勝了世界的，就是我們的信心

因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？

( 約翰一書 5:4-5 和合本 )

我們唯有穿戴基督，才能勝過世界的引誘與苦難，阿們。

神愛我們的心在此就顯明了

神差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，神愛我們的心在此就顯明了。( 約翰一書 4:9 和合本 )

上帝為了我們能從罪中得著釋放，讓祂的愛子，完全無罪的耶穌成為代罪羔羊，顯明祂對我們捨己的愛。我們也當效法耶穌，為了愛而捨己。願在我們裡面的主加添我們愛的能力，阿們。

真理的靈和謬妄的靈

我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。

( 約翰一書 4:6 和合本 )

在這個世代仍有許多異端，他們會宣稱自己是基督徒，但是他們在一些基鑰真理上不與聖經相符，或者是畫蛇添足。求主幫助我們，興起我們讀聖經的熱心，也求親愛的聖靈幫助我們分辯，阿們。

關於異端的簡單定義，可以參考：https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-cult-definition.html

照他所賜給我們的命令彼此相愛

神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。( 約翰一書 3:23 和合本 )

如果一個人對神的命令只是會說，但是做不出來，一開始可能還不會被人發現，過一段時間，身邊的人都發現了，只有這個人沒發現，因為他已經在自我的謊言裡麻木。神的命令總歸於神的愛，愛要活出來，不只是說出來。我們要時刻接受聖靈的帶領，用神的愛去愛身邊的人，阿們。

凡向他有這指望的，就潔淨自己

親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。

( 約翰一書 3:2-3 和合本 )

我們無法預知將來，生命總是帶著這樣的不確定性。然而，使徒約翰提醒我們，我們可以倚靠耶穌，祂是我們隨時安定的力量，是我們生命的指望。每當人生摸索之時，想想耶穌，我們是否行在祂的聖潔裡？願耶穌的聖潔成為你我隨時生命的方向，阿們。

主日講道筆記 魏榮祈牧師主講

信心的後代

看看天上的星星

北國耶羅波安二世極強，但是國家靈性敗壞，何西阿在當時發預言

何西阿深情的邀約上帝的子民回轉歸向祂

以色列年幼的時候，我愛他，

就從埃及召出我的兒子來。

( 何西阿書 11:1 和合本 )

神愛我們不是我們好，在我們還是罪人就揀選了我們

人是按著神的形象樣式而造，我們應該要活出來

我原教導以法蓮行走，

用膀臂抱着他們，

他們卻不知道是我醫治他們。

( 何西阿書 11:3 和合本 )

就像嬰兒學步，父母的心情，又要他們自己走又怕他們跌倒

問自己，對上帝的愛？

屬靈的遲頓，不要永恆要世界

生命的挫折，以為上帝不愛我

神是醫治的神

祂過去醫治，現在仍然醫治

我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；

我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，

把糧食放在他們面前。

( 何西阿書 11:4 和合本 )

我用人情之繩子牽着他們，用愛之繩索引領他們；我待他們就像人抱起嬰兒到胸前；屈身就着他們、去餵養他們。( 何西阿書 11:4 呂振中 )

交託給神

我們想解決問題，但要先清楚自己是神的子民的身份

若即若離？

浪子歸家

父親熱情接待

不認父與子的，這就是敵基督的

誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。( 約翰一書 2:22 和合本 )

在末後的世代，現在就是了，會不斷的有敵基督的出現。敵基督不是某一個人，指的是有某些特徵的人們。這些人嘴巴裡熱愛基督，但是基督徒要合一，他們搞分裂。基督徒靠聖靈（恩膏）而活，他們滿嘴聖經但是活不出來，只好為人師。最明顯的是他們常常活在謊言之中，而謊言與巧詐正是魔鬼的特質。然而，我們必須靠聖靈、靠神的話來分辨敵基督，無法靠感覺來分辨。求主感動我們的心，願意更多的親近聖靈、更多的讀祂的話語，阿們。

因為你們剛強，神的道常存在你們心裏

約翰一書‬2:14c 少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者。

我們都希望能勝過世界的誘惑，只是不能想靠自己的努力去抵抗它，必須靠上帝。如果靠自己，終究會發現自己勝不過，有人就持續辛苦抵抗，但有些人就淪於戲子，私底下繼續犯罪，人前裝作光明之子。求主幫助我們，單單倚靠祂的道來勝過世界的誘惑，才能真正在罪的事情上得勝，阿們。

愛神的心

凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裏面。( 約翰一書 2:5 和合本 )

我們會稱某些人屬靈、或屬神，但真正的屬靈人是在他裡面對神完全的愛。也唯有對神完全的愛，才可能在凡事上照著主的心意而行。我們看到一些人想辦法要表現出自己是屬靈的，但終究跌倒，因為在他裡面還是愛私慾超過愛神。求主幫助我們，更深地去追求對主的愛，超過世上的一切，阿們。

在光明中行

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。( 約翰一書 1:7 和合本 )

我們不是想方設法的去避免黑暗，其實，正面的去行在光明裡，黑暗自然褪去。盼望我們總是行上帝所喜悅的事，在光明中行，阿們。

約瑟就哭了

創世記‬50:17 『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

約瑟就哭了！可能是對自己一路而來蒙受上帝的恩典有感而發的情緒，也可能是對自己造成兄弟的恐懼而難過。在這世上有些時候真的讓人百感交集，很難不進入深刻的情緒。然而，約瑟在這樣的情緒下說了一句屬靈的話：「不要害怕，我豈能代替神呢？ 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」(創世記‬50:19-20)。 沒錯，上帝在祂周全的計畫裡保護我們，我們的處心積慮就顯得幼稚而可笑！求主光照我們，放下自己的思慮愁煩，願意交給上帝來帶領前方的路，阿們。

氣絕而死，歸他列祖

雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在牀上，氣絕而死，歸他列祖（原文是本民）那裏去了。( 創世記 49:33 和合本 )

這世界難免勞苦愁煩，我們面對親人的病、死，雖然會不捨，但還是知道他因此也息了地上的勞苦。我們只是地上寄居的客旅，基督徒有美好的盼望與基業在天上。願你我因著天上永恆的盼望，對今世有新的看見，阿們。

耶和華啊，我向來等候你的救恩

耶和華啊，我向來等候你的救恩。

( 創世記 49:18 和合本 )

在對兒子們一連串的祝褔之中，雅各突然轉向神說：「耶和華啊，我向來等候你的救恩」。這應該是雅各的生活習慣，因此也被聖經紀錄下來。我們也當像雅各，與其動不動就低頭看手機，還不如動不動就仰首禱告神，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，( 以弗所書 3:14-16 和合本 )

使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

( 以弗所書 3:17-19 和合本 )

屈膝 感受代禱事情的迫切

為了以弗所教會的需要

教會復興從禱告開始

禱告無法要求，要心中對上帝的愛

禱告對屬靈的事有清楚的洞察力

他豐盛的榮耀

藉著聖靈臨到我們

士氣比武器重要

成癮戒治只能靠耶穌

裡面的人軟弱一定會露出馬腳

不要輕看裡面的人出問題

被人冤屈怎麼辦

靠聖靈裡面的人剛強起來

愛心的根基

基督「住」在我裡面，原意是長住，安居下來

一同明白基督的愛

需先有基督為根基

身體疲累但心裡滿足

基督的愛長闊高深

我們各人無法完全明白基督的愛，但可以與眾聖徒一起明白

他父親不從

創48:19 他父親不從，說：我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。

雅各若照著希伯來人的經驗、習俗，就會將右手搭在瑪拿西身上。但是，他知道一路帶領他的是「全能的神」，當約瑟來見他，他第一句話就說：全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我(創48:3)。因此他要聽帶領他的全能神，而非聽從人的經驗與習俗。求主幫助我們，不被地上的經驗與習俗困住，更多的聽從上帝的帶領，阿們。

慈愛和誠實待我

以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。( 創世記 47:29 和合本 )

在聖經中「慈愛」與「誠實」常常一起出現，指的是上帝的特質，通常也出現在對他人的期待，希望他人能夠以「慈愛」與「誠實」款待我們。在這裡，看到的是雅各的臨終盼望，表示這樣的特質何其重要！因為不只是對以色列，也是對整個以色列遺族最重要的特質。

耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！( 詩篇 40:11 和合本 )

願你我總是以基督的心為心，總是以慈愛與誠實款待身邊的人，阿們。

為埃及地定下常例

於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。

( 創世記 47:26 和合本 )

約瑟在供應埃及百姓資源上充滿智慧、條理分明，上帝給他管理的恩賜。上帝也要我們成為恩賜的好管家，清楚知道自己的所有都是上帝的賜予。教會一切的資源都是上帝所賜，因此，我們在使用教會資源時不可浪費，必須為上帝而斤斤計較，做妥善的管理。求主幫助我們，有約瑟管理的智慧，阿們。

我平生的年日又少又苦

雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」( 創世記 47:9 和合本 )

耶穌說「施比受更為有褔」（徒20：35）雅各一生正好驗證了這句話。當他用巧技去爭搶，就是他顛沛流離的年歲。直到他願意交給神，願意為人祝福，他開始平順得褔的人生。求主幫助我們，放下巧詐的心，願意真心誠意的面對神、祝福人，阿們。

埃及地都在你面前

埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」

( 創世記 47:6 和合本 )

人生的高低起伏不定，就像這群以色列人，怎麼也不會料到有一天會在到埃及的歌珊地，並且一住就是好幾個世代。我們無法掌控未來，最重要的是隨時緊緊跟隨主，誠心對待人。聖經描述耶穌在地上的成長是「智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長」( 路加福音 2:52 ) ，願我們的生命也如耶穌，在人、在神都有好的成長，阿們。

雅各家來到埃及的共有七十人

還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。

( 創世記 46:27 和合本 )

聖經是上帝的話語，祂重視族譜。就像華人說的「慎終追遠」，孝順父母也是十誡之中人與人之間的首要誡命。我們也需用上帝的眼光來看重家族與孝行，阿們。

神在異象中對以色列說

夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裏。」( 創世記 46:2 和合本 )

願我們生命中常有主話語的帶領，並且能夠順服，阿們。

法老和他的臣僕都很喜歡

這風聲傳到法老的宮裏，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。( 創世記 45:16 和合本 )

我們無法用行為稱義，但好行為在外邦人之中是最好的見證。說一口好信仰，但是活不出來也沒用。求主幫助我們，在外邦人面前能被人喜歡，讓他們因而想認識我們的耶穌，阿們。

這是神差我在你們以先來，為要保全生命

現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。( 創世記 45:5 和合本 )

我們人生難免轉換環境，可能是因為搬家、換工作，但是身為上帝的子民，我們在這些轉變，都要清楚是上帝的心意？還是個人的私慾？求主幫助我們，不自以為義，不妄稱主名。盼望人生總走在上帝的心意裡，阿們。

替這童子作我主的奴僕

現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。( 創世記 44:33 和合本 )

猶大過去為了自身利益而犠牲兒媳的權益，並且私底下偷偷地行淫。而今，猶大的轉變可從他捨己的心看出來。我們若不真心誠意的向主悔改，拒絕讓上帝的光照進身體裡最黑暗的角落，就無法像今日故事中的猶大的轉變，可能落得像十二門徒中那位賣主的猶大的下場。求主憐憫與幫助，讓上帝的光照進我們一切的偷雞摸狗，能夠坦然無懼的來到祂面前，阿們。

他們就撕裂衣服

家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。他們就撕裂衣服，各人把馱子擡在驢上，回城去了。

( 創世記 44:12-13 和合本 )

約瑟的哥哥們這次對弟弟便雅憫的遭遇是極度悲痛的撕裂衣服，而不像過去對約瑟的遭遇沒血沒眼屎。我們對於自身的罪是否有病視感，也是我們與神關係的度量衡。求主幫助我們，對神、對人真實無偽，得以維持與聖靈的好關係，阿們。

眾弟兄就彼此詫異

約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按着長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。( 創世記 43:33 和合本 )

世事難料，更何況是面對許多充滿心機的世人。求主憐憫我們，常常在祂裡面得著平靜安穩，阿們。

好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死

猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。( 創世記 43:8 和合本 )

猶大在眾弟兄中挺身而出說真話，並且讓偏心的一家之主雅各願意改變，在於他厲害的折衝技巧。求主幫助我們，能夠抓緊正確的時機用愛心說誠實話，看神超過看人，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

同在的力量

人的陪伴很重要，但有時事與願違

什麼是上帝的同在？

神舆人生活緊密的結合

上帝同在就有上帝的

榮耀

同住

上帝真實的在一起

約瑟體格健壯、英俊瀟灑

邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。(詩篇 101:3 和合本)

落單時試探來

逃！

死纏爛打的誘惑

不容易去勝過，但約瑟有上帝的同在

不要輕看小罪

犯罪上帝不會離開你但是會破壞關係

但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。(創世記 39:21 和合本)

如何讓人看到上帝的同在？「凡事敬畏上帝」

若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(哥林多後書 5:17 和合本)

我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？

呂便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。( 創世記 42:22-24 和合本 )

過去因為約瑟哥哥們詭詐的心，造成後來彼此的不信與猜忌。求主幫助我們，不當雙面人，行事為人誠實無偽，阿們。

恐怕他遭害

但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」( 創世記 42:4 和合本 )

「若要人不知，除非己莫為」，更何況是面對全知的上帝！求主幫助我們，成為一個內外一致的人，阿們。

有神的靈在他裏頭

法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裏頭，我們豈能找得着呢？」( 創世記 41:38 和合本 )

約瑟使得不信主的法老開口承認「神的靈在他裏頭」，而不是約瑟好棒喔！我們身為神的子民，為的是榮耀主，讓人看見同在的主，並且虛己，阿們。

這不在乎我

約瑟回答法老說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」( 創世記 41:16 和合本 )

約瑟雖然有過人的恩賜，但他清楚一切的恩賜「不在乎我」。我們的一切都是上帝的賜予，更當真心謙卑的看待所擁有的恩賜。願親愛的聖靈時常提醒我們，願意虛心而行，阿們。

解夢不是出於神嗎

他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」

( 創世記 40:8 和合本 )

在地上的一切恩賜都是神所賜予我們要謹慎看待，隨時提醒自己恩賜皆「出於神」，才不致於驕傲自滿。也要學習約瑟，即使恩賜特別，也不以為與眾不同，依然願意接受上帝的安排而真心事奉。求主保守我們看待與使用恩賜的心，阿們。

但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫

但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！」

( 創世記 43:14 和合本 )

我們有些時候難以抉擇，似乎怎麼做都有風險。但求主憐憫我們，在一切行在祂裡面的事中保守我們，阿們。

你為甚麼搶着來呢？

到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶着來呢？」因此給他起名叫法勒斯。( 創世記 38:28-29 和合本 )

這幾天為了讓長大的兒子快點有獨立的房間，我們利用假期去賣場買家俱。若琦說她一開始很沮喪，覺得找不到合適的書桌。她就禱告求主幫助，後來發現大小型式完全符合的，就為此感謝主。我們對任何事情不要太快先入為主，上帝永遠掌權，阿們。

她比我更有義

猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。

( 創世記 38:26 和合本 )

猶大以為暗中所行的惡事無人知曉，沒想到栽在自己的兒媳婦手裡。其實，我們的所作所為上帝都看在眼裡，祂也會決定事情的隱藏或彰顯。但求無愧於主，阿們。

恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣

猶大心裏說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裏。

( 創世記 38:11 和合本 )

猶大竟然把兩個兒子的死究責在她瑪身上，雖然嘴上說是為了等示拉長大才把她瑪送走，其實只是想遠離她。我們的心若不潔，騙得了人，騙不了主。求主幫助我們，知道所作所為主都清楚，不要做表面功夫的人。當讓心思意念可以隨時坦然無懼地來到主面前，阿們。

我們不如將他賣給以實瑪利人

我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。( 創世記 37:27 和合本 )

領袖的決策往往決定一個組織未來。基督徒的領袖不能只求做事精練，要心裏對得起上帝。求主幫助我們，在任何處境中擔任領袖角色時，所作所為能先尋求上帝的心意，阿們。

見父親愛約瑟過於愛他們

約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。

( 創世記 37:4 和合本 )

人心自然是偏的，但求主幫助。當我們偏心待人時，願聖靈提醒我們趕快調整，用祂的方式款待身邊的人，阿們。

二人的財物羣畜甚多

因為二人的財物羣畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。( 創世記 36:7 和合本 )

以掃和雅各的家族都得著豐富。我們都盼望一家得著上帝的祝褔，然而，真正的祝福是家族持守在主裡面，不僅在物質上的祝福。求主轉換我們的眼光，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

雅各一生都在抓

從跟人爭到跟神爭

不甘心當老二，尋找認同

帶一根杖過河，後來成為大族

要再次面對哥哥以掃

雅博渡口只剩一人

感覺上帝不在但事實上上帝一直都在

解經王子摩根失去女兒通苦了四十年

直到感受上帝的話才得安慰：不要怕，只要信

世界充滿雜音 安靜不容易

屬𤫊的眼睛要常常打開

避免試探 門打開，關螢幕

面對真實的自己

人會恐懼，怕誰呢？

怕上帝

抓老我，這是最大的敵人

你們若順從肉體活着，必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着。(羅馬書 8:13 和合本)

面對驕傲，他以為自己可以

腿瘸只是上帝摸一下

與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華－萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。(何西阿書 12:4-5 和合本)

從我能到我不能

不靠已改為靠上帝

許德謙老師：你越炫富，越空虛疲乏

透過上帝而真正認識自己，轉而倚靠上帝

他父親卻給他起名叫便雅憫

她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。( 創世記 35:18 和合本 )

拉結臨死之前，將新生兒取名便‧俄尼，艱難之子的意思。然而，雅各卻不認為，該為便雅憫，右手之子。在聖經裡，右手為大為尊，盼望這兒子一生倚靠尊大的主。

主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。 (以賽亞書 30:20 和合本)

當你以主為師、尊主為大，即使人生艱難、困苦，都在上帝的計畫裡，祂帶領我們前行，阿們。

你們要除掉你們中間的外邦神

雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」( 創世記 35:2-3 和合本 )

身為家長不只是養育子女，更重要的是要成為屬靈的榜樣。求主隨時提醒我們，要將眼目轉向祂，並且帶領家人一起敬拜祂，阿們。

有了臭名

雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」( 創世記 34:30 和合本 )

雅各在意的是在外邦人之中的名聲，卻不在意他兒女的權益受損。雅各一直都是個深謀遠慮的人，但是他繼承父母的偏心，只愛拉結所生的小孩。如果我們教養孩子總是偏心，家庭就有問題，那位嬌生慣養的小孩長大後也會造成社會上的傷害。上帝造每個人雖不一樣，但祂不偏心的愛我們每一個人，求主給我們一顆主的心來愛家裡的每位小孩，阿們。

雅各就閉口不言

雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和羣畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。( 創世記 34:5 和合本 )

有一次，我神學院老師說一個真實故事來說明最近一種錯誤但流行的教學理念：浪漫派教學。

一次晚上，她與一個姊妹站著聊天。突然那姊妹的兒子經過，往老師的肚子飛踢！沒想到，這姊妹只是溫柔的對小孩說：不可以喔！然後笑著對著老師說：他最近在學跆拳道啦！

啟示錄 3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 

現在坊間一堆似是而非的教學方法，基本上與上帝對我們的教導相悖，我們在這亂世，或說末世，要總以聖經來檢視，阿們。

伊利‧伊羅伊‧以色列

在那裏築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是神、以色列神的意思）。( 創世記 33:20 和合本 )

雅各在經歷比他還會騙的拉班，面對了自己最大的恐懼，也就是哥哥以掃之後，他在外邦築壇，宣告他的神是以色列的上帝。我們被神掏空，就要被神充滿，一切的苦難只要走在主裡都值得，阿們。

正在摔跤的時候就扭了

那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。( 創世記 32:25 和合本 )

上帝在雅各身上放了一個永遠的記號，讓他知道他看似靠自己而自得意滿，其實都在上帝的股掌之中。上帝永遠願意讓我們去經歷人生，因為這是祂給我們每個人屬靈成長的機會，要讓我們有一天深刻體會「毗努伊勒」。願你我在跌跌撞撞的人生裡，緊緊地倚靠隨時同在且大能的神，阿們。

主日講道筆記 陳瑩真牧師主講

貪心的小孩

放掉很難

雅各 = "抓住腳後跟的人" 或 "取代者"

騙不會有好結果

其實祝福來自於上帝

遇見神的使者

瑪哈念：二軍兵

我主以掃

求生意志強烈

以掃帶了四百人

時間無法化解一切

但愛可以

最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼得前書 4:8 和合本)

上帝依然在我們恐懼時同在

雅各說：「耶和華－我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿着我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」(創世記 32:9-12 和合本)

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(馬太福音 9:35-36 和合本)

學習放手讓上帝接手

那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。(創世記 32:25 和合本)

把上帝當＂橡皮圖章＂，如果總是自己有想法要上帝配合。

願耶和華在你我中間鑒察

又叫米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。( 創世記 31:49 和合本 )

人生因上帝的介入而不一樣。求主幫助我們，更多看見祂的同在與帶領，阿們。

神看見我的苦情和我的勞碌

若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。

( 創世記 31:42 和合本 )

人生難免苦難，但是上帝都看顧。我們在苦難的時候，更要思想基督的十架。求主幫助我們好好面對苦難，在苦難的過程中越來越親近主，阿們。

現今你起來，離開這地

我是伯特利的神；你在那裏用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！』」( 創世記 31:13 和合本 )

我們工作一段時間，都難免面臨去留的抉擇。求主幫助我們，當我們心中怎麼想的時候，那個意念是如此的強烈，但是還是要清楚的「聽」上帝，並且遵循著祂的心意。祂有時候做出的帶領恰恰與我們的那個強烈意念相反，我們這時千萬不要繼續剛硬。求主幫助我們，在職涯轉折點都能聽從祂的帶領，阿們。

耶和華隨我的腳步賜福與你

我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我甚麼時候才為自己興家立業呢？」( 創世記 30:30 和合本 )

我們蒙福的源頭只有我們的主上帝。求主幫助我們，放下一切沒用的方法，單單的來尋求祂，阿們。

約瑟（就是增添的意思）

拉結懷孕生子，說：「神除去了我的羞恥」，就給他起名叫約瑟（就是增添的意思），意思說：「願耶和華再增添我一個兒子。」( 創世記 30:23-24 和合本 )

約瑟的中譯就是「添丁」，早期台灣農村社會也喜歡叫做添丁，多生幾個表示祝福滿滿，也多許多人可以種田。反之，現今社會都在節育，生養是最實際的經濟問題，不用人丁興旺，但要荷包滿滿。其實，上帝給每個跟隨祂的人都有不一樣的祝福，不需要跟人比較。求主幫助我們，我們的眼光不再只是求自家的幸福，不再只是跟人比較。能夠更多的看見、並且尋求屬天的恩典，阿們。

你奪了我的丈夫還算小事嗎？

利亞說：「你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？」拉結說：「為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」( 創世記 30:15 和合本 )

當我們總是看別人，就會不滿足。求主幫助我們改變眼光，能夠看到上帝豐盛的恩典，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

耶和華見利亞失寵（原文是被恨；下同），就使她生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫呂便（就是有兒子的意思），因而說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」，於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）。她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。(創世記 29:31-35 和合本)

讓我感覺自己很重要，是每個人基本的心理需求

被重視 梅琳凱 的故事

雅各對拉結一見鐘情

雅各被騙 但利亞也是受害者

共享丈夫 又不被丈夫重視

日本「熟齡離婚」，彼此忽視的下場

利亞選擇順服

順服就必蒙福嗎？重點在於順服的對象必須是上帝

呂便 上帝看見我的苦情

西緬 上帝聽見

利未 聯合

猶大 讃美 從此利亞眼光轉向看上帝

逆境中的讚美不容易

要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。(詩篇 105:3-4 和合本)

要常常與上帝連結，才可能在逆境中讃美

看人常常會失望 看神卻總是盼望

這才停了生育

她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。

( 創世記 29:35 和合本 )

利亞生到第四個兒子時，她的禱告從祈求轉為讚美。我們是否願意更多的讚美主？願你我更多的思想上帝豐沛的恩典，常常的讚美祂，阿們。

你再為她服事我七年

你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」( 創世記 29:27 和合本 )

人生難免遇到慣老闆，他們話講的冠冕堂皇，但背後都帶點自我的利益。所以就很難搞，但是基於大局著想，你通常還是配合他，直到你實在無法忍受，就是倉皇逃去。求主幫助我們，若遇到慣老闆，依然能因主而持守，不爆血氣。如果身為主管的角色，行事不帶私利、注意口舌，願被聖靈提醒與改變，阿們。

他女兒拉結領着羊來了

雅各說：「他平安嗎？」他們說：「平安。看哪，他女兒拉結領着羊來了。」( 創世記 29:6 和合本 )

人生的巧合？回頭想想，都在上帝安排裡。我們花時間為了未來著想，還不如多點時間親近神，放心的交託，阿們。

有神的使者在梯子上，上去下來

夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂着天，有神的使者在梯子上，上去下來。( 創世記 28:12 和合本 )

在孤苦無依之境，上帝透過異夢讓雅各清楚祂隨時的同在。因此，雅各說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」(v16) 我們的神隨時與我們同在，只不過人們容易在困難當下，就感覺不到祂的同在。我們隨時有聖靈保惠師的同在，透過聖靈的提醒與幫助，隨時可以直接的與神聯繫，就如一把天梯，上去到神那裏，神也下來到我們這裡。感謝親愛的聖靈隨時的同在，感謝耶穌讓我們與神直接聯繫。求主幫助我們，當我們感覺不到祂的同在時，也要堅定的提醒自己：祂隨時同在的真理，阿們。

在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻

便往以實瑪利那裏去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。

( 創世記 28:9 和合本 )

我們基督徒面對婚姻大事時，除了跟一般人一樣怕選擇錯誤，還常常被一些經文所狹制。比方今天的經文提到，他們為了不娶外邦女子而煞費苦心，甚至連今天的靈修教材"復興每一天"都說「信與不信不能同負一軛」所以不該嫁取非基督徒。然而這真的是聖經的原意嗎？我們來看一段經文

丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。 ( 哥林多前書 7:39 和合本 )

好像真的如此？但是真正的聖經原文比較貼近的翻譯是：

妻子被束縛着、是儘在她丈夫活着的時候；丈夫若長眠下去，妻子便自由、可以和她所願意的人結婚了，只要在主裏面為是。 ( 哥林多人前書 7:39 呂振中 )

呂振中譯本是原文直翻，我們再來看英文版NASB聖經

A wife is bound as long as her husband lives; but if her husband [w]dies, she is free to be married to whom she wishes, only in the Lord.

看得懂希臘文的弟兄姊妹請自己去看原文μόνον ἐν κυρίῳ，就是沒有「要嫁這在主裏面的人」這意思，而是「要在主裏面為是」。

我們身為基督徒，嫁娶的重點不在於是否對象為基督徒，而是「要在主裏面為是」，也就是說這個對象是否為上帝的心意？因此，與其挑基督徒嫁娶，還不如先問問自己：我是否把終身大事照著上帝的心意來尋求？

讀經也是，不能亂凹硬凹，「信與不信不能同負一軛」出自哥林多後書第六章，可以的話請弟兄姊妹去讀，如果你看到絲毫與婚姻有關，我們可以討論，我是看不出有丁點關係。我們不能只看靈修教材說什麼就全信了，唯一能全信的就只有上帝的話語，共勉。

為甚麼一日喪你們二人呢

你哥哥向你消了怒氣，忘了你向他所做的事，我便打發人去把你從那裏帶回來。為甚麼一日喪你們二人呢？

( 創世記 27:45 和合本 )

利百加現在發現自己的計謀的結果得不償失，而且與所愛的雅各從此分離。我們錯誤的決定不僅僅是影響自己，也會牽連身邊的受害者，但那個惡果當下都不會發現，甚至還自以為聰明。求主幫助我們，做任何決定應該要深謀遠慮。應與屬靈的肢體討論，不要落入個人的血氣裡，阿們。

講道：苦難的課程(路4.1-13)

https://www.youtube.com/live/Q4I_q-5YYz4?si=tPlqGYIvCdJQdKNt

苦難的課程(路4.1-13)

先一起來看第一節經文

路4:1 耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。

聖靈充滿

我們在教會待久以後，應該都會聽過有人被聖靈充滿。

l   當聽到有人被聖靈充滿，你心中想到的是什麼？

沒錯，聖靈充滿可能會有一些看得到現象，但我們要去想一想，這些現象是聖靈充滿我們的重點嗎？

耶穌被聖靈充滿後，發生什麼事了？［聖靈將他引到曠野］這裡看到聖靈充滿的一個特色，聖靈充滿一個人不是讓他當下有一些現象、或者是有一些感覺就算了，祂有祂特別的目的，我們可能當下不知道祂的目的是什麼？但是我們可以學習基督的順服，照著聖靈的帶領而做事。

聖靈將他引到曠野

我們注意到這裏說聖靈將耶穌引到曠野，耶穌照著聖靈的引領，到了曠野。你印象中聖經故事提到曠野的有哪些？

曠野，我們來看幾處經文了解一下曠野長怎樣？

申8:15a 引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。

詩63:1 （大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。

那麼，身處曠野好嗎？

從這些經文看來，曠野一點都不友善，沒水喝又讓人疲累，還有可怕的毒蛇和蠍子。但是，親愛的聖靈竟然引領耶穌到曠野去。

l   請問大家，聖靈會不會引領你到辛苦的處境裡呢？

其實，我們真的要好好重新思考人生遇到的辛苦，或說苦難。這裡看到是聖靈引領耶穌到曠野去，顯然是上帝計畫裡面做的。

同樣的，上帝也會在祂的計畫裡面，帶領我們進入苦難裡，進入人生的曠野裡？你現在是否有什麼辛苦的事情？如果這事情不是因為你犯罪的後果，但是就像是身處曠野，你怎麼看這件事情？

 

彼前2:19 倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。

有些時候苦難說來就來，尤其是我們正走在上帝的心意裡的時候，偏偏辛苦的處境竟然在這時候出現？但是聖經說「這是可喜愛的」，假如我們為了堅持在主的心意裡而受苦，上帝悅納我們。反過來說，如果我們是因為犯罪而受苦，那就沒什麼好說了，我們就是活該受苦，並且應該好好地悔改，接受那個苦難的代價。

問題是，假如我們手潔心清，照著上帝的心意又受苦呢？就像耶穌完全順服聖靈的帶領，聖靈竟然帶祂去受苦？

弟兄姊妹，我們很少討論苦難的議題，但是今天真的是討論的最佳時機。今天是教會年裡面的預苦期第一個主日，在這個日子裡面，按照教會的傳統，鼓勵我們透過一些方法來體會基督為我們所受的苦。有些人會開始禁食、有些人會在這段時間暫停一些嗜好(比方不吃美食、不追劇、不打手遊)，然後將這些空出來的時間好好的在主裡面禱告。這樣都是好的，但是，我們不用在預苦期才去刻意用一些方法去體會耶穌為我們受的苦，我們的人生，應該每個人都受苦過，或者，你正在受苦，對嗎？

前幾周我參加弟兄小組，正好討論到苦難。輪到我分享時，我就分享寒假時在信義神學院時許德謙老師的教導。他說：「我們有時會聽到基督徒說：『是上帝容許這樣的苦難發生在你身上』這樣講，似乎苦難不是上帝要給你的，只是容許它發生。但是事實上不是如此，這樣無法解釋愛我們的神為何讓我們人生有許多的苦難。我們必須透過耶穌基督的十架來思想苦難這件事，上帝不只是容許耶穌上十字架，而是上帝計畫裡面就要耶穌為了我們眾人的罪上十字架」。如果上帝的愛子耶穌是在上帝的計畫中受苦，那麼，你我經歷的苦難，也會是在上帝的機會計畫裡。再次強調，上帝不只是容許苦難發生在祂所愛的人們身上，而是計畫中讓苦難發生在你我生上。

那麼，你一定會好奇：「如果上帝愛我們，為什麼刻意安排苦難發生在我們身上呢？」這裡先留個伏筆，我們先回到今天的經文，最後再來討論這個計畫性的苦難，就比較容易體會。

聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。這裡出現一個數字：”四十” 天，我們如果從頭到尾讀過聖經，會發現聖經常常出現「四十」這個數字，舉例來說：

 

摩西在埃及殺了一個人，後來就逃到米甸，我們看到

徒7:30 過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。

四十年的磨難，上帝親自揀選他，摩西從殺人犯轉變為以色列人的領袖。

 

以色列人在曠野繞了四十年

申8:2 你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。

我們剛剛才討論過，曠野不舒服、很辛苦。但是這四十年的過程，以色列人原來是從埃及逃出的難民，後來進入迦南地，終於團結起來，成立上帝所建立的國家。

如果要我們在沙漠裡待四十分鐘，可能就受不了了，更何況是四十年。今天的經文，聖靈將耶穌帶到曠野去受魔鬼試探四十天，明顯是一個相當苦難的過程。

魔鬼的試探

我們應該都同意，也沒有人可以倖免，就是經歷魔鬼的試探。剛剛說到聖經裡幾個四十的例子，剛好都跟「曠野」有關，曠野裡缺水、缺食物，常常是酷寒或酷熱，當然是苦難的經歷。就算不在曠野，當我們經歷魔鬼的試探，就是一個苦難的經歷了，如今耶穌在曠野四十天又要面對魔鬼的試探，是苦上加苦。不知道你現在是否正在經歷魔鬼試探你的苦難呢？

l   你想到哪些事情是魔鬼的試探嗎？

簡單說，魔鬼的試探就是：我們越不該去碰的事情，不知為何總有一個聲音不斷的告訴我們去碰。比方說：

我不應該多吃甜的，但是就有個聲音跟我說：「沒關係啦，吃這麼一點點，再來幾天不要吃就好啦」，結果就越吃越多。

我應該好好準備下周的考試，但是就有個聲音跟我說：「沒關係啦，先打手遊，心情愉快點再來準備考試啦」，結果不打還好，一打一天又過去了。

我應該把錢存起來，以應付不時之需，但是有個聲音跟我說：「這個名牌包不趕快買下來，就被搶走了」，結果我不只買了這個包，還多花了許多錢買有的沒有的。

魔鬼對我們說話，就是當下聽起來好像對，但又哪裡怪怪的，但那種吸引力特別強，做了之後的後果就不堪設想，最慘就是得罪神。

等一下會看到魔鬼也是用似是而非的方式來款待耶穌，但是耶穌跟我們最大的差異是祂沒有被魔鬼騙走。

我們一起來看耶穌怎麼應對魔鬼試探的苦難。

你若是神的兒子

路4:2 那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。

路4:3 魔鬼對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。

路4:4 耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。

聖靈將耶穌帶到曠野四十天，剛剛我們已經了解，曠野就是個乾旱疲乏無水之地，所以耶穌在這四十天沒有吃什麼。魔鬼看準耶穌此時的軟弱，就是肚子餓，魔鬼的特性就是專門找人的軟弱下手。所以，牠就對耶穌說：「(路4:3)你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物」。

魔鬼針對我們軟弱攻擊時，最厲害的一招就是在你軟弱時質疑你的身份。我們都討厭別人瞧不起你，對吧？你是傳道人，就質疑你的神學是否正確；你是廚師，就質疑你的廚藝；你是學生，就質疑你是否夠認真念書。

l   大家有否跟我一樣的經驗，曾經因為被質疑而想證明給對方看？

弟兄姊妹，「想證明自己身分」的時候，我們的心思意念在哪裡？我們被侷限在自己的肉體裡、在血氣裡。魔鬼最樂見我們不靠上帝，只想靠血氣，而「證明自己能力、身分」的心，我們就越來越遠離上帝的能力，想靠自己不靠上帝。

耶穌做了很好的示範，祂知道不用證明自己的身分，祂是神的兒子根本不用證明。就像我們是父母生的也不用證明。

重點在於耶穌接著說：「(路4:4b)乃是靠神口裡所出的一切話」。靠神、不靠己，當魔鬼想要你證明身分，要像耶穌一樣，馬上把目光轉向神，就不會中了魔鬼的詭計。

單要事奉他

路4:5 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，

路4:6 對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。

路4:7 你若在我面前下拜，這都要歸你。

路4:8 耶穌說：經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。

前一段，魔鬼在耶穌軟弱時，質疑祂的身分，試圖讓耶穌把目光從天父轉向自己。魔鬼失敗了，因為耶穌堅定的回應：當靠主，而不是靠自己。

因此，魔鬼使出第二招，不質疑耶穌的身分，改為質疑天父的身分。所以祂說：「(路4:6)這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的」

l   弟兄姊妹，這句話對嗎？

我們都知道，這世界都是上帝所創造的，也都一直由上帝掌管、掌權。魔鬼的伎倆就像是要騙耶穌改認牠為父。我們身為基督徒，禱告祈求的對象是上帝，但說實話，都會偶而中了魔鬼的詭計，因為有時我們不向上帝求，卻向上帝以外的對象尋求需要的資源。耶穌再次做了正確的示範，祂回覆魔鬼說：「(路4:8) 經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他」。

耶穌不會在軟弱、苦難之時就病急亂投醫、亂認爹娘。

在信仰的道路上，我們有時會覺得上帝好遠，甚至覺得在某些時空之下祂不存在。這也是一種苦難，而這種苦難耶穌也經歷過。

耶穌在十架受難時，祂深深感覺天父離祂而去。

可15:34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？

在孤苦無依時，我們甚至覺得連上帝都不理我們了。以前我在念研究所時，有位跟我很要好的學長，陷入情傷，喜歡的人不理他。他就常在我身邊哭喊「我的神！我的神！為什麼離棄我？」當然，我這種沒同理心的人就是恥笑他，哈哈。

但說真的，人在孤苦無依時，比方失戀了，真的會覺得連上帝都遺棄我！然而，這時我們必須用真理來提醒自己，上帝是永遠不可能離棄我們的。就像耶穌在面對魔鬼的誘惑時，祂的回應首先說「當拜主」，我用真理提醒自己主永遠存在，我也永遠可以敬拜祂。此外，耶穌還說「單要事奉他」。耶穌不只是口裡敬拜主，祂還要以「事奉」行動來敬拜主。不只是嘴巴的信仰，而是行動的信仰。當我們越覺得自己軟弱、被遺棄時，求主幫助我們，給我們有行動的力量，脫離癱軟的狀況。

不可試探主

路4:9 魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；

路4:10 因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；

路4:11 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。

路4:12 耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的神。

魔鬼除了引誘我們質疑自己的身分、質疑上帝的身份以外，最厲害的一招就是引誘我們去對上帝半信半疑。牠剛剛發現無法讓耶穌否認天父的存在，牠就換個方式「沒錯，天父是在的，但祂真的會保護你嗎？」簡單說，魔鬼的第三招就是要動搖耶穌的信心。

有一種基督徒，他常常在求印證，但其實是在硬凹，不把神當神，想把自己的私慾凹成神也是這麼想。

跟我比較熟的弟兄姊妹，一定知道我在職場失敗的例子。不好意思，我再拿出來當例子。我現在的工作，之前曾經離職過兩次，但是感謝主的憐憫，讓我可以順利回鍋。兩次離職的理由不太相同，但共同的都是覺得工作很無聊，覺得自己不只這樣，希望把握自己還能拚的時候出人頭地。所以我兩次都不斷求印證，最後都剛好有一段經文證明我可以離開這個公司。

好，我們來看到這段經文，大家注意到什麼了嗎？魔鬼也引用聖經！魔鬼對耶穌說：

路4:10 因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；

路4:11 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。

魔鬼沒亂說喔，這段經文出自於 [詩 91:11-12]

詩91:11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。

詩91:12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。

 

所以，當我們硬凹時，強把自己的私慾要上帝來蓋印章時，我們就落入了魔鬼的詭計。到時我們真的會找到一段經文強辯自己做的是對的，但這樣的經文，可能來自於魔鬼的口。

耶穌面對魔鬼引經據典，祂還是堅定的信靠天父，沒有一絲的動搖，祂回答說：「(路4:12 ) 不可試探主─你的神」。

用完了各樣的試探

路4:13 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。

 

我們看到這裡說「用完了」，這表示魔鬼透過試探給我們的苦難，不出以上三大類：

1. 試探你我對自己身分的認同

2. 試探你我對上帝的存在的認同

3. 試探你我對上帝信實的認同

好消息是，當我們能夠撐過三種魔鬼的試探，牠就沒招了，就會離開。

但壞消息是，牠只是「暫時」離開。魔鬼大概是所有會動的受造物中最積極進取的物種，牠永不放棄的要帶我們離開上帝。

跟旁邊的說「不要靠自己努力，要靠上帝。因為魔鬼比你還努力」。魔鬼就是用不放棄的用以上三種試探招式來讓你我受苦，我們也真的偶而會中招。

 

最後，我們來整理今天講道的幾個重點：

結論

l   首先，如果我們手潔心清卻面臨苦難，苦難可能是上帝給我們的

我們重新思考幾段經文

彼前2:19 倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。

詩63:1 （大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。

        愛我們的上帝，為什麼要讓你我受苦呢？要知道，我們若在上帝的計畫裡面受苦，都不是白白的受苦。有一首老詩歌歌詞是這樣：

你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；

你若不煉哪撻成膏，它就不流芬芳；

你若不投葡萄入酢，它就不能變成酒；

主，我這人是否也要受你許可的創傷？

        上帝給我們計畫中的苦難，是為了幫助我們成聖，讓我們越來越像基督，也越來越能同理在苦難裡的肢體。

n   可能你現在正面臨苦難、或者過去曾經經歷，但你真的手潔心清，對得起上帝，我們一起來求主幫助我們的心，好好用一段時間來沉澱、來思考這個苦難，上帝為什麼要給我，我在這個苦難的過程中，求主幫助我，透過耶穌基督的十架來思想苦難，也看見耶穌的同在。我們一起來禱告。

l   其次，我們沒有人可以倖免於試探，只要你是人，魔鬼就是無時無刻要試探你，為的是要讓你越來越遠離神。壞消息是，我們常常被魔鬼試探成功。重新整理一下耶穌如何面對魔鬼的試探：

n   首先，要靠神的能力，不靠自己。在試探之中，要專心仰望神，不要想證明自己的能力。

n   其次，我們要知道，在被試探的過程，上帝依然與我們同在，我們的上帝沒有消失，就算我們覺得上帝離棄我們，我們依然要用真理堅定的告訴自己：「(路4:8)當拜主─你的神，單要事奉他」。

n   最後，魔鬼會在試探的過程中動搖我們對上帝的信心，甚至會用聖經的話語騙我們以為是印證。但是，我們要告訴自己：「(路4:12 ) 不可試探主─你的神」。

我們一起來為面對試探的過程禱告，求主幫我們在被試探的過程中，懂得專心仰望神、不靠自己、相信祂隨時都在、也相信祂的那能。我們一起來禱告。

l   最後，我們來唱一首回應的詩歌

我高舉雙手 I Give You My All 詞：謝秉哲 Eric Hsieh  曲：游智婷 Sandy Yu

© 2009 Stream of Praise Music / BMI. CCLI # 5482553

我攤開我的雙手

想要給祢甚麼

卻一無所有

我獻上我的身體

想報答祢甚麼

可是卻虧欠祢那麼多

主 祢卻用祢溫柔雙手

抬起我的頭

輕輕對我說

祢恩典夠我用

 

我高舉雙手 觸摸祢的手

倒空生命 只願愛祢更多

我高舉雙手 願觸摸祢的手

定睛仰望十架 成我力量

你只有一樣可祝的福嗎？

以掃對他父親說：「父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！」以掃就放聲而哭。

( 創世記 27:38 和合本 )

我們都尋求幸褔，但人們常常找錯對象求褔，就像以掃一樣。其實上帝願意賜褔給祂的子民，靠主的力量這人便為有福！祂才是所有幸福的泉源，阿們。

你真是我兒子以掃嗎？

又說：「你真是我兒子以掃嗎？」他說：「我是。」( 創世記 27:24 和合本 )

對於雅各的謊言，其實以撒也覺得怪怪的，只是一時無法解釋到底問題在哪裡？但謊言就像不定時炸彈，當被視破就不堪設想。求主幫助我們，在祂裡面當個手潔心清、真實無偽的人，阿們。

你只管聽我的話

他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」( 創世記 27:13 和合本 )

求主幫助我們有祂的心來養育兒女，阿們。

看見耶和華與你同在

他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」( 創世記 26:28-29 和合本 )

我們不用急於證明自己，求主幫助我們學習放下，只願上帝得著榮耀，阿們。

給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）

以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（就是為敵的意思）。以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」( 創世記 26:21-22 和合本 )

世界上的事情就像挖井，越挖越深，紛擾永不止息，除非我們願意築壇，向上而去，再來面對向下挖井的事情。求主幫助我們的心，眼光向上而不向下，阿們。

恐怕我因她而死

亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裏想，恐怕我因她而死。」( 創世記 26:9 和合本 )

以撒會在這裡扯謊，原因是他覺得有生命危險。然而，背後真正的問題在於他對上帝的應許：「我要將這些地都賜給你和你的後裔( 創26:3)」，他沒有真正的信心。到底說謊是否可以？真的是千古難題，我們會說聖經中提到喇合的謊言保護了以色列的探子，並且得到上帝的祝褔。求主幫助我們，要以信心為最大憑據，清楚分辨自己的心是否出自於上帝的心意，不隨意說謊，阿們。

這長子的名分於我有甚麼益處呢？

以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」( 創世記 25:32 和合本 )

我們每個人在主裡面都有從祂而來重要的身份，千萬不要像以掃貪愛世界而因小失大，為了一碗紅豆湯，連長子的身份都可以賣了。求主堅固我們的心，阿們。

主日講道筆記 董德官牧師主講

 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊羣；一日領羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。(出埃及記 3:1-6 和合本)

四十年

過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。(出埃及記 2:23-25 和合本)

40 是熬煉的數字

阿兵哥 的故事

荊棘 上帝卻使用

我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。(詩篇 90:10 和合本)

Couch potato

每個基督徒都是蒙召的身份

工作中就有聖召

駱駝的故事

王安石的詩 神童

摩西 曠野趕羊 四十年

燃燒的荊棘

我在這裡，請差遣我

充滿羊大便的地方，主說：這是聖地

各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。(哥林多前書 7:20 和合本)

上帝要親自聽到你說 ：「我在這裡」！

打發他們離開他的兒子以撒

亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁着自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。

( 創世記 25:6 和合本 )

娶了他為妻，並且愛他

創24:67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

婚姻是上帝所設立，在祂計畫裡面以祂的愛結合的最小單位。求主幫助我們，學習用祂的愛來款待另外一半，阿們。

把飯擺在他面前

把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」( 創世記 24:33 和合本 )

拉班看見利百加身上的金飾，決意要好好地款待亞伯拉罕的的僕人。然而，僕人沒有因此昏頭，他表示清楚上帝給他的托負，才願意接受拉班的款待。我們款待人，應該是真心誠意、不用詭詐的心；另一方面，我們被款待，也不忘記上帝如何看待我們，不因眼前的美物而昏頭，阿們。

耶和華在路上引領我

說：「耶和華－我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。」( 創世記 24:27 和合本 )

我們並不是單打獨鬥的，隨時有主的同在，有祂的引領。我要感謝祂的慈愛誠實，阿們。

對我說話

耶和華－天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。( 創世記 24:7 和合本 )

我們所信的神會透過各種方式讓我們清楚祂的心意。但是我們必須聽，並且遵行。求主幫助我們，當個活出上帝話語的基督徒，阿們。

在你我中間還算甚麼呢

「我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人吧！」( 創世記 23:15 和合本 )

可能也要口袋夠深，才能像亞伯拉罕有如此宏遠的胸襟。但求主幫助我們不被金錢狹制，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

恆守所信的道

才能改變生命

綑綁中的絕望

靠褔音來改變

以基督為中心

真理 神的話語

聖經熟不等於照聖經的話

屬靈生命是看一個人是否願意照著行

你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，( 歌羅西書 2:6 和合本 )

人不能沒有一刻遠離神，不能沒有一刻不照著神的話而行

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 (使徒行傳 14:22 和合本)

基督徒受苦是必然的

但要過門徒的生活

不自律則他律

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。( 彼得前書 5:8 和合本 )

驕傲是最大的問題

自卑而自我放棄

自卑而自大，想靠外表

試探永遠都在，但是永遠都有基督的恩典

魔鬼最重要的工作是要讓人遠離上帝

我們都會遇到試煉

勇敢地面對

靠耶穌更新

他可以按着足價賣給我

對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按着足價賣給我，作我在你們中間的墳地。」( 創世記 23:8-9 和合本 )

地上萬國都必因你的後裔得福

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」( 創世記 22:17-18 和合本 )

我們常聽人說「順服就是蒙褔」，但我們真正要順服的是天上的主。至於地上的人，我們順服祂所設置的權柄（弗6：5-6）。不自我中心，看別人比自己強（腓2：3）。求主幫助我們，從亞伯拉罕的故事、聖經的教導，更多的體會順服的重要性，阿們。

神必自己預備作燔祭的羊羔

亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

( 創世記 22:8 和合本 )

我們以為自己為主做了什麼？其實是上帝的工作，只不過上帝透過我們同工的過程，訓練我們願意順服的信心。願你我在事工中常保謙卑的心態，不是我們可以什麼，而是要彰顯出上帝的大能，阿們。

盟誓的井

所以他給那地方起名叫別是巴（就是盟誓的井的意思），因為他們二人在那裏起了誓。( 創世記 21:31 和合本 )

別是巴是過去以色列王國的國境之南，到了這裡再過去就是外邦。這裡曾經是亞伯拉罕與外邦人立下和平之約的地方，每每經過，他們就紀念這項事蹟。亞伯拉罕與亞比米勒之間的風風雨雨，就在這個盟誓的井揮別了！求主幫助我們，既然已經是祂的子民，就要勇敢揮別過去的罪中之樂，也揮別一切的怨恨與自我論斷，在主裡面用祂的眼光活出新生活，阿們。

神已經聽見

神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。( 創世記 21:17 和合本 )

我們也許面臨困難，與夏甲相比不遑多讓。夏甲雖然悲慘，但她經歷神，神聽見她與她兒子的苦處。我們的心最大的醫治在於清楚祂的臨在，求主時時讓我們得著祂臨在的醫治，阿們。

亞伯拉罕年一百歲

他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。( 創世記 21:5 和合本 )

在我對現況覺得疲累無助時，求主賜下力量與盼望，阿們。

況且她也實在是我的妹子

亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。況且她也實在是我的妹子；她與我是同父異母，後來作了我的妻子。( 創世記 20:11-12 和合本 )

亞伯拉罕為自己的謊言找了牽強的藉口，試圖欺騙身邊的人。然而，他騙不了上帝，同時傷了與上帝的關係。我們如果想當個屬靈人，最重要的是能夠在上帝面前坦然無懼。但是也別忘了，想欺騙主內的肢體，就是試圖欺騙自己的身體這般的愚蠢。求主幫助我們，在神在人都能誠實無偽，阿們。

免得你因這城裏的罪惡同被剿滅

天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶着你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。」( 創世記 19:15 和合本 )

他女婿們卻以為他說的是戲言

羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。( 創世記 19:14 和合本 )

使徒彼得稱羅得為義人（彼後2：7），我們很難接受！因為他平日的行為並不良善。然而，我們是因信稱義的子民，不是靠自己的行為稱義。羅得向著神的信心顯然超過一整個城市的人。求主幫助我們，真實的信靠主的帶領，並且願意照著行出來，阿們。

審判全地的主豈不行公義嗎？

將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」耶和華說：「我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」( 創世記 18:25-26 和合本 )

我們在主裡面有時喜樂、有時憂傷，我們是否知道此時此刻主的感受？亞伯拉罕真實的將心中的盼望向主不斷的傾訴，主也不斷的回應他。盼望你我常常與主有親密而直接的對談，阿們。

若是不然，我也必知道

我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。( 創世記 18:21 和合本 )

掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的 ( 路加福音 12:2)。 更何況我們在上帝的看顧底下，然而我們還是時常想躲躲藏藏。求主幫助我們，時時能夠手潔心清的來到主面前，阿們。

耶和華豈有難成的事嗎？

耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」( 創世記 18:14 和合本 )

在主沒有難成的事，在人最難就是靜心等候主的時間。我們不要急就章，求主幫助我們有顆耐心等候主成就的心，阿們。

俯伏在地喜笑

亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」( 創世記 17:17 和合本 )

我們往往依照當下的心情和現實條件做一些決定。但很奇怪，當時都覺得對，做下去之後就後悔了！我們信的是自己的理性與情緒，雖然口裡說信神！求主幫助我們，打從心裡當個靠信心而活的基督徒，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

人的生命都有限

人生的福禍怎麼看？

病得醫治 福

耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。(路加福音 6:17-19 和合本)

路6章 太5-8

耶穌舉目看着門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！(路加福音 6:20-22 和合本)

以永恆的角度來看福 為了耶穌而窮有福

識禍

有錢的問題在於錢可能成為你的上帝

為己還是為主 禍還是福

我要為耶穌受苦？

十架提醒我們耶穌為我們而受苦

傈僳族 傅仁忍 用信心來禱告

第一是禱告、第二是禱告、第三還是禱告

為己還是為主而活 人生每個最小的決定開始

為了耶穌的緣故 自已收穫更多

不再是我 乃是基督

永遠的福樂

永遠的約

我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。( 創世記 17:7 和合本 )

我們的主與我們設立永約，為的是作我們永遠的神。意思就是無論我們怎麼樣，祂都看顧我們。我們也當以信心回應，不再尋求個人私利，阿們。

看顧人的神

夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」。因而說：「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」( 創世記 16:13 和合本 )

有些時候真的滿腹苦水，無處傾吐。盼望在這樣的曠野時，我們也都能如夏甲，

亞伯蘭聽從了撒萊的話

撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。( 創世記 16:2 和合本 )

俗話說：「聽某嘴，大富貴」，也許是真的，但是這不是跟隨主的人要追求的。我們要累積屬天的財富，而不是地上的。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏(太 6:20-21) 。在地上怕輸人，但要想想是否贏了世界，卻失去了永恆？求主保守我們的心，懂得追求永恆價值，遠離世界的爭競，阿們。

我已賜給你的後裔

當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，( 創世記 15:18 和合本 )

當我們以為在教會、在事工上付出許多，其實，遠遠不及神親自的以愛子基督為我們捨命。我們真正需要無私且專一的付出，就是一顆向著主的信心。求主幫助我們，在許許多多的事物中，依然能夠分別為聖，清心的來到主面前，阿們。

耶和華就以此為他的義

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。( 創世記 15:6 和合本 )

真正的信心是清楚神的心意，並且心無它念的遵守。信心不是聽人的話，而是聽神的話，如果信仰的路上都是別人幫你傳譯神的話，自己不禱告也不讀聖經，這不是信神，而是信人。求主幫助我們，真的只倚靠祂的大能大力，不倚靠它人它物，阿們。

至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！

他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。( 創世記 14:19-20 和合本 )

麥基洗德是至高神的祭司，亞伯蘭沒有在救回羅得後昏頭，選擇上帝、將榮耀歸給主。主如鷹將我們背在翅膀上，飛離埃及的奴役，我們千萬不要再選擇回頭路。惡者總是偷偷摸摸的誘惑我們，在日常生活中假扮光明的天使，使我們昏頭而踏行回頭路。求主幫助我們有敬畏祂的心，一生不偏離，阿們。

率領他家裏生養的精練壯丁

亞伯蘭聽見他姪兒（原文是弟兄）被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，( 創世記 14:14 和合本 )

羅得靠自己選擇所多瑪，不靠上帝來帶領未來的道路，等於是將自己暴露在被擄掠的險境之中。我們的上帝已經揀選我們來跟隨祂，就不要再走回頭路往埃及去。求主幫助我們，時時刻刻以祂的帶領為依歸，阿們。

主日講道筆記 劉迦勒弟兄主講

我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。(耶利米書 1:6-7 和合本)

亞拿突 祭司的出產地

年幼？但上帝看上的是 ？

不是他會什麼，而是主說的算

使命召喚：去警告社會不聽上帝的結果

呼召

對每個人都有特別的呼召

我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。(詩篇 139:16 和合本)

就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；(以弗所書 1:4 和合本)

呼召，祂特別為你我設計的生命道路

就像生命的導航系統

命定

並非偶然

而是充滿神的目的

鴨霸！上帝好鴨霸？

生活中面對 職場、生活、靈命的挑戰

生心因而疲憊與無助

神的同在與供應

基於祂的恩典與計劃

上帝買單

同在，直到世界的末了

上帝的剛強在我們的軟弱上顯明

但我們必須用信心回應

1. 拔出拆毀

2. 建立栽植

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(希伯來書 4:12 和合本)

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(使徒行傳 1:8 和合本)

雙重保險：上帝的能力，，聖𩆜的話語

時時與主連結

亞伯蘭就搬了帳棚

你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。

( 創世記 13:17-18 和合本 )

從南地漸漸往伯特利

 亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裏求告耶和華的名。(創世記 13:1-4 和合本)

降大災與法老和他的全家

耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。( 創世記 12:17 和合本 )

你也要叫別人得福

我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。( 創世記 12:2 和合本 )

出了迦勒底的吾珥

他拉帶着他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。( 創世記 11:31 和合本 )

他們在地上分為邦國

這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。

( 創世記 10:32 和合本 )

主日講道筆記 張文亮教授主講

撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；(馬太福音 13:4-6 和合本)

地震前水位向上，有轟聲

中央山脈的水從台南出來 因為震多水多

天國，上帝做事的地方

被震動，寶貝出現

上帝的寶貝有時候都藏一段時間

彈烏克麗麗不看絃

珍珠是蚌含沙慢慢在痛苦中產生

所立的永約是有記號的

我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」神說：「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。(創世記 9:11-12 和合本)

神以彩虹為記，讓我們看見就知道他的慈愛直到萬代。因為祂以彩虹象徵將滅命的弓束諸高閣，遠離祂所創造的萬物。不僅是彩虹，我們看到祂手所造的一切，都可體會祂的慈愛。‪諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段(詩篇‬19:1)。願你我常能體會祂的慈愛與大能，阿們。

凡流人血的，他的血也必被人所流

凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。(創世記 9:6 和合本)

我們的神是和平的君王，我們也應當是和平之子，因為我們是照著神的形像與樣式所造。然而，這世界因著罪變調了，人與人爭的你死我活，互不退讓。求主幫助我們，以基督的慈愛和平對待身邊的人，阿們。

我不再因人的緣故咒詛地

挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷着惡念），也不再按着我才行的滅各種的活物了。(創世記 8:20-21 和合本)

我們總想靠自己做好事、當好人，但是人總是不自覺的就往罪裡望去，我們的眼目需要看向神，才不至於一直被罪所綑綁。道理我們都懂，但就是做不到！因為我們需要成為主的祭司，將自己完全獻上，才能真正脫離罪惡的綑綁。「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。」(‪加拉太書‬ 3:24) 我們懂了主的教訓，只是引我們到基督的面前，但還沒真的開始與基督相交，需要靠親愛的聖靈牽引我們向上而去，而不是繼續靠死的條例。「我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裏拉出來。」(‪詩篇‬ 25:15) 求主幫助我們，合乎君尊祭司的身分，總是仰望主，脫離罪惡的網羅，阿們。

神記念

神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。...神對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。(創世記 8:1,15-16 和合本)

我們的神記念祂的子民，因此寧願犧牲愛子耶穌，祂是愛我，為我捨己。神不像人常常以外貌取人，祂因自己的名揀選了我們，也記念我們一生一世。祂不願我們在罪中綑綁，願意我們在祂裡面得著真自由。我們如何回應祂的愛呢？耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！(詩篇 108:3 )阿們。

他們和百獸，各從其類

他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。(創世記 7:14 和合本)

這段經文很難通過理智的考驗：他們和百獸如何全部擠得進方舟？還有，百獸又如何乖乖聽話各從其類呢？如果看聖經要通過理智的考驗才能信，那麼，就是把小小的人腦看大了。人如此渺小，無法用理智完全了解上帝的做為。神的話語讓我們更加認識祂，這才是最重要的事。求主幫助我們，放下可笑的理智，憑信心來接受上帝的帶領。

我見你在我面前是義人

耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。……挪亞就遵着耶和華所吩咐的行了。

(創世記 7:1,5 和合本)

今日的靈修材料問到：如果挪亞仗著自己是義人... 其實，仗著自己就不會是義人了。求主幫助我們，我們仗著主的恩典與救贖，過每天的生活，阿們。

主日講道筆記 朴燦球傳道主講

呼召與差遣

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(創世記 12:1 和合本)

文化、個人、大使命

創造＞救贖

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

(創世記 1:28 和合本)

我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創世記 12:2-3 和合本)

賜福、離開

他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」(創世記 3:10-12 和合本)

誰？你聽誰的話

罪 離開神就犯罪

神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」(撒母耳記上 3:3-4 和合本)

我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」(撒母耳記上 3:13-14 和合本)

回應主的呼召，聽上帝對罪的回覆

我在主面前看見什麼罪？

教會 本意 呼召罪人被赦免！

呼召 亞伯拉罕 離開罪惡之地

但我們是否可以回應神要我們離開的罪呢？

差遣

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(創世記 12:1 和合本)

The Land 不是 a land 已經指定的地方

得福 自己得是目的嗎？

我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創世記 12:2-3 和合本)

為了 要叫別人得福 地上的萬族都要因你得福

以撤為什麼挖井？別人得福

古田教案

兩位女兒殉道後，母親再次前往 古田

人既屬乎血氣

‪創世記‬6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」

主在什麼事情上嘆息了、後悔了？在於人想照自己的意思做事，尤其是祂所設立的婚姻關係上。祂設立一男一女的人類進入婚姻，但這裡看見人與天使結婚，破壞了上帝設立美好的婚姻制度，男人視女人為骨中的骨、肉中的肉的甜蜜美好被破壞了。求主幫助我們，我們難免因著肉體的牽動想照自己的意思而行，但在當下的慾念時，願親愛的聖靈提醒我們向祂而去，阿們。

與神同行三百年

以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。(創世記 5:22 和合本)

我們以為的與神同行是什麼樣的樣貌？曾經有個弟兄是查經班老師，在一次的查經過程他失聲痛哭，因為不久前他妻子因病過世，他很自責。他表示一直以來他都覺得自己很「屬靈」，因此不太注意自己身體的狀況，他反省問題就在此。耶穌說要「愛人如己」，如果自己身體都不注意，如何愛人如己，去注意與關愛妻子的身體呢？顯然這樣的屬靈定義是有問題的。我們身體是聖靈同住的居所，我們若真的要屬靈，就該保養顧惜自己的身體。人到了中年以上，保養顧惜身體通常會變為顯學，每天都吃一堆的健康食品、少油少鹽。然而，上帝造人不是只造看的見的身體，我們是因著祂成為有靈的活人，也當保養顧惜我們的靈命。求主幫助我們，一生之中能兼顧身體與心靈的健康，成為真正的屬靈人，阿們。

形像樣式和自己相似

 ‪(創世記‬5:1,3) 1 亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照着自己的樣式造的，……3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。

上帝造人稱為「人」，原文是「亞當」，人這代號就與男性始祖亞當同名，人一開始創造就是以上帝的樣式造的。可惜該隱因著妒忌的心殺了亞伯，與上帝的慈愛公義違逆，沒有上帝的樣式，後來亞當與夏娃生了塞特，原意是「補償」，補償之前失去上帝樣式的該隱。

也許我們人生某一刻因著私慾而爭兇鬥狠、使詐害人，求主赦免我們，也幫助那些曾經被我們傷害的人。我們說讀書要看上下文，才能看出目前這段的真意。如果人生是個篇章，上文的我若沒有公義慈愛，當下、目前的我也難以呈現上帝的樣式，下文的我也難以寫出上帝所譜的美麗人生。

求主讓我們能活出上帝公義慈愛的樣式，成為上帝所喜悅的人，阿們。

人才求告耶和華的名

‪創世記‬4:26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

以挪士這名字的原意是「人」，我們都是神所創造的人，人應當要敬拜尊崇創造他們的主。然而，我們汲汲營營，每日勞苦愁煩，轉眼就過了。即使是基督徒，我們這些人又多少時間在求告主的名呢？地上的價值觀要彼此爭競、看誰搶得多。該隱的後代問題不在於各樣的才藝成就，在於是否能夠分別為聖，將寶貴的時間放在向著主的求告與敬拜。耶穌稱讚窮寡婦，不在於她投入的錢財多少，而是她將畢生都投入了，連她的謀生都投入了，因為主裡的生命比一切都更為寶貴。主不要我們與世隔絕，放我們在世界之中，為的是要用主的愛來愛人，但最重要的是要愛那唯一的神。愛人就不搶奪謀私，因為主要我們「愛人如己」。求主幫助我們，願意在這世界之中更多的用主的愛來愛身邊的人，也願更多更多的分別為聖，將時間放在敬拜與禱告主裡面，阿們。

我豈是看守我兄弟的嗎？

耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」(創世記 4:9 和合本)

雖然在這地上可能不被記念、不被尊重、甚至被當敵人對待，我們依然可以因著行在主裡面而坦然無懼，我們隨時可以呼求祂的拯救。主說：「祂拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們」(‪詩篇‬ 106:10)。以色列十二支派的先祖雅各，漸漸從自私翻轉為屬神的人，在於祂開始看見神保守的臨在，而不是靠自己的爭搶牟利。當我們何時何地向上而去，那裏就是神的居所，祂做王掌權。求主幫助我們，放下地上私慾的爭奪，願意靠主的力量來過每一天，阿們。

主日講道筆記

回應耶穌的誕生

外邦人如何回應呢？誰是外邦人呢？

因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(以弗所書 3:1-6 和合本)

要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。(以弗所書 1:10 和合本)

因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(以弗所書 2:14-15 和合本)

V2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我

上帝把那些人、那些群體放在你心裏？

V 6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

面對不同的群體，不同的理念怎麼辦？如何走在一起？

因著耶穌可以，但是自我的價值衝突

放下自我？

保羅從逼迫基督徒到成為基督的使徒

顯現與回應

掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照着他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」(使徒行傳 9:3-4 和合本)

保羅對基督的回應是證明耶穌是基督

但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。(使徒行傳 9:22 和合本)

個人生命被基督改變

奧祕

外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

因著耶穌成為家人

它必戀慕你，你卻要制伏它

耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

(創世記 4:6-7 和合本)

最近我妹搬來樓下住，也帶來一隻吉娃娃。發現這隻小動物似乎永遠吃不飽，隨時都在覓食。我們每天需要對付的罪也是如此，當我們不拒絕牠，牠就像牲畜覓食，永遠都吃不飽。上帝形容為「它必戀慕你」，這裡的戀慕的原意是「牲畜吞噬的欲望」，我們對罪不防備，任其發展，我們就成為牠不斷吞吃的對象。求主幫助我們遠離罪的誘惑，不容罪將我們當獵物不斷的吞吃，阿們。

仍要歸於塵土

你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。

(創世記 3:19 和合本)

我們雖是從土而出，但因著主向我們口裡吹氣，我們有了神的氣息，成為有靈的活人。然而人們偏好靠己汲汲營營，汗流滿面才得糊口，因為滿心想從地土得著，其實只要抬頭仰望，就不用活得這麼辛苦。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓(‪詩篇‬ 29:11)，當我們願意靠主的力量，而不單靠自己的軟弱，我們汗可以少流一點。我們都不願活在虛空裡，不願栽種的又被拔出。然而栽種有時，拔出有時，這地就是生了又死，喜樂也勞苦。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透(‪傳道書‬ 3:11)。我們望著流滿汗水的地土，無法參透神的事，屬血氣的人不領會神聖靈的事，因為這些事惟有屬靈的人才能看透(林前2:14)。哪裡又有屬靈人呢？誰能時時仰望主呢？求主幫助我們，更多的仰望祂，賜給我們寬闊的心，少點汗水，多點屬天的喜樂，阿們。

我在園中聽見你的聲音，我就害怕

耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」(創世記 3:9-10 和合本)

為什麼要害怕神、向神躲藏？因為犯罪的羞恥感。神是全知的神，人犯罪後的掩飾，在神面前都是掩耳盜鈴，極度的幼稚，但我們持續在做這種虛偽無義的行為。我們當以聖潔為妝飾敬拜我們的主，放下虛偽的掩飾。我們騙得了人、騙不了全知的主。始祖犯罪後對神的第一句話充滿罪行的特徵：害怕與躲藏。在聖靈面前，我們無需用委婉的言語，應當坦然無懼的表達自己。主以慈愛誠實對待我們，我們也當以慈愛誠實來對待身邊的人。我們願主仰臉光照我們，我們也當以誠實的臉面對待他人。求主幫助，阿們。

惟有蛇比田野一切的活物更狡猾

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」(創世記 3:1 和合本)

主說：「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」，蛇卻說：「你一定不會死： 因為上帝知道你們喫的日子、你們的眼睛就開朗，你們就像上帝一樣」。始祖亞當與夏娃選擇相信一條小蛇，不信創造萬有的主。「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！」(‪詩篇‬ 29:1) 相信上帝的能力必須是百分之百的相信，否則就留破口給地上的小蛇來欺騙我們。我們知道，詭詐之人就如同伊甸園裡的那條蛇，說話大部分都對，卻偷偷藏了一丁點的詭詐在裡面，然而這就是鬼魔一群的共通伎倆。求主保守我們，不讓我們遇見詭詐的試探，阿們。

只是那人沒有遇見配偶幫助他

那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。(創世記 2:20-21 和合本)

上帝設立的婚姻是一男一女，我們看見美好的合一，得著上帝的祝福。然而，我們還是會看到聖經描述一些破壞婚姻關係的例子，造成罪的後果。比方，羅得兩個女兒與父親發生性行為，成為淫亂族群摩押與亞們人的始祖。上帝永遠看重人們是否在祂的心意裡有正確的性關係，不會因時空而轉變。上帝要我們手潔且心正，耶穌更強調我們的心思不能起淫念，心裡的淫念與行淫無異，比方隨意魅惑異性，就算沒發生性行為，在上帝的眼裡已經與對方行淫。如果連上帝明定的婚姻關係都不願遵守，隨著世界每況愈下，耶穌感嘆說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」求主幫助我們，謹守上帝所制定的男女關係，阿們。

使他修理，看守

耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。(創世記 2:15 和合本)

詩人說：「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」我們是如此渺小，但總是傻到要自作主張。我們不懂太陽、月亮為何會規律的運行？不懂太陽為何會發光發熱？自古自今也就一個腳印踏上月球，人類就沾沾自喜？上帝讓始祖亞當修理看守，伊甸園是上帝的，但祂說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」上帝的伊甸園All you can eat and FREE! 祂只有一個小小要求，祂的伊甸園只有分別善惡樹的果子不能吃，沒想到始祖夫妻無法遵守這一樣小小的要求。

如果我們到一間公司，什麼東西都讓你免費使用，並且鼓勵你多用。老闆只要求你不要碰其中一樣東西，我們應該都會同意這是一間超級爽公司。

求主幫助我們，多看恩典，不看缺乏，不抱怨，好好做到上帝的託付，阿們。

生氣吹在他鼻孔裏

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。(創世記 2:7 和合本)

上帝的智慧是建造萬物的工師，如果我們受造物想靠己搭造，終究是虛空、是補風。

我人生有一大段時間想去爭、去搶，最後似乎爭到了什麼？但是這些日子的爭取其實是浪費時間，上帝的恩典原本豐沛，卻在我的汲汲營營之下完全忽略。惟有擺下自我，才能清楚感受上帝的恩典，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

新年新希望

以賽亞事奉經歷四個王，亞述帝國這個外患漸漸逼近

起身下埃及去，並沒有求問我；

要靠法老的力量加添自己的力量，

並投在埃及的蔭下。

所以，法老的力量必作你們的羞辱；

投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。

(以賽亞書 30:2-3 和合本)

禍哉！那些下埃及求幫助的，

是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，

並倚靠強壯的馬兵，

卻不仰望以色列的聖者，

也不求問耶和華。

(以賽亞書 31:1 和合本)

雅各啊，你為何說，

我的道路向耶和華隱藏？

以色列啊，你為何言，

我的冤屈神並不查問？

你豈不曾知道嗎？

你豈不曾聽見嗎？

永在的神耶和華，創造地極的主，

並不疲乏，也不困倦；

他的智慧無法測度。

(以賽亞書 40:27-28 和合本)

苦難時，問：我的上帝在哪裏？

夏甲 被主人趕出在曠野

神聽見

但神實在聽見了；

他側耳聽了我禱告的聲音。

(詩篇 66:19 和合本)

感覺沒有上帝，但上帝其實一直都在

耶和華是我的牧者，這就夠了！

軟弱中的力量

王下十九，以利亞求死

主是我們困境中的盼望

我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活着的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。

(哥林多後書 4:11 和合本)

等候上帝的

時間

在等候中

信靠

雖然無花果樹不發旺，

葡萄樹不結果，

橄欖樹也不效力，

田地不出糧食，

圈中絕了羊，

棚內也沒有牛；

然而，我要因耶和華歡欣，

因救我的神喜樂。

(哈巴谷書 3:17-18 和合本)

信心要有

正確的對向

上帝的話