與基督一同活過來 alive with Christ

上帝慢慢引導我們認識祂、盼望我們照祂的旨意行，常在祂的愛裡面。祂沒有奪去我們的自由意志，祂希望我們愛祂是出自內心，而非強迫。不是外表順服但內心悖逆。摩西的哥哥亞倫有兩個兒子因為照自己的想法來敬拜主，最後被神擊殺(利未記 10:1-2)，他們當時是帶領百姓來敬拜主的祭司，因此上帝對他們特別嚴厲，不能讓他們錯誤的示範造成百姓有樣學樣，靠著自己的想法來親近主，這樣的敬拜不是敬拜，是敬拜自己。自從有了耶穌，祂是神，也是完全的人，我們過去死在過犯裡，在律法裡掙扎。因著耶穌，我們靠祂得以活過來(以弗所書2:1)，有機會脫離罪的束縛，也有機會不活在肉體的私慾裡。靠自己是不可能脫離私慾與罪的綑綁，唯有信靠耶穌才有可能脫離。

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以前在新竹帶小組時，曾經有一個姊妹，平時聚會時她不太出現，但她出現時你會看到她總是痛哭流涕，好似生命中不能沒有主，也不能沒有肢體的陪伴。但她總是這樣，一年出現一小段時間，然後就消失，有時隔了好幾年才出現。來到主面前，如果僅止於滿足自己的感情層面，沒有把自己放下，讓主居首位，信仰生活只是信自己。
信仰最怕的就是把信仰當奶嘴用，找不到狂哭，找到了咬一咬，咬滿足了丟一旁。

當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。以弗所書2:5

摩西不能進會幕 Moses could not enter the Tent of Meeting

有一個少年人，名叫 猶推古 ，坐在窗臺上，困倦沉睡。 保羅 講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。 保羅 下去，伏在他身上，抱着他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」 保羅 又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。 有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。
使徒行傳 20:9-12

猶推古總是被開玩笑說打瞌睡打錯樓層。以前在新竹聚會時，牧師會說若你聚會累了睡著是好事，總比失眠好。這是真的，因為現世太多勞苦愁煩，一堆人失眠。上帝透過保羅行神蹟讓猶推古這個打瞌睡先驅死而復活，使得每一位總在教會打瞌睡的基督徒得以在教會有個安心的身分地位，就算我打瞌睡，耶穌仍然愛我，想想猶推古！然而，假如不是因為失眠的緣故，而是因為前晚追劇，就真的可惜了，也辛苦了。就算不是坐在三樓打瞌睡摔不死，坐著打瞌睡總是造成之後肩頸痠痛，還不如聚會前一天睡飽飽，才不會之後幾天因為痠痛睡不好。我當提醒自己在適當的時候做適當的事情，比方這時候我還在寫靈修進度就不太對，應該上床睡覺了。摩西在神的榮光充滿會幕時，他就不進去會幕，他知所進退。有說是他的工作完成了，是交給祭司和利未人進入會幕，他就不用再進去。也有人說是那時神的榮光充滿會幕，造成摩西無法在如此閃耀的榮光之下進入會幕。無論如何，適當的時空做適當的事情真的很重要。

當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。 摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。
出埃及記 40:34-35

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常在我裡面的，我也常在他裡面 If a man remains in me and I in him

我們的神喜歡與我們同在，祂也用各種方式提醒這個事實。在摩西的時代，祂與以色列的百姓同在，祂要百姓建立會幕，設立祭司、訂立規章要他們規律地來到祂面前。那時的百姓就像牙牙學語的嬰孩，必須用一堆規矩來約束他們來到主前。

你要吩咐 以色列 人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。 在會幕中法 櫃 前的幔外， 亞倫 和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作 以色列 人世世代代永遠的定例。
出埃及記 27:20-21

上帝慢慢地揭露祂的神性，兩千年前，祂差派愛子耶穌，將舊約裡面摩西律法、先知預言、詩歌傳唱所預表的彌賽亞帶到人面前，我們透過耶穌可清楚的認識上帝的真理與愛，不再懵懵懂懂，我們有機會從吃奶的嬰孩長大成人。

我們開始了「已然，但未然」的生命狀態。我們已經因著信耶穌稱義，但是活在這個世界，我們不完全的人、帶著罪性的人還是很容易跌倒，我們必須緊緊抓住神，不斷的吸收祂的靈奶才能維持健康的狀態。

我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。
約翰福音15:5

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你們就是這些事的見證 You are witnesses of these things.

因著耶穌基督，你我雖非以色列人，但我們因信主成為真正的主民，主把責任交給你我，要我們「奉他的名傳悔改、赦罪的道，從 耶路撒冷 起直傳到萬邦。 你們就是這些事的見證。(路加福音 24:46-48) 」我們成為基督的活見證，這個活見證必須要在生活中榮耀主，要「行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的神同行。(彌迦書 6:8)」隨時想著我的所作所為需要榮耀主，需要見證主。因為我們已經歸於神的國度，是祭司的國度，為聖潔的國民 (出埃及記 19:4-6)。我們的生命多則近百，但也可能突然消逝，惟願時刻警醒，切莫活的虛謊，只求眼前甜美，最後滿口塵沙而逝，就可惜了。

他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋 He passed over the houses of the Israelites in Egypt and spared our homes when he struck down the Egyptians.

今天聖經速讀讀到十災，上帝最後出手殺光埃及的長子，逾越所有以色列人。昨天讀到上帝出聲總結約伯與三位朋友外加一個小屁孩的紛爭，今天教會靈修經文是啟示錄11:15-19，裡面提到「神的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」當上帝出手的時候到了，一切的紛爭都有解答了。有時遇到一些事情真的心裡很嘔，但又無可奈何，最傻的就是自己斷絕當得的福分。求主讓我在這樣的景況下靜盼上帝出手，願你我在逾越的群組內。

你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當 以色列 人在 埃及 的時候，他擊殺 埃及 人，越過 以色列 人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。
出埃及記 12:27

在你口中要甜如蜜 in your mouth it will be as sweet as honey

人最不容易就是在困境中依然持守在上帝的旨意裡。約伯因被撒旦注意，造成他家破人亡，體無完膚，三位損友在他痛不欲生的當下來跟他闡述「業報神學」，後來三加一又來一個某福音派神學院小夥子，這小子力求自己符合聖經的教導過活，發現約伯這個渣子居然自以為義，就不管認識或不認識約伯先來訓他一頓(現代網路酸民亦如是)。最後上帝說話了，上帝挺約伯，把那三個業報神學異端教訓一頓，略過那個有待成長的福音神學生先不殺。之後上帝要約伯好好為那幾個朋友禱告，約伯二話不說就為他們祈禱。明明前一刻那幾個損友還帶給約伯極大的痛苦，更勝約伯所遭遇的苦難。但約伯依然誠心禱告，上帝就讓約伯從苦境轉回，並且上帝賜給他的比他從前所有的加倍(約伯記 42:10 )。

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基督徒的信仰之路很多時候都處在苦境，然而上帝要我們在這些苦裡面熬煉出甜味，且要將這樣的甘甜分享給四境百姓 (啟示錄10:9-11)。

我必在肉體之外得見上帝 yet in my flesh I will see God

耶穌將啞巴身上的鬼趕走，這人從此會說話。眾人都希奇，說：「在 以色列 中，從來沒有見過這樣的事。」 法利賽人卻說：「他是靠着鬼王趕鬼。」（馬太福音 9:33‭-‬34）因為這樣的醫治方式法利賽人沒見過，就把耶穌視為鬼魔。然而，基督的大能超乎人的理解範圍，不能用人小小的腦袋瓜去理解。那時有個百夫長，他的僕人患病。耶穌說：「我去醫治他。」 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在 以色列 中，我也沒有遇見過。 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了（馬太福音 8:5‭-‬8‭, ‬10‭, ‬13）。耶穌稱讚百夫長的信心，在這個疫情爆發的時代特別能體會。今天因為疫情，我們教會頭一次退修會改在教會裡面辦，沒有[退到一個靜僻之處靈修]，但就不能退修嗎？相信大家這次的得著不因著地點而受限。耶穌醫治人，一定要在那人旁邊嗎？一定要在某個地點嗎？今天若因政府的決策限制聚會，教會就無法敬拜與主日講道嗎？也許這是主要我們好好思想的時刻，不可少的是什麼 (路加福音 10:42)？還有，什麼是多的 (馬可福音 7:13)？上帝的聲音被我們自己的規條、儀式、習俗所掩蓋，我們甚至聽不見祂如雷的震撼(約伯記 26:14)。我們如果一直被這肉體、被沒有永生價值的事情所掩蓋，就難以聽見上帝的聲音。

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我知道我的救贖主活着， 末了必站立在地上。  我這皮肉滅絕之後， 我必在肉體之外得見上帝。約伯記 19:25‭-‬26

在不止息的痛苦中還可踴躍 my joy in unrelenting pain

我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
歷代志下 7:13-14

疫情期間大家都不好過，想到過去北門主任牧師曾說：掉到水裡還要抓三條魚。人最傻的就是經歷苦難卻沒有得著，這時候若能靜下心，好好想想到底哪裡得罪了上帝，主要帶你我到水深之處，得著的一定比失去的還多。

因為疫情很多事都不方便，但不方便還好。有些人因此經歷恐懼、病痛、失喪。這失喪小則失去資財，大則失去親友生命。基督徒在這樣的過程中，當緊緊抓著主不放，也不用客氣不跟主哭訴或抱怨，當勇敢且真誠地對著主訴說這一切的苦。倘若有人因此而灰心喪志，是我們基督徒幫助人的時候了。這樣的人不需要你的責難，他只需要你的鼓勵與陪伴。

我因沒有違棄那聖者的言語， 就仍以此為安慰， 在不止息的痛苦中還可踴躍。
約伯記 6:10

我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難 I will show him how much he must suffer for my name.

保羅前半生叫做掃羅，自認為努力實踐神的話，相信信奉耶穌基督的人為異端，因此到處追捕迫害主所揀選的門徒。耶穌光照他，他才發現過去是錯的。然而基督要用他來傳揚福音至地極。從此之後他是保羅，在主裡面有全新的身份(使徒行傳 9:16-20)。

雅各一生汲汲營營，什麼都搶，直到上帝透過困境讓他知道，他許多的強奪都是無用的。上帝祝福給他成為大族、帶他們全族在苦境中經歷上帝的保守，在雅各老邁之時上帝透過雅各的兒子約瑟，帶全族到埃及不受飢荒的侵害。雅各緊抓著上帝所有的永生價值不放，上帝稱雅各是與神較力的以色列 (創世記 46:3)。

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如果人生的計畫到最後是一場空，也別難過。是時候順服上帝的帶領，祂另有計畫，上帝要揀選你走祂的路。

這樣的事沒有律法禁止 Against such things there is no law

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

加拉太書 5:22‭-‬23

疫情嚴重一堆新的規則，阻擋人的接觸。但是聖靈的果子仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些美德沒有任何律法可能阻擋的了，基督徒要更勇敢更有智慧去傳達這些屬神的美德。

那人說：「你的名不要再叫 雅各 ，要叫 以色列 ；因為你與上帝與人較力，都得了勝。」

創世記 32:28 

這時候基督徒對世界不應該搶物資，而是要搶救靈魂。

那光是真光，照亮一切生在世上的人 The true light that gives light to every man was coming into the world.

有人得失心重，因為他顧念世界上的物質，看輕屬靈的事情。當學習以撒，不更人爭利，最後上帝給他寬闊之地，讓他昌盛 (創世記 26:22)。如果不活在主的光裡，選擇黑暗，人生處處礙手礙腳，很不自在。有時候明明上帝就在，我聽不到看不見，就如以撒的兒子雅各驚呼：「耶和華真在這裏，我竟不知道！(創世記 28:16)」 願主讓我眼睛明亮，看見主的光。雅各生命從狹隘的與哥哥以掃爭食，漸漸寬闊，因為他無論是睡是行，都記念主，所以他在前往會見以掃的路上，雖然恐懼，但他時刻思念主，才能遇見上帝的軍兵(創世記 32:1‭-‬2)。當上帝的光照進雅各的心，他改換身分，被上帝稱為以色列。上帝看見他的改變，他從在意世界轉為不放過上帝的祝福。願主的光時常照亮我心，緊緊跟隨主的腳步不放過。

要憑愛心行事 live a life of love

亞伯拉罕深愛他的侄兒羅得，雖然羅得貪戀世俗，曾在物質上佔盡亞伯拉罕便宜，亞伯拉罕並不以為念，上帝也祝福他。後來侄兒有難，亞伯拉罕為羅得出生入死。得勝後不取所多瑪王好處，但願意將物資分給身邊辛勞的同伴。
這世界的東西，有的需要拿，有的不可拿。若出於愛與真理的一定要拿，若出於利卻沒有愛沒有真理的不可拿（參 創世記 14:23-24）。
亞伯拉罕在求子的事情上曾軟弱，因此聽了撒拉的話，讓夏甲為撒拉懷孕，造成家庭內的紛爭。後來夏甲雖被亞伯拉罕和撒拉驅逐，公義的上帝看在眼裡，伸手幫助夏甲。上帝的愛對每個人都是特別的、充滿的。祂不像人看外表、不會輕看弱勢。祂兩次伸手幫助夏甲，因為祂永遠看顧每個人（參 創世記 16:13，創世記 21:17）。做每件事當注意其中有否上帝愛的成分，一句話就可能傷人至深，求親愛的聖靈帶領，讓主的愛傳給人，自己謹言慎行(參 以弗所書5:1-9)。

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耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地 The LORD smelled the pleasing aroma and said in his heart: Never again will I curse the ground because of man.

 從始祖犯罪至今，人類一直與罪爭戰。我們不時被罪攪擾，若能謹慎且悔改，最多只是被傷腳跟，我們要靠主打擊魔鬼的頭(創世記 3:15)。
做的好與不好，不是從自己來判斷，不是從他人來判斷，而是從上帝的眼光來判斷。我若一直倚靠自己來判斷行為的好壞而不從聖靈的判斷，我就隨時被罪所侵犯(創世記 4:7)。

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挪亞獻上馨香之氣，蒙上帝的喜悅，上帝立虹為記。我們也當悔改向主，尋求祂的旨意，讓我們的行為與心思意念常在祂裡面，上帝要停止這一切的災禍(創世記 8:21-22)。

人若渴了，可以到我這裏來喝 If anyone is thirsty, let him come to me and drink.

到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。 猶太 人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 人若立志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑着自己說的。 人憑着自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。 摩西 豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」 眾人回答說：「你是被鬼附着了！誰想要殺你？」 耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。 摩西 傳割禮給你們（其實不是從 摩西 起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 人若在安息日受割禮，免得違背 摩西 的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」 耶路撒冷 人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？ 你看他還明明地講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 然而，我們知道這個人從哪裏來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」 那時，耶穌在殿裏教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」 他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」 節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 耶穌這話是指着信他之人要受 聖 靈說的。那時還沒有 賜下聖 靈 來 ，因為耶穌尚未得着榮耀。
約翰福音 7:14-31,37-39

若我幼稚的想憑自己做什麼、或想高舉自己什麼，求親愛的聖靈提醒我。若我膚淺的用外表看事情，求主提醒我當放下自己，讓你的靈來帶領。追尋主帶領，不從世界而行，必須經歷辛苦。為了福音，當放下自我享受，努力尋求主的道，但求傳給人的福音是甜美的。

我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。 天使對我說：「你必指着多民、多國、多方、多王再說預言。」啟示錄 10:10-11

所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督 for they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ

弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
並且都吃了一樣的靈食，
也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
哥林多前書10:1-4

今天的靈修經文假如加上 林前10:5會好一點。

「但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。哥林多前書10:5」

摩西時代在曠野的以色列人相當可惜，上帝日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前(出13:22 )；但是他們以埋怨回應上帝的看顧。我們被主揀選，有得救的盼望，但生活作息活得像沒主的活屍，就跟摩西時代曠野裡的以色列人差不多。

因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。林前11:29

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耶穌提醒我們當在日常生活裡認出祂。主說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:40) 當我將愛給需要愛的小孩身上，我已經是做在主身上。主要我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。(約翰一書 3:18) 主耶穌是神，也是實實在在肉身的主(約翰一書 4:2)。當我們能像主耶穌同理軟弱之人的需要，我們就是用基督的心去愛身邊的人。願我在世上同理人的需要，但不同流和污，當分別為聖，因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存(約翰一書 2:16-17)。

凡越過基督的教訓不常守着的，就沒有上帝 Anyone who runs ahead and does not continue in the teaching of Christ does not have God

作長老的寫信給蒙揀選的太太 和她的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。 恩惠、憐憫、平安從父上帝和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！ 我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。 太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。 我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。 因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。 你們要小心，不要失去你們 所做的工，乃要得着滿足的賞賜。 凡越過基督的教訓不常守着的，就沒有上帝；常守這教訓的，就有父又有子。 若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安； 因為問他安的，就在他的惡行上有分。 我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨 寫出來 ，但盼望到你們那裏，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。 你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。
約翰二書

耶穌是神，但祂很「接地氣」。祂在世的職業是木匠，祂親近當時人們瞧不起的妓女、稅吏、撒瑪利亞人，祂會主動烤魚給門徒吃，祂與門徒的最後一餐為門徒洗腳。祂在乎這世界，這世界是祂創造的，所以祂自己努力要祂好，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底 (約翰福音 13:1)。然而在祂昇天以後，一些異端開始傳耶穌不可能有肉身，因為他們對人說這世界完全敗壞，不值得拯救，當小心異端，凡不從耶穌得來的教訓，高舉自己，不高舉耶穌的，都是異端。主說：「人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」(約翰福音 10:1、9)。幾年前有一部電影「神力女超人」，其實背後就是在說邪惡的一方認為這世界一點都不可愛，所以要毀滅它，而正義的一方，神力女超人明知道世界充滿邪惡，但還是值得愛，值得去努力。如果這世界真的沒救了，上帝不會花這麼大的功夫派祂的愛子來救我們，因為永遠都有祂所揀選的子民需要被祂帶回羊圈裡。

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感謝耶穌，你事奉的三年都努力的拯救靈魂，為我們樹立榜樣，我當永遠抱持著盼望，努力做主工，趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了 (約翰福音 9:4)。 而完全的信靠耶穌就是了 (約翰福音 6:28-29)，不是當傳道當、教會同工才是做主工，每天靠著信心而活，在各行各業都是做主工。我當多多為永生勞力，少把眼目放在沒有永生價值的事情上，我當多去愛、多去幫助人，多花時間親近主，多聆聽聖靈的聲音。

必須經過撒瑪利亞 Now he had to go through Samaria

主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，
（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）
他就離了猶太，又往加利利去。
必須經過撒瑪利亞，
於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
約4:1 -6

人看的是人數，神看的卻是人心。當人還在比較耶穌與施洗約翰時，主卻遠遠知道撒瑪利亞一位卑微婦人的需要。祂特意來到一口井邊，為了遇見那位不被人重視，被人輕看的婦人。
前些日子，我們退修會邀請劉芳桂師丈上來台北，他是台南東山教會的牧者。
永遠都有人等候上帝話語的救贖，對牧者而言，服事人的時間永遠不夠用，他一天只睡四小時，其他時間都給上帝給人。退修會前幾天，劉師丈拜託我一件事，就是退修會兩天都不要訂結束時間，這樣才能為每個人禱告。

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我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。
彼得後書 1:19-21

感謝主，透過劉師丈的口，我們每個人心中如同放了一盞燈，有一天會看見上帝的心意。

神藉着聖靈居住的所在 become a dwelling in which God lives by his Spirit

所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在 以色列 國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且 活 在世上沒有指望，沒有神。 你們從前遠離 神 的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那 記 在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人， 如此 便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉着他被一個 聖 靈所感，得以進到父面前。 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了； 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 各 房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 你們也靠他同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在。
以弗所書 2:11-22

主我感謝你，自從認識你後，我不再迷失於生命的洪流，漫無目的的遊走。從此與眾聖徒一起成為生命共同體，連於主耶穌基督。你是我的上帝，我是你的子民。主親自救贖我脫離死亡的律，不在律法的綑綁底下活，而是在主的愛裡面活。我們因主得以坦然進入至聖所，一起與基督聯合，也因著基督重新與上帝建立關係。祂是頭，我們是教會，是祂的身體，是神藉著聖靈居住的所在。

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祢居住的所在 詩篇 84｜蕭泰然
詩詞摘自基督教聖經中詩篇 84 篇。

萬軍的耶和華啊 祢居住的所在怎樣許可意愛
萬軍的耶和華啊 我的心神戀慕耶和華的殿院到殙去
萬軍的耶和華啊 我的心腸 我的肉體向活的上帝求叫
雀鳥仔為著自己尋著一個厝 燕仔為著自己尋著孵子的巢
伊經過流目淚的山谷 使它變做水泉的所在
萬軍的上帝耶和華啊 求祢聽我的祈禱
萬軍的上帝耶和華啊 求祢俯耳孔來聽
做阮的盾牌的上帝啊 看祢受抹油者的面
在祢的殿院住一日 較好一千日
萬軍的耶和華啊 依靠祢的人有福氣

在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移 continue in your faith, established and firm, not moved from the hope

 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉着他造的，又是為他造的。 他在萬有之先；萬有也靠他而立。 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。 因為 父 喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫萬有－無論是地上的、天上的－都與自己和好了。 你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏 與他 為敵。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去 福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的 ，我－ 保羅 也作了這福音的執事。
歌羅西書 1:15-23

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在信主以前，就常聽基督徒提到信、望、愛。我小時候那個年代一些標語不稀奇，禮義廉恥、四維八德，信望愛對我而言就是另一個標語。信主之後，最先體會的是耶穌愛我，接著就在信仰與生活中掙扎，知道因信稱義的可貴。直到這幾年，才開始問自己，到底我成為基督徒的使命是什麼？還是我只要拿到天國門票，一切就都隨便了呢？
20年前在美國信主，我問屬靈長輩如何選擇教會，他建議我去了解每間教會的mission statement (使命宣言)，後來我到波士頓，尋找聚會的地方，我就是看mission statement。我記得之前在北門聖教會，主任牧師很重視教會的特色 (參 http://w3.nghcc.org.tw/?page_id=135)，花很多時間在討論，也因此這間教會有一個群體DNA。一個教會若有清楚的使命，不會因為教會大小、時間、環境而隨波逐流，我覺得是我們教會可深刻思考的事情。

我也不定你的罪 Then neither do I condemn you

於是各人都回家去了；耶穌卻往 橄欖山 去， 清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 摩西 在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」 他們說這話，乃試探耶穌，要得着告他的把柄。耶穌卻彎着腰，用指頭在地上畫字。 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 於是又彎着腰，用指頭在地上畫字。 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」  耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」
約翰福音 8:1‭-‬12

十幾年前我和妻子一起帶領社青團契，有一個慕道友來參加，來一段時間後，他因為工作離開我們。又過了一段時間，他突然聯繫我，表示他在情感上的事情很沉重，他想來找我談，我因此約他一起去吃喝談心，談了後才知道他有件事過不去，因為有位他深愛的女生，在他慕道以前就認識，後來同居。但現在他知道同居這件事是主不喜悅的，所以他進退兩難。我沒跟他說律法，我跟他說耶穌知道你的心，你的困難，不會定罪你。過了約一年後，我收到他傳訊，他表示已受洗成為基督徒，謝謝我當初的陪伴。

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如果律法可使人稱義，上帝不需要讓祂的愛子基督為我們的罪而死。最難的就是人在罪的過程，我們以為過程中上帝不愛我了，我與祂隔絕了，其實沒有任何的事情可以讓我們與主的愛隔絕。我們若還活在死的律法底下，我們就把自己困在黑暗裡，然而因著基督，我們已經出黑暗入光明。

【誰能使我與神的愛隔絕】
詩集：小羊創作「活祭」

哦～神偉大的愛，何其長闊高深，
竟不吝惜祂獨生愛子，為我們眾人捨了，
神稱為義的人誰能控告，誰能定他們的罪，
神若幫助我們，誰能敵擋我們，
誰能使我與神的愛隔絕，難道是患難嗎，是困苦嗎，
是逼迫嗎，是飢餓嗎，是赤身露體，危險，刀劍嗎，
不論是高處的，是低處的，現在的事，將來的事，
都不能叫我與神的愛隔絕。
https://www.youtube.com/watch?v=pLwpVwv7q9Q

不是因律法，乃是因信而得的義 not through law, but through the righteousness that comes by faith.

正如 大衛 稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。 他 說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。 主不算為有罪的， 這人是有福的。 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義， 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。 因為 上帝 應許 亞伯拉罕 和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅馬書 4:6-13

有些宗派反對掛十字架、反對身上配戴WWJD，我個人支持一些記號，而非當作偶像，因為這些記號得以時時提醒自己是否仍在主裡面。我喜歡常在主裡面，然而人都軟弱。割禮是信了以後的記號，而非因割禮才能信。我們沒有一個人的信主模式可以照搬過去給另一個人信主，沒有SOP。有些人透過詩歌信了主，有些人讀聖經信了主，有些人因為欣賞基督徒的生命而信主，有人就突然信了主沒有原因。教會偶而會邀請外來講員，我支持且努力讓教會多聽外來講員的勸勉，但教會群體必須自己努力禱告，求主給清楚的異象，不應懶惰想把某教會的成功抄過來，這又落入人的方法，是律法，不是神的帶領，神帶領下的教會是靠著信，不靠律法。

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不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫「友拉革羅」。
使徒行傳 27:14

不久前我悖逆聖靈的提醒，執意離職，經歷了友拉格羅，感謝主的慈繩愛索將我牽引回來，得以在原來呼召的崗位上繼續事奉。上帝保守使徒保羅性命完全到羅馬，他再來的遭遇大家都知道，他過不久為主殉道，被砍頭。主保守我們，但祂更重視我們生命的價值，殉道是最美的價值。

所以你們當知道，上帝這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。
使徒行傳 28:28

為了福音遍傳，只要不違背聖經，求主給我一顆願意接受改變的心，因為主是創造的主，聖靈是隨己意的神，耶穌要我們樂意與罪人同桌(因為我也是罪人)。

我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了 Jesus' house we are, if we hold fast our confidence and the glorying of our hope firm to the end.

同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 他為那設立他的盡忠，如同 摩西 在上帝的全家盡忠一樣。 他比 摩西 算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮； 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。 摩西 為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。 但基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。

希伯來書 3:1‭-‬6

我們到便利商店買東西，裡面的服務員通常最仔細與熱情的是店長，因為他知道這間店經營的好與不好，責任在他身上。

順服有兩種，一種是我讓你怕，你不得不順服，這是店員的順服方式；另一種是我有目標，有遠景，我熱愛，所以我順服，這是店長的順服。

所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

羅馬書 13:5

耶穌愛我們，祂盼望上帝的家好，所以祂用良心來牧養祂的家。

我們是基督徒，是小基督，也當學習耶穌的樣式去愛上帝的家，因此要用上帝的愛愛彼此，愛上帝，是出於良心，不是勉強。這樣的服事，是出於甘心樂意，是可以長久，不會被環境阻撓，因為我們常有耶穌的愛。

我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望； 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。 身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。

哥林多後書 4:8‭-‬10

都不能叫我們與上帝的愛隔絕 nor will be able to separate us from the love of God

耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了 迦百農 。 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。 百夫長風聞耶穌的事，就託 猶太 人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。 他們到了耶穌那裏，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的； 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在 以色列 中，我也沒有遇見過。」 那託來的人回到百夫長家裏，看見僕人已經好了。

路加福音 7:1‭-‬10 

百夫長對主完全信靠，相信主的能力能突破距離。這段期間疫情嚴峻，許多人因此被隔離，人與人不太敢親近。還好上帝可以隨時隨地與愛祂的人同在。

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 然而，靠着愛我們的 主 ，在這一切的事上已經得勝有餘了。 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

羅馬書 8:35‭, ‬37‭-‬39

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 for all have sinned and fall short of the glory of God

但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀； 如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 上帝設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信 主 之法。 所以 我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。 難道上帝只作 猶太 人的上帝嗎？不也是作外邦人的上帝嗎？是的，也作外邦人的上帝。 上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
羅馬書 3:21‭-‬31

成為神的子民不是因為我做的好才是，如果這樣，我的身分就每天變來變去。我只要一犯罪(在神的標準之下，人天天都犯罪)，我就在那時刻不是神的子民，做的好又變成神的子民，是這樣嗎？ 當然不是！所以因行為而決定神子民身分是不可能的。然而，世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。上帝是完全聖潔的，意思是所有不潔之物無法靠近祂，一靠近就是死，那有罪之人如何能重新與神和好呢？神透過祂的愛子耶穌，為我們的罪而死，三日後復活，證明祂在一切的罪上完全得勝(死都無法成為祂的挾制)。我們若能信耶穌，就得以重新跟上帝恢復關係，我們本不可能成為那個好(稱義)，永遠不可能，但因為信耶穌，我得以稱義，跟我的行為毫無關係，與上帝恢復關係，必須因著信耶穌，不是靠行為，但不代表人的好行為不重要。我無法靠自己有好行為，但先因信稱義以後，我求主加添力量讓我有好行為。但人為何要有好行為呢？不是說不可能嗎？如果不能因行為稱義，為何還要好行為呢？如果我們說是神的子民，是基督徒，意思就是小基督，是基督在地上的代表，是透過我們這些看的到的人來將神的榮耀行在地上，然而世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，那又該如何？

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所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳 福音給別人，自己反被棄絕了。
哥林多前書 9:26-27

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。
哥林多前書 10:31

為了神的榮耀，我當日日求主幫助。因信稱義，一切都是上帝的大能，求主讓人看見這不義軀殼裡的寶貝，讓人看見神的榮耀而信靠上帝。

神賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。God did not give us a spirit of timidity, but a spirit of power, of love and of self-discipline.

我感謝　神，就是我接續祖先用純潔的良心所事奉的　神，在祈禱中晝夜不停地想念你。 我一想起你的眼淚，就急切想見你，好讓我滿心快樂。 我記得你無偽的信心，這信心先存在你外祖母羅以和你母親友妮基的心裏，我深信也存在你的心裏。 為這緣故，我提醒你要把　神藉着我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 因為　神賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。提摩太後書 1:3-7 和合本2010

傳福音的過程，知道我所信的是誰是最重要的。我所信的是創造天地的主，是唯一的神，這一切都是祂所掌管。就算人不聽福音，因我所傳的而輕看我，就算身邊的人不幫助我，甚至阻擋我，我仍知道我所信的主與我同在，我當拍去那些苦荼，定睛仰望主。讓人信或是不信不是因為我，而是因為主的揀選與否，或者因為時候未到，我只要定睛仰望，且為人代禱。

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在天上的父不願意這小子裏失喪一個 your Father in heaven is not willing that any of these little ones should be lost

「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。  一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？ 若是找着了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！ 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」
馬太福音 18:10‭-‬14

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從參加教會至今，每每遇到有肢體受洗，我都無比感動。我們家兩個小孩先後在明穗受洗，就如主所說「當盡諸般的義」，我相信無論是誰，奉父、子、聖靈的名被施洗，都是永遠有效的。我自己是高中在聚會所受洗，到了美國，一位五旬節教派的弟兄要我多洗一次，說洗了更聖潔？我一開始忍住不想理他，最後實在受不了，叫他別說了！但被他說得心中仍存疑惑。後來在新竹有機會參加信義神學院舉辦的一日神學生，去上陳冠賢老師的課，我找到機會問老師關於我之前的洗禮是否有效？是否再洗一次更聖潔？老師說，只要你是奉父、子、聖靈的名被施洗，就永遠有效，要記得：「一主、一信、一洗」(以弗所書 4:5)。聖潔不是靠著外在的儀式，而是靠著主，我們靠主聖潔，也必須聖潔，因為我是聖靈的殿，若棄絕自己、放縱情慾，就是放棄聖靈的同住。我總是盼望身邊的親朋好友同事能認識主，知道這福音的好處，受洗成為主的子民，藉着我們主耶穌基督得救，使他們因主而呼吸存留。「上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡。」(帖撒羅尼迦前書 2:4) 我們看見身邊的人如此寶貴，卻不知道福音，就切切盼望將福音傳給他。但有時候人的私慾會阻擋我們傳，求主讓阻擋的人醒過來，知道他是在神國裡面的絆腳石！會看到這樣的人什麼事也不做，但專愛傳舌。願主的愛充滿他，讓他悔改，愛眾人的心可以增長。

便當持定所承認的道 let us hold firmly to the faith we profess

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。希伯來書4:14-5:10

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因為這世界是靠律法、是人本的，但我們要在這世界裡活出靠主、神本的新生命，真的很不容易。就算我想時時刻刻抓著主不放，這世界還是有各種的牽絆要拉的我過去。我們要因信稱義，又得愛鄰舍。這是大難題，是討厭的十字架，真的要呼求主「我不行，靠祢了」。從利未支派而來的祭司是從人的角度向神祈求，是自己無法真的潔淨，需靠主潔淨。耶穌是照著麥基洗德的等次成為祭司，麥基洗德是生來為祭司的，不是從律法而來，而是透過神自己，所以麥基喜德好似耶穌被主任命為祭司。耶穌基督是無瑕的人，是完全的神，是無罪的祭司。如果基督在十架上與天父短暫分離的苦杯是祂不願意，基督就能完全了解我們這些軟弱的人如何不願意被罪綑綁，但又常被罪綑綁的難處。

耶穌知道我們在律法之下無法活出當初祂創造我們的美好，透過祂捨了自己，又透過復活得勝，我們因信靠祂，不再是律法的奴僕，而是神的子民，我們在神的國度自由呼吸，我們在神的殿中安靜等候上帝的應許，若偶有控告來臨，要勇敢的說不！因為我是神所愛的兒子。

都是出於一 the same family

原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 說： 我要將你的名傳與我的弟兄， 在會中我要頌揚你；  又說： 我要倚賴他； 又說： 看哪，我與上帝所給我的兒女。  兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 他並不救拔天使，乃是救拔 亞伯拉罕 的後裔。 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
希伯來書 2:10‭-‬18

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信主之初，我不懂耶穌是完全的人。直到住在美國屬靈長輩家，慢慢讀聖經，才知道祂是完全的神，也是完全的人。因為祂是完全的神，所以祂有完全赦罪的權柄，也因為祂是完全的人，所以祂深刻了解、經歷、與體會我們的困難，祂是唯一無罪的人。所有與祂同在的弟兄姊妹，無論是誰，是哪個功用，在同一個教會裡都是平等的，上帝也不偏待誰(使徒行傳 10:34)。我們被認出是基督徒，是因為我們有上帝的恩、有對主的恆久信心、被聖靈帶領、彼此相愛、也不斷的把基督的愛傳給身邊的人。雖然有先入教會，有後來教會的，有不同的職分的，但都平等，沒有高低，先長出來的牙不能說後長出來的牙比較不重要，舌頭也不能說牙齒因為後來所以要聽舌頭的。感謝主吸引越來越多的主羊進入羊圈，願每頭羊都得著公平的餵養，也都彼此照顧與扶持。

永遠與你們同在 be with you forever

我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在
約翰福音 14:16

也許糊塗了數十年，但感謝主！人生無論怎麼坎坷，有了聖靈親自的帶領，我知道每一步都是有意義的。也因為有了教會，我們互為身體，我們不再是獨活，而是一群生命共同體彼此扶持與勉勵，一同連結於元首基督(羅馬書 12:5 )。身邊多數人還未進入羊圈，他們以為自己是富足的，也羨慕世界上物質豐富者，然而總有一天都歸塵土，死前一刻會問自己到底在忙什麼？

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人生不能沒有上帝的旨意糊塗過，我們被主揀選，生命不再荒唐，也願更多的人得著這樣的福分。神的國就在我們心裡，也會實現在這世界裡，神不是離我們遠遠的，是在這塵土世界裡處處可以親近的，因為真理的聖靈與我們同在，也透過我們來見證祂自己。