一個組織若遇到有領袖魅力的領導人,好處是當這人在的時候,這個組織就興旺到不行,走路都有風。但成也蕭何、敗也蕭何,只要這人離開了這個組織,當初因著這人的領袖魅力而跟隨的人,就頓時失去「追隨」的目標。問題是,一個組織的領導人總是會替換,組織本身都是需要維運下去。教會可能要在制度面上儘量避免「明星領導人」發生。我們都會說:基督是教會的頭,如果沒有制度面去防範,遇到比較有明星魅力的牧者,就有這樣尷尬的狀況會發生。教會若能做到牧養分工,應該比較能避免這樣的狀況發生。此外,也應透過不同性質的團契,讓肢體之間可以彼此餵養,才不會完全靠牧者。
2024年5月31日 星期五
人都不要攪擾我
2024年5月30日 星期四
又當自己小心
2024年5月29日 星期三
你們用甚麼量器量
馬可福音4:24 又說:你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。
今天依照三代經題的進度讀到這段經文。依據前後文,我直覺對和合本中文翻譯起了疑心。前文是說
有耳可聽的,就應當聽!(23節)
後文是說:
因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。(25節)
因此,這段經文可能跟每個人對神話語吸收的度量有關,耶穌應該是要表達,當我們願意更多的吸收神的話語,神會讓我們獲得比我們要的更多。但是因著中文和合本翻譯成「你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們」就容易讓人拿來誤用在對旁人的肚量上,其實是不相干的。
也可以看看呂振中譯本怎麼翻譯這段經文:
馬可福音4:24 (呂振中譯本) 他又對他們說:要留心於你們所聽的:你們用甚麼量器來量,就要照甚麼量器量給你們;並且要多加給你們。
也來看一下NASB怎麼翻譯這段經文:
And He was saying to them, Take care what you listen to. By your standard of measure it will be measured to you; and more will be given you besides.
看來這裡和合本錯誤的翻譯,又造成許多人對耶穌話語表錯情了,哈哈。
這段經文也給我很大的提醒:神給的許多,但自己聽的時候要開放,放掉血氣與老我,才能讓神多多的加給我。
2024年5月28日 星期二
十字架討厭的地方
2024年5月27日 星期一
我為你們心裏作難
2024年5月26日 星期日
主日講道筆記 何建榮牧師主講
靠着神為後嗣
2024年5月25日 星期六
直圈到那將來的真道顯明出來
2024年5月24日 星期五
預先所立的約
2024年5月23日 星期四
義人必因信得生
2024年5月22日 星期三
現在活着的不再是我
2024年5月21日 星期二
沒有容讓順服他們
2024年5月20日 星期一
是從耶穌基督啟示來的
2024年5月19日 星期日
主日講道:你們受聖靈
你們受聖靈(約20:19-23)
l 親愛的弟兄姐妹們,平安。今天我要為大家分享的主題是"你們受聖靈"。
l 讓我們翻開聖經,看到約翰福音20章19-23節,那裡記錄了今天的主題經文。
約20:19 那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:願你們平安!
約20:20 說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。
約20:21 耶穌又對他們說:願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。
約20:22 說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈!
約20:23 你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。
前言
l 今天是"五旬節",在舊約中被稱為"七七節"或"收割節"。從逾越節的第一天開始計算,第五十天就是五旬節。
l 今天也被稱為"聖靈降臨日",因為就在耶穌復活後的第一個五旬節,聖靈降臨在門徒身上。
l 這天,以色列人紀念神在西乃山上賜下律法給摩西。
n 那時,神賜下的律法刻在石版上,聖靈降靈後,神的律法因著聖靈要刻在你我的心版上。
n
林後 3:3 你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。
l 基本上,五旬節也紀念教會因著聖靈而開始形成的日子,因為借著聖靈的幫助,許多門徒突然可以說外國話,讓更多使用不同語言的人得以認識耶穌,使得福音廣傳、遍地建立教會。
l 在使徒行傳2章1-11節的節錄
五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然都被聖靈充滿,按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,聽見門徒用眾人的鄉談說話,就驚訝希奇說:「我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?,講說神的大作為呢!」
l 這裡記載耶穌復活後第一個五旬節,門徒聚集,突然被聖靈充滿,突然能夠說起各國的語言。
l 什麼是"被聖靈充滿"? 讓我們一起看看這個選擇題:
當我被聖靈充滿時,我會:
1. 往後仰倒
2. 開始說方言
3. 開始唱靈歌
4. 以上皆是
5. 以上皆非
哈哈,相信在座有些人看過各種所謂的聖靈充滿的現象,甚至你自己也曾經這樣,
但有這些現象才是聖靈充滿嗎?其實重點不在於外顯的現象,聖靈會照著上帝的心意給人不同的帶領,沒這些現象也可能被聖靈充滿。我們等等透過今天的主題,盼望能更深入了解聖靈。
懼怕中的門徒
約20:19
那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:願你們平安!
約20:20
說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。
l "那日,就是七日的第一日",
路24:1、6 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前… 他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們
n 路24描述的時間是同一天早上,一些門徒看到耶穌的墳墓是空的,還遇到天使說:耶穌已經復活了
n 而今天的經文也是”七日的第一日”,只是時間來到晚上。七日的第一日就是禮拜天,耶穌復活了。現在為了紀念耶穌復活,大部分教會的主日就訂在禮拜天舉行。
l 門徒"因怕猶太人,門都關了"。
n 清晨時分,婦女們去耶穌的墳墓,卻發現他已不在那裡。到了晚上,門徒們惶恐的隱藏起來。耶穌復活了,門徒卻還在恐懼中?大部分門徒其實不相信耶穌已經復活了。前兩天他們才親眼目睹耶穌被釘十字架的慘況,因此他們信心不足。雖然耶穌在被釘十架以前,曾多次提醒門徒祂會在被殺後三日復活(太16:21、20:19;可8:31;路9:22、18:33)。
l "門都關了,耶穌來,站在當中"。耶穌怎麼進來的?
n 由於恐懼,門徒們聚集在一起,把門窗全都關緊。沒想到耶穌竟然無需開門就出現在他們當中!
n 路加福音24章37節記載:" 他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。"
n 耶穌是完全的神、也是完全的人,雖有人的身體,但他同時也是掌管物質萬有的神,所以能夠輕易改變物質,穿牆而入,不受空間的限制。
n 這裡提醒我們,當面對超越理性範疇的事情時,我們的反應往往和門徒們一樣,會擔心懼怕。但在信仰的生活中,我們必須有更開闊的胸襟來接納超乎理性的神蹟奇事,我們不應讓理性成為信仰成長的障礙。
l
原本充滿恐懼的門徒,後來卻成為大能的福音勇士
n
就如使徒行傳4章13節所說:" 他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的"。
n 他們之所以發生如此巨大的轉變,就在於耶穌賜下了聖靈,聖靈改變他們。我們等一下會進一步探討這個重點。
奉差遣得平安
約20:21
耶穌又對他們說:願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。
l 今天的經文重複出現"願你們平安"(19, 21)。"平安"是以色列人相見時的問候語。基督徒見面也會說「平安」。我們平常打招呼時也有一些慣用語,比如"你好"、"吃飽了嗎"之類,大多是不經思索的慣用語。
l
然而, 在這裡"願你們平安"並非僅是不經思索的問候語,我們要注意耶穌接下來說的話,與他現在說的"願你們平安"息息相關。
l
耶穌說:父怎樣差遣了我。首先,因著天父差遣耶穌到我們中間、與我們同在,我們得著真正的平安。
n
我們因耶穌的同在而獲得真平安,那麼耶穌又怎樣持續與我們同在呢?
n
就是透過他所賜下的聖靈。這裡呼應了約翰福音14章,耶穌在受難前與門徒的最後晚餐,耶穌對他們說:"我留下平安給你們"。
n
約翰福音14章16節:" 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在。"
u
保惠師的意思是幫助者,也就是「聖靈」(約 14:26)。
n
約 14:26-27 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。
n 因此,聖靈的同在就是耶穌留下給我們的真平安。
l 耶穌說:我也照樣差遣你們。照著什麼呢?天父差遣耶穌與我們同在,我們也照樣被耶穌差遣。我們因著持續按照耶穌的差遣而行,也就能得著真正的平安。我們如何可以持續照著耶穌的差遣而行呢? 再看一次約14:26
n
約14:26"但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
u
耶穌賜下聖靈與我們同在, 聖靈隨時會用主的話提醒我們、勸勉我們,使我們隨時知道如何照著主的旨意而行。
n 當我們順服聖靈的帶領;讓心思意念、行為舉止都照著主的心意走,我們就能得著真正的平安。
你們受聖靈
約20:22
說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈!
l
這裡耶穌對門徒說:「你們受聖靈!」,我們必須注意:我們要得著聖靈只能透過主耶穌。
n
約 16:7然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去 (就是回去天父那邊),保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。
l
耶穌向他們吹了一口氣,在希臘原文中,聖靈πνεῦμα (pneuma)的意思也是"風"、和"氣"的意思。
n
創2:7 耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。"
u
人因為有神的吹氣,才成為有靈魂的活人。
u
進一步我們看到,人因為有基督的吹氣,才成為有聖靈的人,因此我們透過耶穌獲得重生的生命。
u
我們從靠著血氣、有靈魂的人,轉變為靠著聖靈,不靠自己的人。
l 那麼,我們又怎樣讓更多的人像我們一樣,讓耶穌吹氣,使他們也成為有聖靈的人呢?
赦免或留下
約20:23
你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。
l
這段經文不太好理解,原文的意思是:那些得到你們赦免的人,他們的罪早已獲赦免;那些沒有得到你們赦免的人,他們的罪早就未被赦免。
n
經過這樣的解釋,懂了的請舉手!看來都不懂,正常。
n
聖經會存在一些難以理解的經文,主要原因在於背後有重要的神學信息,但又很難用一句話表達出來。
n 耶穌剛對門徒吹氣、賜下聖靈。耶穌馬上強調接受聖靈之後傳福音該有的心態:只要勇敢去傳,結果交給神。
u 羅10:14-15 … 沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢? …
u 我們必須勇敢傳福音,讓被揀選的人們聽到福音。
l 有一段類似的話,是耶穌對彼得說的:
馬太福音16章18-19節:" 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。"
l 這裡並非強調彼得或門徒的權柄,而是說人們得救與否,與傳福音的門徒無關。門徒的責任是靠著聖靈去傳福音,但結果如何完全取決於上帝的揀選。成果如何在於上帝,我們應該不計較成果,就是勇敢地去傳講福音就對了。
l 最重要就是去傳福音:耶穌賜下聖靈後馬上強調傳福音應有的心態。由此可見,聖靈的同在裡,最重要的就是去傳講福音。
l 那麼,在傳福音時,聖靈會如何幫助我們呢?
l
首先,我們得著了傳福音的能力。
n
使徒行傳1章8節:" 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。"
n
也就是說,聖靈使順服祂的人在特殊場合有特殊的能力。
我們來看 使徒行傳4章13節:" 他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的"
u
有些時候聖靈會突然給我們一些能力,來處理面臨的事情。彼得、約翰被認定原本是「沒讀書」,但領受聖靈後開始言之有物。並且,他們在耶穌復活的第一天還怕得躲起來,過沒多久,因著聖靈而成為有膽量的使徒。我們傳福音的時候,聖靈會給我們智慧與勇氣。
u
太10:19-20 你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說什麼話。到那時候,必賜給你們當說的話;因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
l
我們在重要時刻容易緊張(比方司琴、我現在講道,傳福音時…),緊張到連自己是誰都忘了。但不要忘了有聖靈同住!
l
還記得20多年前我在美國準備進行論文的畢業報告,上台前緊張到不行。美國寄宿家庭的媽媽發現了,就帶著我禱告。我記得她為我禱告的內容是要在整個過程仰望主,後來就真的不緊張完成報告。當我們緊張時,記得禱告,聖靈會給你平安。
n
哥林多前書12章7-11節: 聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語…這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
n
聖靈願意賜予各種各樣的恩賜,這意味著我們不應該將自己局限在某些經驗中,單憑自己的經驗和能力,那等於拒絕了聖靈所賜的能力。
n 你可能遇過有先知性恩賜的傳道人、有敬拜恩賜的弟兄姊妹。你如果去問他怎麼會如此?大概都很難給你一套SOP,但有一樣的共通點,他們在這些特定的服事上倚靠聖靈。在聖靈裡面與聖靈一起關注這項服事。
l 再回到一開始的那個問題,關於"被聖靈充滿"。
n
聖靈充滿我們,重點不在於讓你我獲得良好的感受、也不是為了個人的利益, 讓我們得著一些特殊技能。
n
聖靈充滿也不一定有某些外顯的現象,我們要特別謹慎,到底這些現象是聖靈,還是自己的想法?是真是假?會不會被邪靈所牽引?
n 不是說不能有聖靈充滿後向後倒、狂喜、狂哭、唱靈歌、說方言這些現象,如果是聖靈的帶領,沒有不可以。但聖靈是神,神的作為總是良善、有益處的。我們應該更謙卑地看待自己被聖靈充滿這件事,也當更加的謹慎。最重要的是要避免落入虛假、欺騙,甚至被邪靈所牽引。
n 我們來看使徒保羅對於聖靈充滿後其中一個可能現象「說方言」的建議
林前14:6 弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,不用啟示,或知識,或預言,或教訓,給你們講解,我於你們有什麼益處呢﹖
林前14:12 你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。
林前14:18 我感謝神,我說方言比你們眾人還多。
林前14:19 但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。
林前14:33 因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。
林前14:39 所以我弟兄們,你們要切慕作先知講道,也不要禁止說方言。
林前14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
n 聖靈充滿我們為了是什麼?如果只是對自己有益,保羅建議寧可不要帶來教會。我們當求更多被聖靈充滿,但在教會,被聖靈充滿的那些外顯現象應該要更謹慎。
n
總之,聖靈是會讓我們有平安、讓我們充實、讓我們有能力、讓我們有時出現一些外顯的現象,但這些都是次要的。最重要的是為了讓我們更多地貼近上帝的心意,同時也是為了讓我們更好地向外傳揚福音,這些就是造就教會的恩賜。
n
以西結書43章5節:" 靈將我舉起,帶入內院,不料,耶和華的榮光充滿了殿。”
u
在這裡我們看到,聖靈讓我們能夠更加進入與主的同在裡。
n
出埃及記31章3節:" 我也以我的靈充滿了他,使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工"
u 我們也可因著聖靈所賜的恩賜,能更好地來服事身邊的人。
l 我們之前才剛過的教會節期:預苦期,是從聖灰日直到復活節這40天。
n 在預苦期,我們會被鼓勵放下平時的活動,求聖靈帶領我們「往內」與主的同在裡。
n 而在復活節之後,我們會被鼓勵因著主所賜的聖靈,把這美好的信息「往外」去傳揚開來。
n 都因著聖靈,我們每天都可以因他而更加「往內」親近主,也更好地「往外」傳福音。
最後,讓我為今天的講道作個總結:
結論
l 在末世,其實就是當下這個時代,總會有許多人事物來迷惑我們,想使我們做錯事、信錯神。
l 華神
戴繼宗院長 在2024年5月號的院刊”華神通訊”引用 太廿四4:
"太24:4耶穌回答說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。"
l 戴院長建議,我們應該如何隨時保持警醒? 有三個重要的方法: 聖經、聖靈 和 聖徒。
l 透過聖經、聖靈 和 聖徒成為謹慎的門徒,真的是很重要的提醒。這個世代使人迷惑的事情,真的是無孔不入,我們真的要格外的謹慎。
l 在這裡,我想更多的補充說明,關於太24:4之中,耶穌說的「謹慎」:
這經文中「謹慎」(
βλέπω ) 原意是 "看"、"思"、"察":
n "看": 看神的話語(也就是
聖經 )、以及看神的作為。我們讀聖經,要求聖靈讓我們看到神給我們的帶領。我們的生活,要求聖靈讓我們看到神在其中的神蹟奇事。
n
"思":
要懂得慎思明辨,但不是單憑自己思考,而是思考的同時也要交托聖靈來引導。
n "察": 必須從歷史中汲取教訓、鑑古知今。我們可以回去讀使徒行傳,看使徒行傳裡面,眾使徒是如何被聖靈帶領,走在主的心意裡,不走入異端。也鼓勵弟兄姊妹去神學院修教會歷史。日光之下無新事,我們不要重蹈覆轍、走冤枉路, 應當學習眾聖徒是如何靠著聖靈跟隨耶穌。
l 我們一起來讀一段經文,在使徒行傳第一章7-9節
徒1:7 耶穌對他們說:父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。
徒1:9 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。
n 這是耶穌復活後,升天前交代的最後一句話,所以相當重要,對嗎?盼望我們總是能倚靠聖靈,成為我們為主做見證的能力、智慧、與勇氣。
l 最後,讓我們一同唱回應詩歌《我渴望看見》:
我們等候主,不住尋求你面,晝夜地禱告,為這世代呼求。
側耳來垂聽,謙卑悔改聲音,願救贖和醫治臨到這地。
我渴望看見你的榮耀彰顯,像雲彩圍繞充滿在這地,
聖靈如風地吹進每顆枯乾的心靈,
我們靈魂再次地甦醒。
我渴望看見你的榮耀彰顯,禱告的聲音如水不停息。
父親回轉向兒女,兒女回轉向父親,
每個世代合一敬拜你。
不停地叩門,不停地尋求,天上的門為我們打開,
不停地禱告,不停地呼喊,呼求復興臨到這世代。
我們在叩門,我們在尋求,天上的門為我們打開,
我們在禱告,我們在呼喊,呼求復興臨到這世代。
l 我們一起來禱告:
親愛的天父,謝謝你透過耶穌讓我們有聖靈的同在。願親愛的聖靈時常充滿我們,使我們有屬天的智慧與能力,勇敢地向這世代傳講福音。願我們靈裡常被聖靈所更新,也常與主同行,引領更多人歸向祢。禱告感謝是奉靠主耶穌基督的聖名, 阿們。