有神藉着人形降臨在我們中間

他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉着人形降臨在我們中間了。」(使徒行傳 14:9-11 和合本)

不認識神的人，若沒有聖靈的帶領，就算看見神蹟也不一定回回轉，反而更加的被邪靈所引誘。

在一切不得稱義的事上信靠這人

使徒行傳‬13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

不得稱義的事是什麼？偏離上帝標準的事。那麼，我們太容易去碰觸不得稱義的事。唯有依靠耶穌，透過祂的救贖，我們在祂的覆蔽之下已然稱義。因為祂是神，得以赦免我們的罪，我們要做的是在祂的義袍裡面漸漸的成聖。願主帶領我們的一生，既已稱義，願一生漸漸成聖，阿門。

事奉主、禁食的時候

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」……他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。……掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，(使徒行傳 13:2,4,9 和合本)

聖靈在門徒「事奉主、禁食的時候」為他們提供清楚的帶領。我們一樣可以在服事與禱告的過程中，知道上帝要我們做什麼？求主幫助我們，更多的在事奉與禱告的時候經歷祂，阿們。

他們說：「你是瘋了！」

想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。……聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」(使徒行傳 12:12,14-15 和合本)

這群門徒可能是為彼得迫切禱告，神果然很快的解救彼得，只不過方法出乎意料之外，使得那群門徒不相信是真的！我們禱告切求一些事，可能會在禱告的過程之中，難免帶入自己盼望的結果、或是事情將怎麼發生。但是不要忘記，禱告的對象是上帝，祂的主權決定事情將怎麼發生、事情的結果如何。求主幫助我們，我們禱告的時候就把自己的私欲放下，未來事情將如何、將怎麼發生，通通交給主，阿們。

門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首

找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

(使徒行傳 11:26 和合本)

安提阿是當時羅馬帝國的第三大城，就像現在各國的大城市，有各國的人來來往往。而安提阿教會因為敬虔愛主，被安提阿的居民稱為基督徒，意思是基督的跟隨者。我們是否能夠活出基督的樣式，被身邊的人們認定是基督的跟隨者呢？盼望之後在新堂時，鄰舍因著我們的生命，認出我們是基督徒，阿們。

你進入未受割禮之人的家

「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」……第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』(使徒行傳 11:3,9 和合本)

猶太人的信徒無法接受彼得與外邦人一起吃飯的行為，讓我想到耶穌與稅吏吃飯，一樣受到異樣的眼光。然而，你我都是神所潔淨的罪人，如果還瞧不起人，真的就是輕看上帝對每個罪人的救贖恩典！願你我像基督一樣，能夠用祂的眼光來接納每個來到主面前的人，阿們。

主日講道筆記 張慕聖傳道主講

 神藉着耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日，神叫他復活，顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

(使徒行傳 10:36-48 和合本)

吹起號角

同有一心

忠心牧者

順服是愛的配合

哥尼流

敬畏神、愛人

不夠的

上帝要他去找彼得來補足他的缺乏

往約帕去

但以理不跪國王像平常一樣向上帝禱告

平常的時刻經歷

守住平常才能經歷非常

主對彼得說：神所潔淨不能當作俗物

魂遊象外，天開了

彼得請外邦人住宿是很特別的

在主裡面都是潔淨的

彼得在此得到極大的翻轉

神記念我們一切真心敬虔的禱告

彼得經歷神信仰的更新

異象帶來更新

彼得成為福音的器皿

花的美麗不能靠自己，這就是恩典

人生三個不設限

平常的基礎功不設限

異象帶來的改變不設限

神的愛越過一切不設限

但神已經指示我

就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。(使徒行傳 10:28 和合本)

神所潔淨的，你不可當作俗物

第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」（使徒行傳 10:15 和合本)

多年前還住在新竹時，當時的教會有一個主題，就是請肢體說教會的特色，有人說溫柔，有人說低調。一個教會形成向心力難免會有一些與眾不同的特色，這是好事；然而，教會也應隨時可以接受改變與打破。我們不能要求耶穌總是帶同質性高的人來，我們盼望教會有更多不一樣特質的人進來。只要都是愛主、堅持真理的弟兄姊妹，我們希望越多越好，就算彼此的個性或背景天差地遠也沒關係，因為「神所潔淨的，你不可當作俗物。」盼望未來在新堂能有各種不同背景、個性的弟兄姊妹進來，我們能夠公平對待、彼此相愛，阿們。

大比大，起來！

彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對着死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。(使徒行傳 9:40 和合本)

惟有巴拿巴接待他

掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。(使徒行傳 9:26-27 和合本)

巴拿巴不是十二使徒，也不是七位執事之一，他甚至很「不和群」，因為只有他願意接納保羅。巴拿巴是被聖靈充滿的人（11：24），他遵循著聖靈的心意，用寬廣柔和的心獨排眾議來接納保羅，後來又接納馬可成為同工。如今，我們能讀到馬可褔音、保羅書信，背後有巴拿巴的功勞。我們是否願意像巴拿巴一樣，讓聖靈帶領，甚至不為眾人所認可呢？

他是我所揀選的器皿

主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。(使徒行傳 9:15 和合本)

腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌

他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。……太監對腓利說：「請問，先知說這話是指着誰？是指着自己呢？是指着別人呢？」腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。(使徒行傳 8:31,34-35 和合本)

腓利是初代教會七位執事之一。他們被選上的條件是：有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足 (使徒行傳 6:3)。腓利被聖靈充滿，聖靈使人清楚聖經，因此，他知道聖經所述的那位救贖主就是耶穌。願你我被聖靈充滿，向人勇敢介紹耶穌基督，阿們。

主日講道筆記 彭成彥教師主講

以聖經復興我

有聖經但有認真嗎？願意好好讀嗎？耶穌一定幫助我們懂

不冷不熱、愛理不理

老底嘉教會的水 水管送來的 有溫泉水

溫水才吐出去為什麼呢？

冷的熱的喝下去因為有功效

溫的有不好的味道因為變質沒有好的功效

形容不願被上帝使用的人

屬世還是屬靈？

「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」(啟示錄3:14-22 和合本)

內心的貧窮

用火煉的金子可以揑塑成主耶穌要的樣子

耶穌給我們的白衣覆蔽罪身

為何會不冷不熱呢？遠離熱的來源、冷的來源，離開耶穌太遠！

要在生命中、生活中、工作中

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。

求主耶穌接收我的靈魂！

‪使徒行傳‬7:59-60 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」 又跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？

主說：天是我的座位，地是我的腳凳；

你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？

這一切不都是我手所造的嗎？

(使徒行傳 7:49-50 和合本)

所羅門獻殿時親口說：「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」

歷代志下 6:18 (和合本)

但是，保羅提到主跟他說：「［我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。］所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」。(哥林多後書 12:9 和合本) 這裡的「覆庇」是「同住」的意思。到底我們的神是否與我們住在一起呢？傳統宗教會蓋廟，然後要求他們的神明住進去，這樣的神明其實有如阿拉丁神燈的精靈，被他們喚來喚去。然而，當我們的神與我們同住時，是祂的主權決定，祂才是主，我們是祂的子民，因此，和合本翻譯為「覆庇」。願你我時常手潔心清，成為主樂意同住的居所，阿們。

這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的

這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。(使徒行傳 7:35 和合本)

順從神，不順從人，是應當的。

「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。(使徒行傳 5:28-29 和合本)

他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。

(使徒行傳 5:41-42 和合本)

同心合意

主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或譯：信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。(使徒行傳 5:12 和合本)

主日講道筆記 何建榮牧師主講

禱告會是教會的發電機

施布真為何講道有能力，因為有一群人為講員禱告

心預備好，無論講員是誰都會有神的帶領

願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 (歷代志下6:20 和合本)

大衛預備聖殿材料

只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。 (歷代志上22:8 和合本)

上帝不要大衛以為自己能主導什麼

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。(詩篇127:1 和合本)

若不是上帝的眷顧，一切都是罔然

我們的教會是上帝的

當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。 (歷代志下5:11 和合本)

因那雲的緣故，祭司都不能站着供職，因為永恆主的榮光充滿着上帝之殿。(歷代志下5:14 呂振中)

主的光充滿教會

上帝已經在我們教會無論何時

心預備好來敬拜最重要

神蹟 神工作的記號

禱告不是有需要才來

我們在天上的父 當然要多跟父親說話

縱然不會禱告也要禱告

你們為甚麼同心試探主的靈呢？

彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。」(使徒行傳 5:9 和合本)

那安舒的日子就必從主面前來到

所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。(使徒行傳 3:19-20 和合本)

耶穌親自說：我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。(路 5:32)

我們是蒙恩的罪人，因著耶穌的揀選，我們得以披上公義的外袍。我們的神知道，他所愛的人無法靠己在罪之上得勝，因此神的愛子耶穌基督親自為我們的罪而受死，並且復活得勝。

如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。(羅 8:1)

凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。(啟 3:5)

因此，我們的罪因著耶穌基督的救贖而從「定罪的名單」中塗抹掉；並且，我們永遠記錄在基督的生命冊裡。感謝主的揀選與救贖，我們這些罪人得以稱義，阿們。

反求着釋放一個兇手給你們

你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們。(使徒行傳 3:14 和合本)

我是否會這麼做？求主幫助我，遠離生命的兇手，讓聖潔公義的耶穌帶領我，阿們。

詩篇138:3 我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。

‪撒母耳記上‬4:4 於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃擡來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來。

‪撒母耳記上‬4:10-11 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

我猜作者略帶諷刺地一位寫下這段經文，偷臭以色列人的可能性很高。因為以色列人以為靠「坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃」就可征戰得勝，結果果然是兵敗如山倒！約櫃儼然成為當時以色列人的偶像來拜了！

‪彼得前書‬4:7-11

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 你們要互相款待，不發怨言。 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 若有講道的，要按着神的聖言講；若有服事人的，要按着神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

彼得把完美教會用幾個字講完了

‪以賽亞書‬28:9-10 

9 譏誚先知的說：

他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？

10 他竟命上加命，令上加令，

律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。

這裡又看不懂和合本的翻譯了！來看看NASB怎麼翻：

9“To whom would He teach knowledge,

And to whom would He interpret the message?

Those just weaned from milk?

Those just taken from the breast?

10For He says,

‘Order on order, order on order,

Line on line, line on line,

A little here, a little there.’ ”

呂振中譯本這樣翻：

9『他要將知識指教誰呢？

要叫誰明白所傳給人聽的呢？

是剛斷奶的、剛離母懷的麼？

10是的，那不過是糟啦糟、糟啦糟的字母，

糕啦糕、糕啦糕的字音，

這裏一點兒，那裏一點兒罷了。』

簡單說，就是在嘲笑先知說的那些重複地提醒，無非就是不斷的警告百姓不要違逆上帝。我們讀經也是看到不同先知不斷的重複提醒不要違逆上帝，心煩嗎？但我們不斷的在行為上去違逆上帝，就不煩嗎？

當救自己脫離這彎曲的世代

彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，(使徒行傳 2:40-41 和合本)

耶和華作王；萬民當戰抖！

他坐在二基路伯上，地當動搖。

(詩篇 99:1 和合本)

基路伯侍立於施恩座，其上有垂聽人禱告的上帝。上帝是垂聽祂子民禱告的主，因此，我們不用懼怕，反而是那些不聽上帝話的要戰抖、要動搖！

他在雲柱中對他們說話；

他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。

(詩篇 99:7 和合本)

出埃及記

13:21 日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。

13:22 日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，(撒母耳記上 2:22 和合本)

出 38:8 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裏面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）(約翰福音 5:2-3 和合本)

羊門在聖殿的東北角，獻祭用的羊由此門進入。

圖片來源 https://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=3765&top=0980

反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；

他們改變，如同翻背的弓。

(詩篇 78:57 和合本)

何 7:16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。

"翻背的弓"，弦鬆弛的弓是翻背的。因為鬆弛的弦，所以無法將弓箭射到目標。我們是否不知警醒，有如翻背的弓呢？

‪詩篇‬78:60 和合本

60 甚至他離棄示羅的帳幕，

就是他在人間所搭的帳棚；

書 18:1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。

書 18:8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」

耶 26:6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。

示羅於西元前1050年被非利士人毀滅。

‪詩篇‬78:67-68 和合本

67 並且他棄掉約瑟的帳棚，

不揀選以法蓮支派，

68 卻揀選猶大支派－他所喜愛的錫安山；

依據前文，約瑟的帳棚 指的是 示羅的帳幕，示羅在以法蓮境內。神有絕對的主權決定祂要揀選的人是誰。

‪撒母耳記上‬21:6 和合本

6 祭司就拿聖餅給他；因為在那裏沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。

利未記 24:9 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。

陳設餅只有祭司才能吃，為何大衛可以吃呢？因此，耶穌也拿這段真實歷史來考考質疑他的法利賽人：

馬太福音12

1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」 3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了　神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。 5 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 6 但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。 7 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。 8 因為人子是安息日的主。」

你們所看見所聽見的

這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。 他既被神的右手高舉（或譯：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。 (使徒行傳 2:32-33 和合本)

我們若緊緊跟隨耶穌，總有一天，主所安排的時候到了，我們跟隨過程的一切，要因著聖靈保惠師清楚其中的意義與價值。因此，我們只要憑著信心緊緊地跟隨主，聖靈必然會讓我們撥雲見日，阿們。

按着聖靈所賜的口才說起別國的話來

你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。(約翰福音 17:22 和合本)

願肢體之間的合一，真的能與聖父、聖子、聖靈一樣，各自不同但緊緊相連。我們的目光共同在基督身上，一起為神國努力，阿們。

他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。

(使徒行傳 2:4 和合本)

初代教會因為聖靈充滿在這群信徒，說起各國的話，向人傳講基督而形成。求主幫助我們，傳福音完全倚靠聖靈，因為聖靈引人盯睛在基督身上，而不是人的身上，我們是靠聖靈傳基督，不是靠人的努力。靠聖靈形成教會，靠人可能形成追隨者，但沒有基督在心裡，就不是教會了。求主幫助我們，單單倚靠聖靈來傳褔音，阿們。

主日講道筆記 張建生牧師主講

盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。 (約翰福音10:10 和合本)

你相信嗎？

亞伯拉罕75歲

天父永遠都在前面等著我們

你我的容量多大

我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創世記12:2-3 和合本)

故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 (出埃及記3:10 和合本)

聽上帝的話不要聽自己的

有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 「在這裏有一個孩童，帶着五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」 (約翰福音6:8-9 和合本)

我們不富有但是我們有富有的上帝

教會最需要的是同心合力

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 (創世記12:1-4 和合本)

年紀不是問題

距離不是問題

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊羣；一日領羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山。 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」 神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」； 又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦， 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」(出埃及記3:1-12 和合本)

安得烈帶人見耶穌

默默無名神都記念

被破碎為了祝福他人

作我的見證

 ‪使徒行傳‬1:8  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。