為了常在光明中，我們應時常透過禱告、靈修來親近主。如果偶而被過犯所勝，也當趕快認罪悔改，回到光明之中，阿們。
2023年10月31日 星期二
2023年10月30日 星期一
願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般
願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。(路得記 4:12 和合本)
路得記裡面記載拿俄米家族成員之間願意捨己，進一步為對方著想，這樣單純的付出卻帶來整個以色列民祝福的美好故事。你我若願意追隨基督而付出愛，就算在人看來一點點，甚至沒人發現，都可能帶來後續極大的祝福。我們教會也即將再明年進入新的社區，當地是個大社區，有數百個家庭，我們若願意在社區內追隨基督，獻上自己的愛，我們就可能都成為祝福的因子，阿門。
2023年10月29日 星期日
主日講道筆記 彭成彥教師主講
沒有詭詐的信
我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏着貪心，這是神可以作見證的。
(帖撒羅尼迦前書 2:3-5 和合本)
我們還會詭詐嗎？
還會諂媚嗎？
還會貪心嗎？
不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，
這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，
按時候結果子，
葉子也不枯乾。
凡他所做的盡都順利。
惡人並不是這樣，
乃像糠粃被風吹散。
因此，當審判的時候，惡人必站立不住；
罪人在義人的會中也是如此。
因為耶和華知道義人的道路；
惡人的道路卻必滅亡。
(詩篇 1:1-6 和合本)
原文一開始其實先說 有福的人啊！
但好人難為？
不從 原文 不走
不站 比走更進一步，靜止的
不坐 比站更進一步
一步步進入更上帝不喜悅的處境中
希特勒的例子
我們正成為惡人嗎？
我常自以為好，但沒有向上帝對齊
愛與律法 守律法容易，但是．．．
為何我們不願意去愛？
人都可以改變
愛給需要的人 每個人都需要
2023年10月28日 星期六
你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？
你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？(約翰福音 5:44 和合本)
每個人都喜歡被稱讚、有好名聲，最快的就是從地上取得；比方職位、學位、家世等等。然而這些都只是短暫的虛榮，回首盡是虛空！我們當轉而向主，求天上的榮耀。那才是永恆的、没有任何人可以奪去。願主幫助我們，阿門。
2023年10月27日 星期五
又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法
王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。 (歷代志下 31:3-4 和合本)
我們手上的一切都是上帝的賜予，因此，我們將什一奉獻是理所當然的，上帝也必然祝福我們對教會誠心的奉獻。願我們的教會在各樣所需上都不虞匱乏，阿們。
2023年10月26日 星期四
他們說是認識神，行事卻和他相背
他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。(提多書 1:16 和合本)
最近新聞出現掛著基督徒招牌的公眾人物，卻被發現傷風敗俗的行為。以為人不知，但終究在日光之下無法隱藏，也因著他掛的招牌使人跌倒。求主幫助我們，人前人後都能言行一致，生活中有基督喜悅的樣式，阿們。
2023年10月25日 星期三
你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？
「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？ ……不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裏謀害弟兄。』」 他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽， (撒迦利亞書 7:5,10-11 和合本)
主的道必須活出來，不能停留在腦中或口裡，否則只是假冒偽善的人。求主幫助我們，阿們。
2023年10月24日 星期二
你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢
我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」(民數記 12:8 和合本)
做主的工作，上帝要用誰由祂決定。我們應放下自我，在主裡彼此扶持，看別人比自己強，阿們。
2023年10月23日 星期一
各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了
各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了， (加拉太書 6:4 和合本)
我們每個人都不完美，因此都有被罪所勝的時候，這時，罪成了自己該面對與解決的重擔。感謝主，上帝讓我們在基督裡互為肢體，彼此擔負重擔，不再是獨自面對，因為我們透過禱告，求上帝改變。然而，我們應當察驗自己，而非檢討肢體的行為。我們也不把比較放在肢體身上，而是看自己在成聖的道路上的長進，阿們。
2023年10月22日 星期日
主日講道筆記 何建榮牧師主講
法利賽人又稱為分離者
希律黨支持羅馬
居然這時結合
藍白合為什麼？利益
神國不能看利益，要看神的心意
格拉森被鬼附得醫治，合城的人卻趕走耶穌
要先愛自己才能夠愛人？
台語：看無自己
聖經：捨己，不先愛己先愛鄰舍
愛裡含犧牲原素
不能只想自己
耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？(馬太福音 22:18 和合本)
你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。(馬太福音 6:1 和合本)
耶穌看出他們的惡意
這些人看人不看神
在上有權柄的人人都當順服他
上帝仍掌權
信仰核心：把上帝當作上帝
實行在乎每一次的選擇
「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」
腓立比書 3:7, 13-14 CUNP-神
你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
(申命記 28:2-6 和合本)
但得祝福不會是敬畏上帝的目的
2023年10月21日 星期六
親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救
來6:9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。
我們在很多事情上都無法堅持，這是人的本性。一開始可能因為這件事新鮮、或者是當時的流行，我們就對這些事情充滿熱情。但隨著時間流逝，我們的眼光可能又轉向別的事情上了。在這個資訊爆炸的世代，更容易如此，我們的對事情的興趣就是隨著潮起潮落。希伯來書撰寫的時間在初代教會的時代，充滿了逼迫，對信仰的得失是生死交迫的事情，因此作者肯定的說他們是「行為強過這些(離棄道理的人)，而且近乎得救。(來6:9)」其實，我們也當警醒，因為我們已經進入末世。我們不知道耶穌何時再來，但耶穌要我們警醒等候。最好的等候就是每日緊緊跟隨，活出基督喜悅的樣式，阿門。
2023年10月20日 星期五
你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你
大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」 (撒母耳記下 9:7 和合本)
大衛曾與約拿單結盟，並對他守約，正如約拿單在結盟前所述：「就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。(撒上 20:15)」 大衛活出上帝的屬性，因為我們的主是守約施慈愛的主。我們也當對人守約施慈愛，活出神賜給我們的生命，阿們。
2023年10月19日 星期四
親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善
我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。……親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。 (約翰三書 1:4,11 和合本)
如果我們效法的對象是人，就當謹慎，畢竟沒有人是完美，除非我們效法的對象是耶穌。我們可以以人的善心、善行為榜樣，但最好是向上仰望耶穌，阿們。
2023年10月18日 星期三
你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他
你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。 (利未記 25:35 和合本)
我們信仰過程一路走來，上帝安排許多人幫助我們。回想整個信仰經歷，真的是恩典滿滿。我們也當用主的愛來款待肢體，阿門。
2023年10月17日 星期二
我以認識我主基督耶穌為至寶
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督； ……我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 (腓立比書 3:8,20 和合本)
我們無法在地上得著生命的滿足，有人以為功成名就、家財萬貫可以，但最後換來的是落沒與虛空。耶穌使我們的生命不再虛空，只要我們願意真的尋求祂，阿們。
2023年10月16日 星期一
你們要照着我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城
你吩咐以色列人說：你們要照着我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城， 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。 (約書亞記 20:2-3 和合本)
此仇不報非君子？但耶穌是和平的君王，祂要我們愛仇敵。願主幫助我們，有赦免他人的心志，阿們。
2023年10月15日 星期日
主日講道筆記 陳瑩真牧師主講
天國的筵席
耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」
(馬太福音 22:1-14 和合本)
被召的人不肯來（v.3）
再邀一次(v.4)
不理就走(v.5)
凌辱、殺了僕人(v.6)
王大怒 發兵滅人滅城(v.7)
價格V.S. 價值
上帝給的恩典超過更多
人的價值上帝看重
所召的人不配(v.8)
路上不論善惡都找來，筵席滿了(v.9 — v.10)
有沒穿禮服(v.11)
好行為？ 沒有人可為自己縫製一套禮服
我們都像不潔淨的人；
所有的義都像污穢的衣服。
我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去。
(以賽亞書 64:6 和合本)
我們披上耶穌的義袍，但我依然是罪人
我因耶和華大大歡喜；
我的心靠神快樂。
因他以拯救為衣給我穿上，
以公義為袍給我披上，
好像新郎戴上華冠，
又像新婦佩戴妝飾。
(以賽亞書 61:10 和合本)
基督徒做善事由心發出不為任何目的，不為功德
只因神本為善
被召的人多選上的人少(v.14)
一切都是出於神；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
(哥林多後書 5:18 和合本)
一起吃才好吃
故事：芭比的盛宴
嘴甜、心甜、臉甜
2023年10月13日 星期五
若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我
耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」(太16:24)。這段經文不容易懂，但如果注意到前面的「於是」，就知道耶穌說這句話，跟最接近的事件有關。
從這句經文往前看，會看到彼得對耶穌說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」(太16:22)，因為耶穌對門徒說了這段話：「他(耶穌)必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活」(太16:21)。
這怎麼可以呢？彼得這麼想！「你是基督，是永生神的兒子！」(太16:16) 主啊，萬不可如此！
基督：也就是那位受膏者，以色列人引頸期盼的彌賽亞。
以色列人傳統上認定的基督是政治上的君王，是要帶領他們脫離奴役、脫離外邦統治的君王。
但耶穌說他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。這怎麼是帶領他們脫離奴役、脫離外邦統治的君王呢？
所以彼得說：主啊，萬不可如此！
我們跟隨耶穌的人，必須治死老我來跟隨祂。羅馬統治時的十架刑罰，赴刑者必須自己背十架前往刑場。因此，這裡耶穌說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
跟隨耶穌的人當捨己，把老我治死、把私慾治死、把傳統治死、把習慣治死。
你們親近神，神就必親近你們
雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
人都軟弱，如果在試探的環境底下，通常都無法逃過而陷入罪中；但我們的出路在於「親近神」。當我們總是定睛仰望主，無論何時何地來到主前，我們自然不會在試探的環境底下，阿門。
2023年10月12日 星期四
並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主
並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。 ……你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。(哥林多後書 8:5,7 和合本)
使徒保羅以馬其頓信徒為例，強調奉獻的事情始於獻己為祭，如果沒有捨己的活祭，人總在一些軟弱的事情上跌倒。有如富有的少年官，無法捨去擁有的財富來跟隨主。願主耶穌幫助我們，對付我們的軟弱，幫助我們能夠獻上活祭，阿們。
2023年10月11日 星期三
馬太福音背景
l 福音書
n 馬太、馬可、路加、約翰
n 對觀福音
u 指馬太、馬可、路加這三卷聖經
u 又稱「符類福音」(好像只是中文翻譯的不同，但與對觀福音一樣，英文都是Synoptic Gospels)。
u 因為內容彼此之間有許多的雷同，所以合理懷疑這三卷福音書參考的主要的資料來源是相同的
l 底本說
l 馬可福音優先說
u 只是，這三卷福音書的作者雖參考相同的資料來源，各自強調的方向有所不同。
l 馬太：強調耶穌就是那位彌賽亞；因此引用許多舊約提及彌賽亞或是隱喻彌賽亞的經文。
l 馬可：強調行動的耶穌；因此在讀馬可福音時，會覺得節奏是相對緊湊的，會感覺到耶穌持續的做事。
l 路加：強調耶穌是宣教的主；因此會看到耶穌在路加福音中總是凸顯外邦人同樣可以是神國度子民的身分。
l 約翰：強調耶穌的神性，並且主要是「補述」其他三卷福音書沒寫到的內容。但若其他三卷福音書寫了，約翰再寫一次，就要特別特別的注意。因為很重要，所以說四次。
l 馬太
n 馬太福音裡沒有說作者是誰，但為何會公認這卷福音書是馬太寫的呢？
u 只有馬太福音在提及使徒馬太時，特別說他是「稅吏馬太」(10:3)，而非稱呼為利未(其他對觀福音書稱此稅吏身分的門徒為利未，可2:14、路5:27)。所以學者們認為作者就是使徒馬太。
2023年10月10日 星期二
至於你，可以站在我這裡，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行
申5:31 至於你，可以站在我這裡，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。
感謝主，因為耶穌基督，我們得以與神重新和好。願我們時常如摩西得以「站在我這裡」，在主面前站立。神要將祂的旨意傳給你我。我們也應將神的旨意活出來，阿門。
2023年10月9日 星期一
基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了
彼前4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
彼得提醒「肉身受苦」的心志可以當作面對罪的兵器。願你我在面對抉擇之時，總是從主那裡得著這「肉身受苦」的得勝兵器來度過每次的抉擇苦難。
彼前4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
彼前4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
昨日講道內容牧師提醒我們都是「建造中」的人，因此都會持續的犯罪；但另一方面，我們也都是義人，我們也持續的成聖，只要我們堅持自己在神的心意裡不斷的進步。然而，這樣的堅持需要常持守在禱告裡。也因為我們都建造中，需要用愛來彼此款待、彼此接納。這裡的「遮掩」不是在罪上妥協，而是接納；雖然我們對罪毫不妥協，但因為認知到我們都是罪人，就應接納持續犯罪的彼此。阿門。
2023年10月8日 星期日
主日講道筆記 何建榮牧師主講
教會是誰的？
其實我們的一切都是上帝的
「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個
(馬太福音 21:33-35 和合本)
台灣俗諺：乞丐趕廟公
鳩佔鵲巢
我們與神主僕關係
心態最重要
我們以僕人的身份應如何？
盡心竭力的管家
管家永遠都是管家
操練生命
再忙都要在主𥚃面休息
馬丁路德強調我們每個人都帶著耶穌的面孔
私慾想佔有上帝的產業？
對付生命的私慾
「人心比萬物都詭詐， 壞到極處， 誰能識透呢？」
耶利米書 17:9
同是義人但也是罪人
正在施工中
遠離試探
自以為可以最危險
園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按着時候交果子的園戶。」
(馬太福音 21:40-41 和合本)
警醒
還沒有到終點永遠不要鬆懈
耶穌說：「經上寫着：
匠人所棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的，
在我們眼中看為希奇。
這經你們沒有念過嗎？
(馬太福音 21:42 和合本)
為何同一塊石頭會在不同人身上不同呢？
誰是主人？
若是心中無主就會任意而行
每天降伏在主前，每天承認主
能結果子的生命
「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」
約翰福音 15:4-5
耶穌看著他們說：經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是什麼意思呢？
路20:17 耶穌看著他們說：經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是什麼意思呢？
路20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。
願我們總是倚靠耶穌，為生命的首位。不自以為是，以免走入毀滅之路，阿門。
2023年10月7日 星期六
因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上
羅12:20 所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。
願你我不只在弟兄姊妹之間和睦，也能在各個領域，包括親友、同事、同學等等。保羅這裡強調甚至是面對仇敵，最好是「餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝」，因為這樣就種下福音的種子，使仇敵有機會回轉。「把炭火堆在他的頭上」，讓仇敵頭頂冒煙、自覺羞愧，阿門。
2023年10月6日 星期五
主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上
太16:22 彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
拉：拉到一邊
勸：ἐπιτιμᾶν [指責]，彼得指責耶穌
所以是彼得先對耶穌不客氣的指責
剛被耶穌稱讚的彼得似乎得意忘形了？
也許他心裡才覺得有機會在彌賽亞身旁當左右手，
怎可接受耶穌說[必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺(太16:21)]！
神已將所要做的事指示法老了
約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。 (創世記 41:25 和合本)
過去教會邀請幾位牧者前後擔任歷年靈修會的講員，晚上會安排講員為我們肢體一一做先知性的禱告。有一位肢體，三次在不同牧者那，都被上帝提醒同一件事：不要為諸事操煩。上帝可能會在同樣一件事上透過先知、夢境、聖經，或者是聖靈直接來提醒我們，但我們可能因為諸多的原因沒有照著上帝的心意改變自己。願主幫助我們，成為一個順服上帝心意的子民，阿們。
2023年10月5日 星期四
天國靠己努力得不著的
太11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
和合本的翻譯有嚴重的偏差!
βιάζεται 暴力迫害 suffers violence 原型 βιάζω (詞型 V-PMI-3S 關身)
βιασταὶ 暴力的人 violent men 原型 βιαστής
ἁρπάζουσιν 搶奪 take by force 原型 ἁρπάζω (詞型 V-PAI-3P)
施洗約翰以前，包含施洗約翰都未視耶穌
因此天國是[不斷的]承受各方人士[靠己]暴力去爭取的
然而，從耶穌開始，天國應該要是放下自己靠耶穌得著(雖然未視耶穌的人依然靠暴力想得天國)
靠己暴力爭取無法得著天國
唯有透過耶穌、生命交託給耶穌才能得著天國
因你居心自比神，我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裏
所以主耶和華如此說：因你居心自比神，我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裏；他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光。(以西結書 28:6-7 和合本)
驕傲是心中無神的表相，如果出現驕傲，就當警醒。願你我多多的來到主前，保守心思意念在主裡面，阿門。
2023年10月4日 星期三
你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源
你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。(以賽亞書 58:10-12 和合本)
我們雖不因行為稱義，但耶穌要我們活出祂的樣式，這是益人且利己的事。我們的神是行公義、好憐憫的神，因此神的子民應當在慈善的事情有所為，這是存基督的心必然的果子。我們若行為能活出屬神子民的樣式，神要讓我們時常像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。也因著我們的好行為，得以讓人羨慕我們的信仰，晉而恢復與神之間的關係，阿們。
2023年10月3日 星期二
神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！
我的神啊，我的心在我裏面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。(詩篇 42:6-8 和合本)
我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！(詩篇 43:4 和合本)
我常在渾渾噩噩裡面，真像詩人的悲嘆，感覺上帝好遠！求主幫助，願常在祂的殿裡面彈琴歌頌，阿們。
【歌頌】
詞/曲：胡本琳 Mimi Hu - 讚美之泉
祢用真理和亮光
引導我回到祢的殿中
我就走到祢的祭壇
到我最喜樂的神面前
當我定睛仰望祢
我的心不再憂悶煩躁
我要稱頌讚美祢
祢是我的救主 我幫助
神啊 我的神啊
我要彈琴歌頌祢
神啊 我的神啊
我要彈琴歌頌祢聖名
https://youtu.be/m5dvHpq5Fg4?si=JZXV0D53XcaLAQAH
2023年10月2日 星期一
所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓
所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 馬太福音 21:43
διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν
所以我告訴你們，
ὅτι ἀρθήσεται ἀφ᾽ ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ
神的國必從你們這裡被奪去，
καὶ δοθήσεται ἔθνει
且被賜給...百姓。
ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς.
那能結她的果子的
δοθήσεται 動詞 未來式
ποιοῦντι 現在 主動 分詞 ，原型 ποιέω
持續進行
心得：我們需要持續的結好果子，末日那時，神的國要賜給我們持續結好果子的百姓
葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來
葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。 (出埃及記 18:10 和合本)
願我們能夠將上帝在我們身上的作為，轉化為一篇篇感動人心的見證，阿們。
2023年10月1日 星期日
主日講道：我們不知道
(註：這次講道錄影出問題)
我們不知道
-- 許宏志
l 弟兄姊妹平安，今天要為大家講的主題是：我們不知道。
l 請打開聖經翻到今天的主題經文：太21.23-27。
太21:23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：你仗著什麼權柄做這些事﹖給你這權柄的是誰呢﹖
太21:24 耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
太21:25 約翰的洗禮是從哪裡來的﹖是從天上來的﹖是從人間來的呢﹖他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必對我們說：這樣，你們為什麼不信他呢﹖
太21:26 若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。
太21:27 於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
l 我們先一起禱告
前言
l 布穀鳥(杜鵑)
杜鵑是一種寄生性鳥類，自己並不築巢、孵蛋，而是把蛋下到比自己體型小的鳥類的巢中
l 成語：鳩佔鵲巢
n 詩經
n 用來形容強佔別人的位置
l 聖殿是誰的？教會是誰的？我們會說是上帝的，是耶穌的，我們不能鳩佔鵲巢
n 今天來看看搞不清楚這問題的下場
殿裡問權柄
太21:23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：你仗著什麼權柄做這些事﹖給你這權柄的是誰呢﹖
l 潔淨聖殿：潔淨聖殿應是造成祭司長和民間的長老來質問耶穌的主因。
n 馬太福音21:12-15(前幾天耶穌進聖殿發生的事情)
耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記着說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊着說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒
n 馬太福音21:16
(祭司長和文士)對他(耶穌)說：「這些人(小孩)所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」(參詩 8:2)
太21:9 前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
n 在聖殿中小孩懂得讚美主，祭司長和文士卻認不出彌賽亞，何等諷刺!
n 和散那，小孩口中喊的和撒那是什麼意思呢？
原意是「求主拯救！」，後來成為以色列人習以為常用來讚美神的話語
u 希伯來文 נָּא הוֹשִׁיעָה (何西阿那)，求你拯救！
u 希臘文 Ὡσαννὰ (和撒那)
u 耶穌 Ἰησοῦς原意是「神是拯救」
詩118:25 耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！
詩118:26 奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
l 耶穌時代的聖殿
耶穌時代耶路撒冷的聖殿為大希律所擴建，在耶穌傳道時，這個擴建工程仍在進行中。大希律當時擴建聖殿的目的是為了使耶路撒冷成為散居各地猶太人的政治、經濟中心。因此，耶穌時代的聖殿建造的初衷已經不單單是為了敬拜上帝。
耶穌在此重申聖殿的意義。「經上記着說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
n 耶穌的潔淨聖殿，提醒我們敬拜上帝不能帶有人的私慾，不能讓私慾鳩佔鵲巢。
l 敬拜中心的變遷
n 然而，耶穌對於敬拜與聖殿的關係，有進一步的教導：
約4:21 耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
l 那在哪裡？耶穌接著說
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
l 耶穌要我們用「心靈和誠實」敬拜他，就不侷限在哪裡，不侷限在聖殿，當然也不局限在教會的建築物裡面。敬拜的中心，從耶穌開始，從聖殿這建築物轉為每個信徒的心。因為從耶穌開始，上帝與每個相信祂的人同在。
l 和合本「心靈和誠實」原文其實意思是「心靈和真理」，我們透過我們每一顆真誠的心靈、以及聖經的真理來敬拜我們的主，不拘時間、地點
l 我們當用「心靈和真理」來敬拜上帝， 撇除私慾！
l 祭司長和民間長老問的權柄 vs. 耶穌的權柄
l 好的醫生要抓到病人真正的病因，而不是被病人的話語牽著走
n 舉例：看心理醫師的故事
n 耶穌用醫生比喻自己
太9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢﹖
太9:12 耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
太9:13 經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。
l 法利賽人讓律法、權力、私慾鳩佔鵲巢，他們卻沒有病識感
l 我們需要有病識感，需要知道自己生命中的問題在哪裡？也要學習聽耶穌的話，耶穌是我們最大的醫生。
耶穌反問你
太21:24
耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
太21:25a
約翰的洗禮是從哪裡來的﹖是從天上來的﹖是從人間來的呢﹖
l 耶穌為何不直說？(耶穌更重要的是要抓出他們的病因，不須順著說)
n 若說是神給的，法利賽人、民間長老就說他褻瀆神
n 若說是人給的，法利賽人、民間長老就說他無權在聖殿做這些事：潔淨聖殿、教導
l 關於施洗約翰
n 是先知，耶穌曾以以利亞比喻他
太17:12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。
太17:13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
n 然而，以色列權貴人士對先知總是不禮遇，因為先知只說真話，不一定說人喜歡聽的話。但人們總是喜歡聽好聽的，好聽的話不一定是真的
n 屈原的故事(屈原斥責楚王被驅逐，不能回朝抑鬱投江)
生於戰國時期
向楚頃襄王諫言不可與秦國和好，楚王大怒並將他流放
n 耶利米的故事
u 南國猶大滅亡前的一位先知
u 直言因猶大從上至下所有的人不聽上帝的話，國家滅亡、君王與人民被擄至巴比倫是必然發生的
u 果然從上至下大部分的人都不聽，並有假先知攻擊他，他也因此被囚禁在深坑裡面。
n 耶利米、眾先知 > 施洗約翰 > 耶穌 > 司提反 > 眾使徒
u 施洗約翰也一樣，是一位說真話的先知，但被希律王砍頭
u 先知的下場許多都很慘，為上帝代言、說真話不一定得到好處，可能還有生命危險。我們思想耶穌自己、還有使徒行傳裡的眾使徒與執事、以及保羅。他們沒有好下場，但仍然為了真理願意犧牲。
n 忠言逆耳，好的國家尊重先知、諫士；壞的國家都將他們驅逐、殘害；好的教會聆聽不一樣的聲音，只要不違反真理，我們是否願意接受說真話不說好聽的話的會眾與牧者呢？我們教會是否讓真話充滿？還是被虛假的甜言蜜語鳩佔鵲巢呢？
l 現在看到法利賽人與民間長老不愛真理，只在乎私利。
只在乎私利
太21:25b他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必對我們說：這樣，你們為什麼不信他呢﹖
太21:26
若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。
法利賽人和民間長老壓根不信施洗約翰是先知，但他們不敢說不信他是先知，怕人民起而造反。先知是上帝的代言人，如果他們說信他，但他們顯然沒重看施洗約翰，任憑他被希律王所殺。
l 法利賽人和民間長老因為私慾，生命被謊言充斥，對真理就模模糊糊、顛三倒四
l 耶穌也直接斥責這些不尊重先知的文士與法利賽人[欲蓋彌彰]的行為
太23:29 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
太23:30 若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。
太23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
l 使徒彼得評斷這些學了真理，卻不照真理而行，並且私慾薰心的人這樣說
彼後2:21 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
彼後2:22 俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。
l 成為基督徒，學了聖經，卻活不出來，被私慾、謊言佔滿，不是豬口不如，彼得說就像豬跟狗，把該吐掉、該遠離的罪又吞進去、沾下去！
l 金庸筆下的人物：西毒歐陽鋒，一生為武功而活，利慾薰心、不擇手段；歐陽鋒受黃蓉所欺，逆練郭靖所寫的九陰假經，練到走火入魔，全身經脈倒轉、神智不清
n 基督徒也可能走火入魔的，主因是持續不以神為中心而以自我為中心，走火入魔的基督徒是因為讓自我鳩佔鵲巢。我們千萬要警醒，以免搞得自己走火入魔
詩24:3-4 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。
太5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。
太5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
太5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
n 來到主前必須手潔心清、必須真實、不帶謊言，讓那些不潔淨的、虛偽的東西離開，不能佔領我們，因為我們每個人都是神的居所，上帝要與我們同在
不明其所以
太21:27
於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
l 這些當權的法利賽人、民間長老無言以對，只能說「我們不知道」
l 用正確的態度認識神的話，就不會不明所以、不會在主面前不知道
來4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
l 什麼是到主面前正確的態度？
來 11:6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
n 來到主前，我們就應該完全的相信、信靠主，不被謊言、私慾、權利鳩佔鵲巢
l 唐朝詩人賈島寫的詩：尋隱者不遇
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
只在此山中，雲深不知處：比喻為身處其中，卻不知其妙處。
n 只在教會裡，耶穌不知處？只讀聖經卻不明其所以？
我們若不把自己放在中心，不鳩佔鵲巢，將耶穌放首位
我們在教會中就能看到耶穌、讀聖經就能讀出真理。
最後，我要為今天的主題下一個結論：
總結
殿裡問權柄
耶穌反問你
只在乎私利 不明其所以
我只在乎祢 就能懂真理
撒迦利亞書6:12-13 和合本
…萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。
他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。
願你我誠實無偽的來到主面前，並且將主耶穌放在生命的首位，聽上帝的帶領。將私慾放下，認真追求真理。
我們來唱一首回應詩歌：在耶穌的腳前
回應詩歌
【在耶穌的腳前】詩集：讚美之泉 16 - 相信有愛，就有奇蹟，30
曲、詞：余盈盈
在耶穌的腳前，謙卑屈膝敬拜，瞻仰主的榮面，
在耶穌的腳前，安靜留心聆聽，等候主的旨意。
*在耶穌的腳前，放下一切掛慮，完全相信，完全交託，
在耶穌的腳前，獻上一切所有，毫無保留，我敬拜你。
l 我們一起來禱告：
主我感謝你的揀選，我願意認真看待你給我的恩典
我願意誠實的面對我的信仰，裡面沒有一點點的謊言
我更願意將自己放下，將你放在生命的首位
我也願意一生順服你，讓你帶領
禱告感謝奉靠主耶穌的名，阿門。
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