔裡。我們自從受洗在基督的名下,我們就被聖靈所帶領。不靠外物,願聖靈提醒我時,就順服在祂的旨意裡,常保聖潔。
出30:15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客勒。
出30:16 你要從以色列人收這贖罪銀,作為會幕的使用,可以在耶和華面前為以色列人作記念,贖生命。
因著罪,我們失去與主連結的生命。無論在世界的貧富地位如何,如果沒有基督永遠有效的贖罪祭,我們都沒有任何機會脫離罪的綑綁。願自己在基督裡時常連結、得著生命。也願獻上恩賜,為教會所用。
亞8:16 你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。
亞8:17 誰都不可心裡謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。
我們常有一個禱告是:願能在人群之中作光作鹽。光是讓人從黑暗裡看見希望、鹽是調和、也是防止敗壞。光與鹽帶來影響,同時也與人和睦。盼望我能成為使人和睦、且帶來正面影響的光與鹽。
這樣, 掃羅 為了他的不忠死了;因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的話,又因他求問招魂的婦人, 不求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把王國給了 耶西 的兒子 大衛 。歷代志上 10:13-14
我投靠耶和華; 你們怎麼對我說:「你當像鳥逃到你們的山去;詩篇 11:1
你要記得耶和華—你的 神,因為得財富的能力是他給你的,為要堅守他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。申命記 8:18
這四十年,你身上的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。 你心裏要知道,耶和華—你的 神管教你,像人管教兒女一樣。 你要謹守耶和華—你 神的誡命,遵行他的道,敬畏他。申命記 8:4-6
聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養上帝 的教會,就是他用自己血所買來的 。使徒行傳 20:28
https://youtu.be/2UwdFQYiwqA?t=994
弟兄姊妹平安,今天要跟大家分享的主題是:跟上帝和好只能靠耶穌。
我們打開聖經,翻到今天的主題經文:可1:6-11。翻到的話,我先為大家讀:
可1:6 約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。
可1:7 他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。
可1:8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。
可1:9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗。
可1:10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。
可1:11 又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。
我們先一起禱告
相信現在大家為了身體健康,都儘量讓自己與COVID-19的病毒隔絕。我身邊的一位同事也不例外,只是他真的是做到非常徹底。每天早上,他到辦公室第一件事情是對著他桌上所有的物品噴酒精,然後他也不與他的滑鼠直接接觸,每天都會換條衛生紙幫滑鼠蓋被被,手才摸上去。我們也許不會這麼謹慎,但我們都知道,要避免染疫,遠離病毒是很重要的。
你們要…追求聖潔;非聖潔沒有人能見主(來12:14b )。手保持清潔可以遠離病毒,手潔心清可以來到主面前。然而,我們靠自己能手潔心清嗎?對,我們會說要靠耶穌,也唯有靠耶穌能跟上帝和好。但你有沒有想過,到底耶穌是怎樣的獨特,上帝要將耶穌賜給我們,為何只能靠耶穌與上帝和好呢?
大家知道這個音樂團體嗎?
知道的恭喜你,你跟我年齡差不多,哈哈,我快50歲了。我們這個年齡的,知道有個團體叫做Spice Girls,中文翻譯為辣妹合唱團,但事實上Spice Girls比較好的翻譯應該是香料女孩,因為Spice這個字是香料的意思,另一個字Spicy才是辣。你們知道聖經裡真的有Spice Girls這個女團嗎?耶穌為我們的罪而死,他確實死了幾天。他的身體從十架上拿下來後,有幾個女人(抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米),買了香膏要去膏耶穌的身體。所以她們是聖經裡的Spice Girls。我們知道耶穌跟你我一樣,都經歷了人的生與死,所以他死後,這幾個女人為了對他表示思念與敬意,帶了珍貴的香膏要來膏耶穌的身體。耶穌也跟我們一樣經歷人所經歷的生與死,所以我們說「人生自古誰無死」。但與我們最大的不同是:他是無罪的完全人,而且他死後三天復活了,並且永遠活著,因為他不僅僅是完全無罪的人,同時也是神,只有神才可能永遠活著。身為基督徒,很少會懷疑耶穌又是人、又是神的身分。但今天你要如何跟身邊的非基督徒解釋呢?沒錯,這是奧秘,但你可曾仔細想過,耶穌這樣特別的神、人二性,到底對我們有什麼意義呢?耶穌在地上的時候,他連受洗的經歷都特別,與其他人不一樣。聖經裡面有四卷福音書,主要是在描述耶穌的生平。研究福音書的學者大多認為:馬太、馬可、與路加福音參考同一個資料來源,所以很多經文敘述是三本福音書都看的到的。唯獨約翰福音,跟馬太、馬可、路加福音很不同,大部分的敘述不存在於這三本福音書中。但今天的主題經文,不但在馬太、路加福音有,也在約翰福音的一開頭。我們看到約翰福音:
約1:32 約翰又作見證說:我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。
約1:33 我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的、對我說:你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。
我們常說,因為很重要,所以說三次。耶穌受洗的過程,因為很重要,所以不僅僅在前三個福音書說,還在約翰福音裡再說第四次。為什麼這麼重要呢?因為耶穌的受洗,若我們深入了解,可以知道為何只能靠耶穌,我們才能與上帝和好。
今天要跟各位分享的幾個主題是:
1. 耶穌高過所有的人(可1:6-7)
2. 耶穌介紹聖靈給我們(可1:8)
3. 耶穌受洗的獨特性(可1:9-11)
我們先來了解 可1:6-7:
可1:6
約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。
可1:7
他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。
公元一世紀的猶太歷史學家Joseph,是具權威性的猶太史學家,也提及施洗約翰的事蹟。其中描述到:「公正的說,由於希律·安提帕對一個被稱為施洗約翰的人的所作所為,一些猶太人認為神會懲罰他」。可見得當時施洗約翰在猶太人心目中的地位崇高。但施洗約翰自己說「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的」。當時的猶太人期盼有一位軍事領袖、猶太人的王,他們期盼的彌賽亞,可以帶領猶太人脫離羅馬帝國的欺壓,所以一度猜想施洗約翰就是那一位彌賽亞。但是施洗約翰明說自己不是基督(約1:20)。他知道那位基督是耶穌,因此他在這裡說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。
耶穌也許超越當時所有的猶太人,他超越施洗約翰,那他超越現在所有的人嗎?我憑什麼要相信耶穌能幫助我呢?如果他只是第一世紀的歷史人物,他如何能幫助我呢?
還有,當時的猶太人期盼的彌賽亞,是軍事與政治領袖,那耶穌也不是他們期盼的那種彌賽亞。然而,上帝有更大、更重要的計畫,這計畫遠遠超越猶太人想像中的彌賽亞。因為上帝要解決所有人類最根本的問題,就是罪的問題,而且不只是解決當時猶太人與神隔離的問題,也關係到你跟我。因為罪,我們與上帝分離。而唯獨耶穌,我們可以脫離罪的綑綁,重新靠著耶穌與上帝和好。
所以接下來,我們要看到施洗約翰說到耶穌如何超越他自己的能力?是與政治、軍事能力無關的,而是與所有的人如何重新與神和好有關的能力:勝過罪與死的能力。施洗約翰說:可1:8 我是用水給你們施洗,他(耶穌)卻要用聖靈給你們施洗。我們進入第二個主題:
可1:8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。
假如我問你「聖靈是誰?」你有辦法回答嗎?有些基督徒會說「那是靈恩派才管的事情!」我必須說,我們不一定會有聖靈充滿後的現象;但我們不僅要認識聖靈,也要被聖靈充滿。保羅在帖前、帖後這樣說:
帖前3:12-13又願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心都能增長、充足,如同我們愛你們一樣;好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候,在我們父神面前,心裡堅固,成為聖潔,無可責備。
帖後3:5 願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。
請問保羅這兩段經文的「願主…」是指上帝?耶穌?還是聖靈?舉例來說,假設有一天,建榮牧師對以諾說:爸媽不在的時候,我願這個人能照顧你,等到爸媽回來。那這人會是建榮、瑩真牧師嗎?
耶穌說,我們看到約14:26:
約14:26 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
這裡提到的保惠師就是聖靈,「保惠師」是法庭用語,是在法庭上為被告辯護或幫助他脫離困境的朋友。耶穌即將完成地上的工作以前,將聖靈介紹給我們。耶穌說,聖靈會將我們所面對的一切的事情,指教我們。而且,會時刻提醒我們耶穌對我們說的話,而耶穌對我們說的話,就是神的話語,也就是聖經。因此,我們生活中無時無刻可以得到聖靈的幫助,有聖靈提醒我們神的話語,也就可以靠著神的話語面對一切的事情。
我們回到今天的主題經文:可1:8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。所以我們因著耶穌的名受洗,是受聖靈的洗,從我們受洗信耶穌開始,我們就隨時有聖靈的同在。反過來說,若我們不信耶穌,聖靈也就不會與我們同在了。
我們奉耶穌的名受洗,我們因此受聖靈的洗。透過四卷福音書,都提到耶穌也受洗。但是耶穌受洗與我們受洗有什麼不同呢?大家有發現嗎?
我們接著來看今日的主題經文 可1:9-11
可1:9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗。
可1:10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。
可1:11 又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。
大家有想過嗎?假如你受洗後,馬上有彷彿鳥類的東西降在你身上好嗎?我們若查看四卷福音書,都有耶穌受洗的記載,而且也都提到聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上。基督徒也受聖靈的洗,但是,明顯不同的是,福音書的作者都提及聖靈「彷彿鴿子」降在耶穌身上 (馬可福音 1:10、馬太福音3:16、路加福音3:22、約翰福音1:32) 。
可1:10
他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。
太3:16
耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。
路3:22
聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。
約1:32
約翰又作見證說:我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。
聖經裡也有其他人受洗的描述,但是聖靈彷彿鴿子降下的景況,沒有在聖經其他地方描述到類似的情景。前面說過,因為很重要,所以聖經一提再提。這麼重要且特殊的受洗景象,到底要表達什麼呢?聖經學者對四卷福音書「聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上」的特殊描述,透過當時的歷史、地理、文化背景等等,做過許多研究,很可惜的,沒有任何夠說服力的解釋。最糟糕的,福音書作者都沒解釋,也沒有相關經文可以了解。
我在神學院念新約課程,我記得那堂課有100多個學生。有像我第一次修的,也有重修的學生,聽說這位老師很會當人、作業難寫、課堂難懂、考試難過。但那時候,新約主要都他在教,所以雖然難搞,新生和重修的學生還是一堆乖乖來上課,朴傳道那時也和我同班,而且他寫的報告寫得太好,還被老師請上台介紹內容。最可惡的是,他全程用英文報告,害我只能發呆,因為聽不懂。我們每個學生為了不被當,寫期末報告大部分都絞盡腦汁,標新立異。我為了跟別人不一樣,就想說「寫個跟鳥有關的主題吧!」然後就找到鴿子了!最後我順利過關,沒有被當,感謝神。
我們回頭來了解「鴿子」。耶穌自己也曾用鴿子做比喻,耶穌差遣門徒出去傳福音時說到(太10:16):「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子」。馴良在原文有「純潔」的意思,當時的文化背景,認為鴿子代表「純潔」,所以耶穌對門徒說要像鴿子一般的純潔。此外,在當時,鴿子是一般平民百姓要向上帝獻祭時普遍使用的動物。所以,聖經作者提到鴿子時,對當時的人們會聯想到「純潔」與「獻祭」。我們的主耶穌,祂是神,祂同時也是人,只是祂跟我們最大的不同是「祂是純潔無罪的人」。此外,祂因著我們所有的人的罪,獻上自己為祭上十字架,祂成為永遠有效的贖罪祭,使我們所有信靠之人得以成聖。此外,耶穌向人如此描述自己(約1:51):「我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上」。(可1:10)說「(耶穌)從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上」,因此,彷彿鴿子的聖靈上去下來在耶穌身上。我在前面說過,我們透過聖靈得以清楚知道上帝的旨意。上帝透過聖靈從上而下將祂的旨意給我們,而我們透過耶穌從下而上將我們的禱告給上帝。所以,因為耶穌「天開了!」,我們因為耶穌得著聖靈,聖靈讓我們知道上帝的心意,耶穌讓我們與上帝和好,我們透過耶穌向上帝傾心吐意。聖靈只有在耶穌身上才彷彿鴿子,是聖潔無罪、是永遠有效的獻祭,也只有透過耶穌能禱告上去給上帝、上帝的旨意下來給我們。我們要記得聖靈彷彿鴿子的標記只出現在耶穌身上,我們沒有別的選擇。唯有透過耶穌,我們才能與上帝有上去下來的關係。
最後,我要為今天的主題下一個結論:
首先,我們要知道:耶穌是神,也是完全無罪的人。其次,我們因著信耶穌,我們就有聖靈的同在。最後,我們要記得這清楚的標記,「聖靈彷彿鴿子從天降下,住在耶穌身上」。唯有透過聖潔的耶穌我們才能與神和好,透過耶穌能恢復與神向上禱告、神對我們向下傳達祂的旨意。
我們一起來禱告:親愛的主耶穌,我們謝謝你。我們因為有你,你是聖潔完全的人,也是完全的神,所以唯有你,能擔當我們所有的人的罪,一次獻上,而且永遠有效,讓我們因為有你而恢復與上帝的好關係,謝謝你。禱告感謝奉靠主耶穌的名,阿門。