惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

(雅各書 3:16-18 和合本)

在美國念書時，我寄宿家庭的媽媽跟我說，他覺得基督徒就像酸黃瓜(美國人很常吃的醬菜)，有了酸黃瓜，就讓一道菜美味(雖然我很難體會酸黃瓜的美味，就當是台灣的肉鬆好了)。他繼續說：基督徒應該要當酸黃瓜，在哪裡就帶下和平。雅各在這裡說「上頭來的智慧」有這些條件：「先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果」。顯然上頭來的智慧才會帶下和平的義果，如果自以為智慧，卻造成人與人之間的衝突，就只是自我感覺良好罷了。願親愛的聖靈時刻提醒我，能緊緊倚靠神，願祂的智慧帶領我。

主日講道筆記 魏榮祈牧師主講

孩子真實的認識你

王上三5-12

求的蒙主喜悅

主教導我們禱告

基遍 離大衛城14公里

所羅門王作夢前已經竭力獻上敬拜

敬拜不在乎地點而在乎心靈與真理

曠野時的同在

即使在夢中

依然引導

上帝開空白支票給所羅門讓他隨意求

會妄求嗎？

蒙上帝喜悅因為不為自己

求主幫助我成為主的器皿

禱告的意義？神的邀約還是自己的渴慕？

主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊羣。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。 (以西結書 36:37 和合本)

亞伯拉罕歡迎與接待三位天使

萬國因亞伯拉罕得應許

禱告，萬國因為我們的禱告得福

透過禱告來堅固被禱告者的信心

巴掌大的雲

以利亞的禱告

馬上要下雨了！

大施恩典

存留大恩

所羅門說：「你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 (列王紀上 3:6 和合本)

表裡如一的愛上帝

大衛有許許多多的糗事

但神看他合神心意

因為他真實的悔改

禱告的內涵

耶和華－我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」

(列王紀上 3:7-9 和合本)

自我覺察

真實的一面

對面對的事實的想法真實的陳述不超過浮誇

你的期待是什麼？你的盼望是什麼？

跟上帝的關係是什麼呢？與神如何同工？

禱告中感恩上帝給的職份

求求完成職分的恩賜

上帝給的我們珍惜這個託付

領袖的生命是不為自己著想的生命

求壽 求富 是成功神學的毒

只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。

王下10:28 這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。
王下10:29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。

耶穌曾經針對不靠祂想「潔淨」自己的人說了一個猛烈的比喻：(馬太福音 第 12 章43-45)「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

我們若不把過去的偶像崇拜去除，並且讓主來充滿，最終就如耶穌所說，反而引來更惡的鬼！耶戶滅了巴力，卻讓全以色列繼續崇拜金牛犢；我們說信了耶穌，卻仍跟著世俗相信占星占卜，恐怕會讓情況更糟！我們不用迎合群眾卻犧牲在主面前的潔淨。願主潔淨你我的心。

你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？

其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？(使徒行傳 7:48-49 和合本)

有時看見一些教會的藝術裝飾，在我這種小教會聚會的弟兄，難免覺得浪費。未來新堂所有的硬體設施以實用安全為考量，因為重點不在於硬體的華美，而在於有主的同在，以及會眾與主的合一。如果我們重視外在的形像，卻沒有內裡的建造，我們的教會就只是暫時的榮華；但我們應當追求的是永恒的事。

只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 (馬太福音 6:20 和合本)

願主使我時時警醒！

然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人

我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。……凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

(哥林多前書 9:19,23 和合本)

基督徒擁有在主裡面的自由，只要是能確保在主裡面的合一，我們樣樣可行。然而，保羅為了傳福音的緣故，他放棄了許多自由的權益；他終身未婚，也持續在職場上工作，為了是不讓任何的事情成為他傳福音的牽絆。

你我是否願意為了福音而放下當得的自由呢？什麼事情是你我現在傳福音的滯礙呢？願主幫助我們，保有為了福音而犠牲個人自由的心志。

一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。

他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。(但以理書 12:9-10 和合本)

主要但以理去等候，原來等候不是無所事事，而是為了上帝行事前與主同在的默禱。雖然上帝的作為、祂的話語我們時常無法體會；祂要我們不去靠己揣測，只要衣服時常潔白，頭上不可缺少主的膏油。到了末了，我們終究在與主同行之時清楚明暸。

沒有一個人靠著律法在神面前稱義

沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」(加拉太書 3:11 和合本)

律法好似一面鏡子，讓我們看清楚自己原本是個罪人。然而，我們卻總是拿律法這面鏡子當我們行義路的柺杖；拿鏡子當柺杖的下場可想而知！但這面鏡子不是普通的鏡子，它就像白雪公主故事中的魔鏡，不斷的引誘我們去依靠它而不自知！我們唯一能依靠的，是信心的通天柺杖，然而這根通天柺杖，也不是從世界製造出來的，我們必須常在敬拜裡與主同在，才能時常持有。願親愛的聖靈時時引領，使我們常在主裡面，擁有信心與祂同行。