(歷代志下 20:12 和合本)
我們時常自以為是，以為可以抵擋罪惡，因此也就忘記尋求上帝。求主改變我的心思意念，更多與主連結，尋求主的幫助與指引。
2023年6月30日 星期五
2023年6月29日 星期四
情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的
我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。(加拉太書 5:16-17 和合本)
耶穌沒有讓我們與這個世界隔離，但是祂要我們能夠與這個世界上的情慾分別出來。唯一的道路就是向祂而去，而帶領我們向著基督的領航員是親愛的聖靈。求主幫助我，不再被世界捆住，能常常在聖靈的引導裡，享受神國的美好。
2023年6月28日 星期三
2023年6月27日 星期二
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。
就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」
馬可福音 3:34-35 (和合本)
耶穌為了傳福音的緣故，連飯都顧不得吃。因此他的家人擔心，怕他身體搞壞，要將他強行帶走。這時耶穌機會教育，強調必須看神國的事情為首位，甚至超過親人。但是，耶穌也強調過當孝養父母，不可因服事當作自己不看顧親人的藉口？
你們倒說：『人若對父母說：『我所當奉給你的，已經做了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。
這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」馬可福音 7:11-13 (和合本)
求主幫助我們，在心裡和行為與親人和睦、孝敬父母，也有智慧的將神的國放在生命的首位。
2023年6月26日 星期一
那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了
啟12:9-10 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
在主裡面，控告不能影響我們，因為主已得勝。若對自己或對人控告，這些都當警醒，求主保守我的心。
2023年6月25日 星期日
主日講道：滾滾紅塵
https://youtu.be/Ue9-fKYGmys?list=PL7dhfoWqWIFAJnNPz9ynrmNijYMMH8zV3&t=1335
滾滾紅塵
-- 許宏志
l 我再次為大家讀一遍士師記二1-5：
士2:1 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。
士2:2 你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢﹖
士2:3 因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。
士2:4 耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；
士2:5 於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。眾人在那裡向耶和華獻祭。
l 我們一起來禱告
親愛的天父，願今天的主題經文、今天的講道，能因著你的同在、聖靈的帶領，深深地影響我們。讓我們清楚體會你要給我們每一人的帶領，讓我們的生命重新得力。禱告感謝奉靠主耶穌基督的名，阿門。
前言
l 時代動盪，人生滾滾
三十年前有部電影，女主角是林青霞和張曼玉、男主角是秦漢，是我們那年代蠻有名的電影明星，但在場知道的，應該跟我同年代的。這部電影將觀眾帶到的時間是中國對日本的八年抗戰，就在日本即將投降前幾年，然後故事一直描述到國民黨和共產黨的內戰，最後國民黨遷台，許多人民逃離中國大陸，電影就大概描述到此。簡單說，這部電影描述在動盪的時代下，男女的愛情故事。其實過程只有短短二十年，但這二十年就是大大小小各種戰亂，從內戰到外患、再從外患到內戰。受苦的就是人民，人民朝不保夕，許多平常的事情對那時代的人都變得很不容易，
就連談感情都是一種奢侈。
這部電影叫做滾滾紅塵，在這二十年的戰亂中，每個人都無法穩定過活，在這世上浮浮沉沉，每個人好似滾球一般滾來滾去，可能這是片名叫做滾滾紅塵原因。後來，滾滾紅塵也就變成而熟能詳的成語，
用來形容漂浮不定的人生。我們的人生是否也漂浮不定，像滾球一樣，周而復始的滾在無奈與痛苦裡呢？
n 士師記背景也是「滾滾紅塵」
今天的經文，背景在以色列的「士師時代」，跟剛剛提到的電影的故事背景類似，人民也是活在滾動不定的戰亂之中。主要原因是當時的以色列人常常不想靠上帝，卻去倚靠外邦偶像。只要他們不想靠上帝的時候，就滾到戰亂裡、也在戰亂裡面滾不出來。士師記二這樣描述說：
士2:12 (以色列人)離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；
士2:15 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。
那時的以色列人似乎沒有出路、也沒有盼望。
我們接著看今天的主題經文，回來士師記第二章的第一節。
l 士師記背景介紹：(士2:1-士2:2a)
經文：士2:1 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。
n 吉甲
我們首先來看吉甲這個地方。吉甲是以色列人過約旦河，進入應許之地遇到的第一個城市，吉甲這城市名稱，原意是「滾」。
書5:9
耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲（吉甲就是滾的意思），直到今日。
要知道，我們的主是公義的主，祂不願意神的子民在埃及的統治底下當奴隸、受壓迫。
還記得上周建榮牧師的講道嗎？牧師提到神透過摩西帶領以色列人出埃及，為了脫離奴隸的身分。但是，這群子民對神的公義與恩典很快就忘了，就開始向摩西抱怨，真的是一群忘恩負義的子民。我們等等也會看到，後來進入應許之地的以色列人，依然是在轉眼間就忘恩負義。
神還希望祂的子民當奴隸的羞辱滾開，但也是轉眼之間，我們會看到這是一群自取其辱的子民。
u 神是守約的神 (向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約)
在吉甲立石為記(書四20)，記念神的主動救贖，守約施慈愛的神
我們繼續來認識吉甲這個地方，這是記念上帝讓羞辱從以色列人之中滾出去的地方。此外，也是記念上帝是守約施慈愛的神的地方。我們再來看約書亞記四18-23節
書4:18 擡耶和華約櫃的祭司從約但河裡上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。
書4:20 他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，
書4:23 因為耶和華─你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣
在吉甲，除了透過這個地名記念以色列人不再繼續承受在埃及為奴的羞辱，也記念神是守約的神，我們都知道神是守約的神，但這裡指的是那一個約呢？在這裡指的是神對以色列列祖說過的應許之地的約。在創世紀第十二章，神就對以色列的先祖亞伯拉罕應許說，要賜給他的子孫這塊應許之地，也就是在約旦河西的迦南地。後來，我們看到以色列人，果然進入了神的應許之地。
所以，我們的神，是守約的神。祂古早對亞伯拉罕說要帶以色列子民進入迦南地，應許之地，果然在約書亞的時代實現了。神也是公義的神，祂不願祂的子民受辱、當奴隸，要當奴隸的羞辱滾出去！
n 反思：我們的神在你身上有什麼應許？而你身上有哪些事情讓你成為「奴隸」，使你無法到達神給你的「應許之地」？
我們來想一下，你是否知道神在你身上有哪些應許？
但現在，有什麼神所不喜悅的事情將你困住，使你無法達到神要給你的應許呢？還是，你連神要在你身上有哪些計畫、哪些應許都還不知道？
我們一起來禱告。
我們不希望因為罪，而一直無法達成神給我們的應許，同樣的，神不要當時的以色列人，因為外邦人的邪情惡俗而被罪所綑綁，明明已經在應許之地，卻無法享受神要給他們的應許。怎麼會這樣呢？我們繼續看下去：
士2:2a 你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。
n 神的永約：慈愛、讓我們脫離罪的奴役、進入應許
n 神的規定(律法)：不可與這地居民立約。WHY？
u 祭壇，敬拜假神
u 只能敬拜主，不敬拜主敬拜假神，離開埃及又在迦南地重新被罪奴役，罪沒滾出去，人在罪裡面滾(網羅)。
上帝對以色列百姓說，你們不可與這地的百姓，也就是原來住在迦南地的外邦人立約，這是什麼意思呢？
我們先來了解神主動與百姓立約的目的。我們剛剛知道，神立下要讓以色列人進入應許之地的約，為了要讓他的子民脫離奴隸的身分，他的出發點是出於他的慈愛，因為他知道，與外邦人的神立約，會成為他們生命的捆綁。
我們身在台灣，應該更容易體會什麼是與外邦人的神立約。不知道大家有沒有聽過某某人是某某神明的義子？我自己小時候就是。有一天我媽去拜拜，回來就跟我說，從今以後你是關公的義子了。什麼？我突然被關公收為義子？印象中，我有一件內衣還被媽媽帶去廟裡蓋了一個大大的印，還拿一個護身符給我。
我們身處偶像崇拜的環境，若出生在非基督徒的家庭，可能都難免有類似這樣的經歷。我們來看出埃及記二十三章
出23:32 不可和他們並他們的神立約。
出23:33b你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。
如果偶像成為我們的網羅，我們就無法達到上帝要給我們的應許。
我們接續來看今天的幾個主題：
n 人生就像倉鼠滾輪
n 罪惡就如肋下荊棘
n 處境就是淚水滾滾
n 出路就在神的救恩
大家知道士師記這卷書的第一句話是什麼嗎？士師記第一章第一節「約書亞死後…」上帝呼召約書亞帶領以色列子民進入應許之地。後來，約書亞果然帶領以色列民越過約旦河，進入迦南應許之地。後來約書亞已經很老，就快死了，死之前他對以色列民這樣說… 我們看到士師記前一卷書約書亞記的最後一章，記述約書亞在即將過世以前，於示劍這個城市聚集以色列人，對以色列子民這麼說：
書24:15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
以色列人回應
書24:16 百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；
後來很快，約書亞過世了。
我們看士師記，第一句話寫到約書亞過世了。我們若繼續第一章，會看到個支派開始於迦南地向外邦人征戰，但都沒有完全將外邦人趕出，然後第一章就結束了。簡單說，每個支派都參與外邦人的邪情風俗，開始偶像崇拜、沾染外邦人不好的行為。因為時間限制，我這裡不詳述第一章，大家可以會後有機會回去看。我們先來看第二章，也就是今天的主題章節。
人生就像倉鼠滾輪
士2:2b 你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢﹖
上帝看見每個以色列支派參與外邦人的邪情風俗、偶像崇拜、不好的行為，便質問他們「你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢﹖」
以色列人在約書亞過世前才信誓旦旦，要聽上帝的話，約書亞過世沒多久，他們就在行為上證明他們是一群快速忘恩負義的子民！怎麼會這樣呢？
大家是否有這樣的經驗，一些誘惑，比方平常生活中會遇到的誘惑。男人就是權、錢、色，女人就是口舌、物質、貪念等等，這些事情一開始做的時候感覺很好，但很快的，這些事情侵蝕你我的心，我們知道不能繼續下去，卻無法自拔。我們的人生若被這些邪情私慾所困，就像士師記裡面以色列人的遭遇一般。總是在無窮迴圈裡滾，怎麼滾都回到原點，甚至每況愈下又無法自拔。我這裡想到倉鼠滾輪：一開始以色列人覺得事奉外邦神很好，但很快的因失去上帝的保護，就被外邦人擄掠。他們在痛苦裡呼求神的拯救，神就興起士師來救他們。士師救他們的時候，就平安的過個幾十年，幾十年後又被外邦偶像所惑，然後又重複剛剛的「倉鼠滾輪」無窮迴圈。雖然我們看士師記，會看到上帝前前後後興起許多士師拯救以色列民，但他們的狀況越來越沉淪，因為以色列連帶頭的士師也越來越糟，所以不但在倉鼠滾輪裡滾不出來，還越來越沉淪。
罪惡就如肋下荊棘
士2:3 因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。
為什麼會持續在罪的無窮迴圈裡滾，無法自拔呢？我們看到在出埃及記、申命記，上帝已經透過摩西提醒以色列人：
出23:33你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。
申7:16 耶和華─你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。
l 轉向神 = 遠離罪
l 轉向假神 = 網羅，在罪裡面滾
上帝也透過摩西提醒以色列百姓，若不趕出外邦人，這些外邦人將成為肋下的荊棘。我們看到民數記三十三章55節：
民33:55 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。
n 肋下的荊棘：「肋下」不容易發現，但等到肋下疼痛時，通常問題已經嚴重。
假如肋骨下方刺痛，通常已經很嚴重了，因為我們平常不太會去注意肋骨下方這個部位。罪的誘惑也是如此，一開始這些誘惑，剛剛有說過，比方誘惑男生的權、錢、色，誘惑女人的口舌、物質、貪戀，一開始都感覺良好。但等到你發現問題，就如肋下的荊棘般的刺痛，問題通常已經較為嚴重了。
處境就是淚水滾滾
士2:4-士2:5a耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。
l 聖經裡面的地名要特別注意，常常有屬靈的意義。
n 吉甲 = 埃及的羞辱滾走
n 波金 = 哭，羞辱不滾，變成淚水滾滾
n 七十士譯本(士2:1)的翻譯多了伯特利：「從吉甲上到波金，到伯特利」
u 波金可能在伯特利或附近
u 伯特利 = 神的家
我們會發現一些地名都蠻有意義的。以「板橋」為例，因為當時有個「公館溝」，為了方便運送貨物，放「木板橋」在其上，所以這裡就叫做「板橋」。我們剛剛說到吉甲是記念上帝讓以色列人在埃及當奴隸的羞辱滾出去，所以叫做吉甲，意思是滾。我們現在看到聖經直接把波金這個地名的含意寫出來，居然是記念百姓放聲大哭，看來當時哭得驚天動地，為什麼呢？因為剛剛上帝說「我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。」本來進迦南地後，當奴隸的羞辱滾出去，結果現在又因為迦南地的外邦習俗、外幫偶像，上帝說這一切都不會滾，都會持續成為以色列人肋下的荊棘、成為以色列人的網羅。罪的捆綁黏緊緊，滾不開，只能淚水滾滾！
現在的聖經學者都無法確定「波金」到底在哪裡？但合理的推測，是某個地點本來有個正式地名，但因為那一次以色列民哭的驚天動地，所以那時叫波金，後來可能又淡忘了，因為哭完後，以色列人眼淚擦一擦，又故態復萌，繼續在滾輪理當倉鼠！學者猜測波金其實就是伯特利。怎麼說呢？有一個很早的希臘文聖經版本叫做「七十士譯本」，它在士師記二1裡，對波金的翻譯有點不一樣，翻成”哭，伯特利(以色列的家)”。所以很可能就是伯特利，伯特利這個地點原意是「以色列的家」，以色列的家變成淚水滾滾的家！但以色列人沒把這個淚水滾滾的事件記住，忘記波金，繼續在罪裡面滾。
賽56:6-7…凡守安息日不干犯，又持守他約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂…
結果以色列人在神的家沒有喜樂，只能一直哭下去。
l
言猶在耳的誓言，卻快快偏離
我們再回頭看以色列民在進入迦南應許之地一開始，約書亞過世前對上帝的宣言
書24:16-18 …百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神… 我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。
信誓旦旦的宣言，卻在約書亞過世後沒多久就拋到腦後？就算後來上帝對他們說外邦人的習俗、偶像將帶給他們無盡的痛苦，因而在伯特利神的家裡痛哭流涕，他們也忘了當時的痛心疾首，成為倉鼠在滾輪裡面繼續滾滾紅塵。為什麼這樣呢？
其實，上帝早就提醒他們，如果不要被罪捆綁，我們看到約書亞記二十四14：
書24:14 現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。
就是應該要把神當神、要心思和行為上都順服神、且要除掉所有的偶像崇拜。其實他們都懂，但是做不到，就算暫時做到，也很快就被罪所迷惑，然後進入罪的惡性循環，就是今天舉例的倉鼠滾輪裡一直滾。那到底該如何突破罪的惡性循環呢？
結論：出路就在神的救恩
士2:5b眾人在那裡向耶和華獻祭。
以色列民痛哭之後，向上帝獻祭。我們做錯事會難過，趕快轉向主，向祂禱告、求主赦免。以色列人這樣做是對的，但問題出在這樣的悔改無法持久，常常都是過了就忘。因此，以色列人需要的不只是認罪悔改，他們需要的是如何「持續」的愛上帝、遵行神所喜悅的事情？先知以賽亞在以賽亞書49章這樣說：
賽49:4-8 我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空…我要保護你(耶穌)，使你作眾民的中保…對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！…
正如先知以賽亞說的，彌賽亞耶穌才是我們脫離捆綁的唯一出路
道理我們都懂，對吧？但真正問題在於我們做不到！如果要脫離罪的捆綁、在紅塵裡不要繼續滾、不要繼續當倉鼠玩滾輪，唯有倚靠耶穌，他要讓我們脫離捆綁、脫離罪的黑暗。
l 士師是暫時的救贖，耶穌是永遠的救贖
士師是以色列人暫時的救贖，就像我們可能倚靠一些人事物讓我們脫離罪，都只是暫時的，我們要來倚靠耶穌，祂才是永遠的救贖。
回應詩歌
仰望恩典(讚美之泉 08 - 讓愛走動，14)
每一天，每一夜，每一分鐘，我仰望你的恩典，
患難時，在我喜樂時，你雙手領我進入你恩典，
主耶穌你寶血，洗淨我一切的罪孽，
為我死，為我而流淚，賜給我無盡的恩典。
我能有什麼給你啊，能報答你付的代價，
每當我定睛你十架，眼淚不禁潸然地落下，
我的心不要忘記啊，祂鞭傷換來新的生命啊，
從此不再憂傷，不再掙扎，在耶穌懷裡我有平安自由、希望。
l 請司琴繼續
我們一起來禱告。
2023年6月24日 星期六
埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵
說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。
我耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，
以西結書 29:3-4 (和合本)
2023年6月23日 星期五
2023年6月22日 星期四
原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。(希伯來書 2:9-10 和合本)
因為愛祂所創造的一切子民，我們親愛的主耶穌道成肉身，戰勝死亡，帶給我們生命的救贖。如今在天父的右邊時刻為我們祈禱，為了領我們一同享受在神國裡的榮耀。我們唯一要做的就是一生一世來信靠祂，一生一世與眾聖徒團契，一同向著耶穌而去。感謝主！
2023年6月21日 星期三
神的國就在你們心裡
法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。
人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」
路加福音 17:20-21 (和合本)
今天豐盛人生的標題是「爾國臨格」，後來請教牧師才知道是「你國降臨」的意思，還好我有看的懂文言文的牧師解釋。有時候真的覺得，所謂的學者，就是當你想弄清楚一個問題時，那個人製造更多的問題，就是學者了。還好我們教會學者不多。我們的耶穌顯然也不符合學者的條件，因為祂清楚回答法利賽人的提問，還怕他們聽不懂，說了好幾個例子。耶穌要讓我們清楚認識祂，並且在生活中隨時將祂放在心裡。我們也因此每周來到教會聽牧師講道，為了更加清楚神的旨意，聖經的真理。耶穌說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊」。（路加福音 17:24)
我們看見了天空有閃電，就知道應該快打雷了，也知道就可能要下雨了。神的國度也會讓我們越來越清楚，只要我們將主放在心裡，活在生命裡。
2023年6月20日 星期二
你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足
弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。
帖撒羅尼迦後書 1:3-5 (和合本)
真正的教會是弟兄姐妹之間以神的愛彼此款待，並且在各樣的情況下，就算是面對苦難，依然向著我們的主而去，向祂訴說，等
待祂的時候。願主保守我們的心，我們的行為。
2023年6月19日 星期一
你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著
你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來。這是耶和華說的。
俄巴底亞書 1:4
你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。
俄巴底亞書 1:12
以東不把雅各當弟兄，雖然他們本為弟兄，但以東自視高上，不管弟兄的死活。
我們千萬別被事所捆住，也別被成就所迷惑，甚至冠上神聖的理由來遠離肢體，或是讓肢體都成為你的工具，有利用價值我才理你。耶穌不是這樣，他說「我乃稱你們為朋友」(約十五15)，雖然祂是神，但他道成肉身，與我們同在。如果我們在一切機構之外，包括公司、學校、甚至[有形]的教會，我們會知道誰是我們的真肢體，就是在這些機構之外，還願意與你喝杯涼水的人。求主幫助我，不以利益來看待弟兄姊妹，用真心關心肢體。
2023年6月18日 星期日
主日講道筆記 何建榮牧師主講
頭剃下去不能不洗？
不應如此，應先有上帝的帶領
一、遇見困難想回頭
你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。申命記 8:2
上帝沒讓我們走近路
二、抱怨是不信的表現
他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」出埃及記 14:11-12
事實上他們在埃及是奴隸，吃喝是配給
但是他們抱怨連連
葡萄園的比喻
一錢銀子 抱怨
人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。(箴言 19:3 和合本)
一生是上帝的帶領，困難也是上帝所允許
但人真的太容易忘記
錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。(以賽亞書 49:14-15 和合本)
到最後連摩西都抱怨了
管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。(民數記 11:14-15 和合本)
結論
凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀 (腓立比書 2:14-15 和合本)
2023年6月17日 星期六
請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安
西4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）
西4:11 耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。
西4:14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。
西4:15 請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。
每個教派、以至底下的教會，都難免有其固有的傳統。傳統是約定成俗的行為模式，尤其是教會裡的傳統，大部分有其屬靈的意義。如信義宗的聖餐禮、如我們教會的認罪禱告，都是值得持守的好傳統。然而，我們若把傳統當成反射動作，領聖餐時被思慮愁煩困住、認罪禱告時毫無認罪的心，這樣就很可惜。然而，我們也不能固守傳統。保羅若固守傳統，可能就無法再與馬可同工；因為照著傳統，馬可曾經不是個好宣教士。保羅可能也無法與路加同工，因為路加是外邦人，若保羅不接受外邦人信主，就沒有路加事工上的參與，我們也可能看不到路加福音。若保羅堅持傳統的教會應當長怎樣，就沒有寧法的家教會。顯然無城牆的教會絕非新事，而是我們太被傳統所困。傳統必須以聖經為根據，若沒有真實的聖經根據，我們是當質疑傳統，但也不能輕看傳統的價值。
2023年6月16日 星期五
與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華
與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。何西阿書 12:4-6 (和合本)
求主保守我，不浪費生命在自以為是裡面。當歸向神、等候祂的引導。
2023年6月15日 星期四
務要傳道，無論得時不得時，總要專心
務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，
並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。
提摩太後書 4:2-5 (和合本)
華神戴繼宗院院長曾說：「你可能不是傳道，但你必須是個傳道的人」。傳道不是選項，是每個基督徒的責任。面對後現代主義，神的絕對標準總是被人質疑，甚至許多神學家也被後現代主義影響。求主保守我，更多熟悉祂的話語，並且能夠活出來。
2023年6月14日 星期三
人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住
亞14:10 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
亞14:11 人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
亞拉巴是「平原」的意思，耶路撒冷地理位置在高處，但這樣的自然屏障不是耶路撒冷平安的主因。真實的平安來自於主的保護，耶路撒冷原意是「平安的教導」，但以色列人若悖逆神，耶路撒冷就成為擄掠的對象，而非平安的保障。願主保守我常有順服的心，得著主真正的平安。
2023年6月13日 星期二
2023年6月12日 星期一
所捐的是出於樂意，不是出於勉強
因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
哥林多後書 9:5 (和合本)
我們身上的一切都是上帝的恩典，當在能力所及幫助需要的人。我們教會也當幫助其它教會，因為施比受更為有福。
2023年6月11日 星期日
主日講道筆記 陳正雄牧師主講
基層
大西教會
十一支持需要的教會
十一存用來拓展
信心的一步
主自己會做
所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。
(歷代志下 3:1 和合本)
大衛照上帝旨意預備材料
所羅門建造
外面的建造
摩利亞山 亞伯拉罕獻上以撒在此
奉獻出去仍然有餘
上帝會把資源給願意分享的人
耶和華以勒
上帝是使人復活的神
摩利亞山看見不缺乏豐富，我們只要信心獻上
神為自己的殿心裡焦急如同火燒
阿珥楠的禾場 參代上二十一
我不肯用免費
天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了！住手吧！」那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裏。
(撒母耳記下 24:16 和合本)
撒下 亞勞拿
代上 阿珥楠
是兄弟
彼此相愛的禾場
捨命容易捨已難
腓利門書保罹為了阿尼西母
求腓利門
聖殿建造在彼此相愛的地方
聖殿建造在耶和華顯現的地方
大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
(撒母耳記下 24:25 和合本)
大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裏有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這羣羊做了甚麼呢？願耶和華－我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」
(歷代志上 21:16-17 和合本)
認自己的錯太難了？
大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。
(歷代志上 21:26-27 和合本)
寬容待人必得上帝的寛容
赦免自己很難？
想在自己裡面找到義嗎？
在我們的𥚃面一無良善！
聖殿建造在彼此赦免的地方
2023年6月10日 星期六
義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩33:1 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩33:2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
感謝上帝，讓我們可以用詩歌敬拜祂，我們因為敬拜得著祂靈命的餵養，也因為敬拜在主裡一同連結與主耶穌基督。感謝讚美主！
2023年6月9日 星期五
至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！
創14:20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。
麥基洗德身為外邦人的王，來向亞伯蘭祝福，並且祝福的內容承認耶和華是至高的神。我們教會如何讓所處社區也來口稱上帝是至高的神？願我們一起為主作見證，讓非基督徒不得不承認我們的上帝是至高神！
耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜； 何況這 尼尼微 大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」約拿書 4:10-11
約拿只在乎、只為跟他切身相關的人事物禱告、求上帝祝福，但上帝的眼光是願眾人悔改。我們怎可只為認識的人禱告呢？上帝說不能只是如此，甚至要為仇敵禱告。
2023年6月8日 星期四
只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨
彼後1:9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
彼後1:11 這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。
2023年6月7日 星期三
你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證
彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
約翰福音 18:37 (和合本)
地上的知識，甚至聖經所寫的，若沒有連結於上帝、若無法信而遵行，終究無用。謝謝耶穌來到我們中間，使得上帝的道在人間，讓我們有機會活出聖經的教導。
2023年6月6日 星期二
因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。
林前4:19 然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。
林前4:20 因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。
今日的經文提醒我：聖經、神學，若無法在生活中活出來、無法先求上帝掌權，終究只是知識而已。現在的神學研究，很可惜的，充斥自由派、後現代主義的解經方式，以人為本，不把神當神。求主保守我心，永遠尊主為大。
2023年6月5日 星期一
耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人
耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。
那鴻書 1:7 (和合本)
雖然急難讓人措手不及，過程中依然看見上帝的慈愛與保守。
2023年6月4日 星期日
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
馬太福音 28:18-20 (和合本)
2023年6月3日 星期六
神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
徒5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。
徒5:31 神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
徒5:32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
因耶穌基督的生命真實的改變使徒，因此，使徒從軟弱、逃脫，轉為堅強、面對。因著聖靈的啟示、基督親自的教導，他們知道耶穌就是彌賽亞，祂是那位期待的王。祂賜給我們生命轉變的力量、不看我們的過犯，卻揀選我們成為祂的見證，感謝讚美主！
有些其他的教義在教會中倍受爭議，但不至於破壞信仰的合一。我們便不應為一些小小的爭論(dissensiuncula)而離棄那間教會
我想... 加爾文這段話幫助了我！
...因為主看重祂教會的相交至一個地步，所有傲慢的離開任何基督徒社會(堅守道及聖禮的事奉)的人，都被祂看為是背棄者。
...即使(教會)在處理教義或聖禮的過程中有些缺點存在，我們都不當與此教會疏遠。因為並非所有的正確教義都有相同的重要性。...有些其他的教義在教會中倍受爭議，但不至於破壞信仰的合一。...我們便不應為一些小小的爭論(dissensiuncula)而離棄那間教會。
-- Institutes, IV.i.9-10; in Joannis Caivini:, Opera Selecta,ed. P. Barth and W. Niesel, vol.5 (Munich Kaiser Verlag, 1936), 13.24-16.31.
麥葛福編 (Alister E. McGrath) 楊長慧譯, 基督教神學原典菁華. 台
北：校園出版社: 1998. p 343-344.
2023年6月2日 星期五
別是巴
以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。
夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」
神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。
創世記 46:1-3 (和合本)
別是巴，原意是盟誓的井。這個城市位在猶大最南端，再過去就是陌生的外邦。當時，雅各即將離開家鄉，前往陌生的埃及異邦。別是巴這個古城引發被主稱為以色列的雅各，追念上帝在諸位先人禱告上的祝福與護理。在別是巴，被雅各祖父遺棄的夏甲母子聽見上帝親口的應許與救護，神的使者對他說「不要害怕，神已經聽見童子的聲音了」(創二十一17)；在這裡，雅各的祖父亞伯拉罕與非利士王立約，向神獻上七頭羊，成就了和平；同樣在別是巴，雅各的父親以撒在那築壇禱告，在他剛與非利士人起衝突之後，主跟他說「不要懼怕」(創二十六24)。如今，亞伯拉罕、以撒、雅各的神同樣在別是巴對雅各說「你下埃及去不要害怕」(創四十六3)。哪裡是我記念上帝應許的「別是巴」？求主保守我心，在我對環境產生恐懼時，當記念上帝一直以來的應許與護理。
作首不作尾、居上不居下
耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」馬太福音 20:25-28 (和合本)
常聽到基督徒為人禱告在職場上「作首不作尾、居上不居下」(申命記 28:13b)。
這句話出自於舊約申命記，其實重點在於前半句："你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神"(申命記 28:13a)，就可以「作首不作尾、居上不居下」。然而，耶穌對於社會地位這件事，當祂看到門徒想要「作首不作尾、居上不居下」時，祂直接說「只是在你們中間，不可這樣」。求主憐憫，讓我不再落入功名利祿的價值觀。當學習基督僕人服事的樣式。
地的廣大你能明透嗎﹖你若全知道，只管說吧！
伯38:18 地的廣大你能明透嗎﹖你若全知道，只管說吧！
這幾年的神學課程，讓我許多自認已知，發現其實是不知，還有些被逼的已知寧願是不知。苦難就是個謎，上帝不讓我們知道苦難背後的意義，真的要感謝神。
2023年6月1日 星期四
20220601舊約歷史書課程在家聽老師講道錄影
20220601 舊約歷史書課程在家聽老師講道錄影
連結：https://youtu.be/DuhoZkIgGJY?t=3128
20190721主日崇拜2nd 英雄的預備—永恆的託付
思恩堂 豐富教會媒體影音
- 尼希米本為王的酒政後來成為建立聖城的關鍵人物
- 經文: 尼1
尼希米記第一章
尼1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。
尼1:2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
尼1:3 他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。
尼1:4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：
尼1:5 耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
尼1:6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
尼1:7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
尼1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
尼1:9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。
尼1:10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
尼1:11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。
- 不聽摩西的話自殺經歷他殺
- 垂直面決定水平面的命運
- 波斯王古列第一批歸回
- 第二批文士以斯拉、酒政尼希米
- 建聖殿、聖民、聖城
- 在波斯出生的人聽到同胞說聖成的慘狀禱告回聖城建造
- 林肯，沒有林肯就沒有美國
- 小時候困苦，媽媽在他9歲過世
- 年輕背債、愛人心絞痛死、第二位被拒絕
- 三十九歲選國會議員失敗
- 後續八次敗選
- 五十一歲成為總統
- 誰影響他最大: 牧師 Peter Ackers、還有媽媽
- 林肯小時候媽媽跪著讀聖經給他聽，南北戰爭時林肯重生得救
- 人生上半場是為了下半場預備
- 眼淚流的方向決定未來的方向
- 聖城被火焚燒
- 洞察力看見視力看不見的應許
- 摩西看見數百年後：只要悔改就回來
- 尼希米看見摩西說過的上帝的應許
- 視力看到改朝換代，洞察力看到無論怎麼改上帝都掌權：換耶穌牌眼鏡
- 神國角色是給預備好的人
- 尼希米有愁容(尼2:2)
- 建堂不難、錢不難、建造聖民最難
- 真正的大師訓練成全更多的大師
- 尼三裡面紀錄一堆同工
- 禱告加上團隊讓危機變成轉機
- 聖經、聖靈平衡
- 定睛永恆託付者才能完成目標
- 參巴拉不斷踢館，但52天完成聖城城牆建造
- 像蟑螂打不死踩不死
- 神兒女最大危機是權、錢、色
- 不是法老王、不是亞達薛西王
- 十三章 祭司、參巴拉結姻親；為了錢違背安息日；異族雜婚通婚
- 留心永恆的託付
- 走出世俗化需走入遇見神營會
- 找來以斯拉(ch8 讀聖經、ch9禱告)
- 教會一大就容易世俗化
- 教會最大的危機是世俗化不是逼迫，逼迫反而復興
- 溫水才可怕
- 永恆掌聲來自沒掌聲的日子
- 尼希米活的時候沒掌聲、林肯活的時候沒掌聲，現在被紀念有掌聲
- 承擔有恆託付不在乎人的稱讚
每一天，渴望與你在愛中相遇。再一次，將自己完全地獻給你。
惟有你，是我的喜樂和力量，我甘願捨棄一切跟隨你。
每一天，渴望與你在愛中相遇，再一次，降服在你大能榮耀裡。
惟有你，是我的良人和恩友，我願意一生敬拜榮耀你。
副歌：將我全人獻上當作活祭，以清潔的心，單單事奉你；
願你旨意成全在我的生命裡，求聖靈更新，掌管我一生。
（潔淨我、吸引我，快跑跟隨你，在愛中遇見你。
潔淨我、吸引我，快跑跟隨你，榮耀中敬拜你。）
「每一天，渴望與你在愛中相遇。再一次，將自己完全地獻給你。
惟有你，是我的喜樂和力量，我願意一生敬拜榮耀你。」
訂閱：
文章 (Atom)