你稱為猶太人，又倚靠律法，且指着神誇口；既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或譯：也喜愛那美好的事）；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指着律法誇口，自己倒犯律法、玷辱神嗎？神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
(羅馬書 2:17-29 和合本)
人往往只抓住記號（律法）但忘了背後的意義
刻舟求劍
律法原來是上帝美好的禮物
他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的，
是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。
(詩篇 111:7-8 和合本)
活不出看得見的律法書？
記號與真實之間的斷錬
吳振芝教授活出律法
割禮是興上帝立約的記號
只有自己和另一半看得到私處的割禮
亞當首先摭住的地方
在上帝面前無法隱藏
所以你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬着頸項。
(申命記 10:16 和合本)
這𥚃污穢原文是「包皮」
殷頴牧師 國文課本 一束鮮花
方濟會腰帶上的三個結
貧窮 貞潔 服從
莫讓記號成為例行公式
只有外面有顏色的滷蛋
深入心裡活出來
路德：律法啊不准碰我的良心我已經受洗
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