讀書筆記與心得: 蔡麗貞，聖靈古今論-真耶穌教會的聖靈論，中華福音神學院, 1999

讀書筆記與心得: 蔡麗貞，聖靈古今論-真耶穌教會的聖靈論，中華福音神學院, 1999

p.303

真耶穌教會強調(聖父、聖子、聖靈)靈裡的一致，即聖靈才是三位中共通、真實的一位。

p.304

真耶穌教會只強調神的獨一性而漠視三位格的獨立性、區分性與互動性。

p.306-307

真耶穌教會並未否認基督完全的神性，她的問題是混淆了父子靈的位格，認為父就是子，也是聖靈自己。

p.307-311

真耶穌教會的三一論有兩個嚴重的缺失:

A.漠視道成肉身的真實性: 真耶穌教會認為神是靈，聖靈也是靈，基督在成為肉身之前也是靈... 除非真耶穌教會有意漠視道成肉身的真實性，那麼一位一體或許還勉強成立... 基督真實的人性若不成立，則與幻影說(Docetism，諾斯底主義的別稱)無異... 鐵定是異端。

B.強解三位之間的互動: 正統教會（針對三位之間的互動）會還顧及所有經文之間的協調。新約提及更多三位之間活潑的互動關係，若（照真耶穌教會）一意用單一性來解讀，則這些敍述的．字眼變得虛幻而無意義（父子聖𩆜之間的生、差遣的關係、耶穌在神右邊等等）°

p.311

真耶穌教會的聖靈論

真耶穌教會...的靈恩問題不如三一論嚴重，只是有些許偏激，如(認為)聖靈曾停降、得救與受聖靈是分開的步驟、方言是受聖靈的憑據等。

p.312-313

聖靈曾停降

真耶穌教會(認為)第二、三世紀以後，隨著教會的墮落，聖靈卻漸漸離開，以至於完全停降了。

真耶穌教會(認為除了真耶穌教會)地上...的教會都走迷了。(認為)馬丁路德改教後...沒有聖靈的啟示和引導，擅自曲解聖經的正意...

真耶穌教會的使命是更正各教會的錯誤...

如果真耶穌教會如此鄙視第二、第三世紀以後的教會，認為他們完全沒有聖靈的同在，那麼就應該把(現在的)聖經也廢棄不用，因為我們所遵循依從的聖經是第三、四世紀以後，由教會蒙聖靈引導保守才編篡而成的。

聖靈的洗

真耶穌教會將信主得救與聖靈的洗分開

p.314

傳統教會的看法是，使徒行傳中四次靈洗並非常態(徒二、徒十1-2、徒八14-17、徒十九1-7)

‪哥林多前書‬12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

心得：

1. 否認聖父、聖子的真實位格，只認同聖靈，因此真耶穌教會是不折不扣的幻影說異端

2. 不認同其他教會的信徒有聖靈，只認為自己的真耶穌教會有聖靈，也明顯是異端