主日講道筆記 朴燦球傳道主講

到底有什麼問題

掃羅登基的時候年三十　歲，作以色列王二年　。

掃羅從以色列中選出三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山區，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞。其餘的百姓，掃羅打發他們各自回自己的帳棚去了。約拿單攻擊非利士人在迦巴的駐軍，非利士人聽見了這事。掃羅就在遍地吹角，說：「讓希伯來人都聽見。」　以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士的駐軍，又聽見以色列為非利士人所憎惡，百姓就跟隨掃羅，在吉甲集合。

非利士人集合，要與以色列人作戰。他們有戰車三萬輛，騎兵六千，士兵像海邊的沙那樣多。他們上來，在伯‧亞文東邊的密抹安營。以色列人見自己危急，軍隊被圍攻，百姓就藏在山洞、叢林、巖隙、地窖和深坑中。有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還在吉甲，所有的人都戰戰兢兢地跟隨他。

掃羅照着撒母耳所定的日期等了七日。但是，撒母耳還沒有來到吉甲，百姓就離開掃羅散去了。於是掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。」掃羅就獻上燔祭。他剛獻完燔祭，看哪，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，向他問安。撒母耳說：「你做了甚麼事啊？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你又不照所定的日期來到，而且非利士人已在密抹集合；我說：『現在非利士人已經下到吉甲來攻擊我，可是我還沒有向耶和華禱告。』所以我就勉強獻上燔祭。」撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華—你　神吩咐你的命令。不然，耶和華會在以色列中堅立你的國度，直到永遠。現在你的國度必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人，立他作百姓的君王，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。

準備作戰

掃羅數點跟隨他的百姓，約有六百人。(撒母耳記上 13:1-15 和合本2010)

我們要知道自己該找哪個醫師？

大衛也曾吃祭司陳設餅，為何只針對大衛？

沒被聖靈感動嗎？

還是因為他靠軍兵嗎？

撒母耳說他作做胡塗事，也沒遵守神的命

領導

榜樣

以色列神權高於王權

自行獻上燔祭是問題嗎？

危機中想保護自己是自然反應，這是問題嗎？

撒母耳說：「你做了甚麼事啊？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你又不照所定的日期來到，而且非利士人已在密抹集合；(撒母耳記上 13:11 和合本2010)

我心裡想：‘非利士人現在就要下到吉甲來攻打我，我卻還沒有向耶和華求恩。’所以我就勉強自己把燔祭獻上了。」

撒母耳記上 13:12 (新譯本)

向耶和華求恩是問題嗎？

問題在於如何得到神聖靈的感動

勉強自己

掃羅以為透過宗教行為可以操作聖靈

上帝要祂的子民讓人透過他們認識神

以色列啊，我怎能棄絕你？

以法蓮哪，我怎能捨棄你？

以色列啊，我怎能棄絕你？

我怎能使你如押瑪？

怎能使你如洗扁？

我回心轉意，

我的憐憫燃了起來。

(何西阿書 11:8 和合本2010)

感謝深愛我們的主，雖然我常常心不堅定，眼目在世界上、被私慾捆綁，祂仍用慈繩愛索牽引著我。求主幫助，讓我不再三心二意，真心回應主的愛。

你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我

他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」

耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

馬可福音 10:20-21 (和合本)

不認識神的人有許多都是好人，甚至好到成為了多人的榜樣。然而，這些人就如同這位少年官，耶穌說：你還缺少一件。如果不懂的倚靠耶穌，一切都要靠自己的努力，以為做的不錯了，但永遠不夠。放下阻撓倚靠神的一切因素，才可能得著良善。

必有一些解救者 上到錫安山，審判以掃山，國度就歸耶和華了。

必有一些解救者上到錫安山，審判以掃山，

國度就歸耶和華了。

(俄巴底亞書 1:21 和合本2010)

這個世界似乎不站在神的子民這邊？俄巴底亞的時代，猶大國不久前被滅，鄰國以東幸災樂禍。俄巴底亞依然因著上帝的啟示宣告神必然得勝的信息。求主幫助我，在大環境不友善的時候，依然有俄巴底亞的信心與看見。

你若是胃口大的人，就當拿刀放在喉嚨上

你若與長官坐席，要留意在你面前的是誰。

你若是胃口大的人，就當拿刀放在喉嚨上。

不可貪戀長官的美食，因為那是欺哄人的食物。(箴言 23:1-3 和合本2010)

如果貪戀世界的好處，就容易被人左右，而非倚靠聖靈的帶領。另一方面，如果平時活出神的話語，就不會被人針對你的弱點擊破，因他所提供的，都不如主給的珍貴。求主幫助。

此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來

啟7:9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
啟7:10 大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！

走主的路永不孤單！有時候會被謊言欺騙，為何這個大環境裡面就我們幾個基督徒？其實神已預備祂的子民在各方各地為主做工，我只要照主所求獻上自己。求主保守我心，我們是一群與主同在的大能子民。

不可報仇，也不可埋怨你本國的子民。你要愛鄰如己。我是耶和華

不可報仇，也不可埋怨你本國的子民。你要愛鄰如己。我是耶和華。

(利未記 19:18 和合本2010)

職場上的高壓，如果同事不幫忙，還增加你的重擔，也許不會報復他，但是很難免心中埋怨。然而身為基督徒，主命令我們要去愛鄰舍！求主賜下愛鄰如己的力量，也願主的愛親自吸引人來歸向祂。

神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏

你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說，把你們擄去。 因為　神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面；

歌羅西書 2:8‭-‬9 和合本2010 

如果一篇講道的重點不在耶穌，但是很精彩？也是有可能的，但對我們與神的關係沒有幫助，就是花了時間聽一篇廢話。我們的生命也是，如果重心不在主身上，就虛度光陰了，願主保守我心。

主日講道筆記 呂承澤傳道主講

這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個柱廊；裏面躺着許多病人，有失明的、瘸腿的、癱瘓的。在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺着，知道他病了很久，就問他：「你要痊癒嗎？」病人回答他：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正要去的時候，別人比我先下去了。」耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起自己的褥子走了。

那天是安息日，所以猶太人對那被治好了的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不合法的。」他卻回答他們：「那使我痊癒的人對我說：『拿起你的褥子走吧！』」他們問他：「對你說『拿起褥子走』的是甚麼人？」那治好了的人不知道那人是誰，因為那裏人很多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在聖殿裏找到他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，免得你的遭遇更壞。」那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。

(約翰福音 5:1-15 和合本2010)

畢士大池的水聽說有醫療的功效

一直沒機會幾乎想放棄 因為無能為力

耶穌知道他內心深處的一點點希望

耶穌問 你要痊癒嗎？

耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」

這個人聽從便得到醫治

卻犯了安息日的條例

猶太人沒有將律法放心裡，只是嘴巴說而已

天使又讓我看一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來，經過城內街道的中央；在河的兩邊有生命樹，結十二樣的果子，每月都結果子；樹上的葉子可作醫治萬民之用。以後不再有任何詛咒。在城裏將有上帝和羔羊的寶座。他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字將寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不需要燈光或日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠

(啓示錄 22:1-5 和合本2010)

耶穌關心你我內外的需要

當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣

亞14:20 當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。

如果主現在就來，我會怎麼活？有哪些事情本來在意的，其實一點意義也沒有？有哪些事情是我沒注意的，卻是要積極把握？有哪些事情是我覺得不可能的，其實主的臨到就必成就？求主幫助我有「神同在」的眼光，去過末世的每一天。

我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來

帖前4:14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。

我們對傳福音會有一個迫切感，因為我們知道，若沒有從基督得著永生，死後將永遠與基督隔離，無法透過任何方法進入上帝永恆的國度。求主幫助我，也求主親自帶領，讓身邊親愛的家人、朋友，同事、同學，能有機會認識福音，信耶穌，得著永生。

你們依着神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了

如今我歡喜，不是因你們曾憂愁，而是因憂愁導致你們的悔改。你們依着神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依着　神的意思而憂愁，就生出沒有懊悔的悔改來，以致得救；但世俗的憂愁叫人死。(哥林多後書 7:9-10 和合本2010)

面對人的指責，除了想辦法讓對方不繼續指責以外，基督徒有一個首要的步驟：來到主面前。但求在主面前，得到聖靈的提醒與帶領，清楚知道自己的過犯。然後對神、對人，發自內心的認罪，行為上實際的改過。求主幫助。

王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂

斯3:15 驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。

領袖最重要的是做決策，因此身邊的參謀若給錯方向，就可能造成整個組織大亂。領袖的用人與自我成長都相當重要，身為基督徒，領袖還有更重要的是能被聖靈所帶領，而不是只聽人言。求主保守。

你要謹慎，不可在自己所看中的各處獻燔祭

你們過了約旦河，住在耶和華—你們神給你們承受為業的地；他又使你們得享太平，不受四圍一切仇敵擾亂，使你們安然居住。……你要謹慎，不可在自己所看中的各處獻燔祭。(申命記 12:10,13 和合本2010)

人在安逸、太平之境，容易放蕩輕乎，忘記潛在的危機。所以孟子說：「生於憂患，死於安樂」。然而，自律永遠不保險，否則在所羅門的時代，不會上上下下都與異教混染，沾染不良習俗。因為人一切所行的，在自己眼中看為正直，惟有耶和華衡量人心(箴言 21:2)。求主幫助我能倚靠聖靈，活出合神心意的生活。

禱告

目前我們公司使用中的ERP系統非常不好用，常常造成不必要的加班，因此正在導入新的ERP系統。規格書剛通過，已經進入開發階段，預計10月中上線。求主保守整個過程，讓新的ERP系統幫助公司員工。

基督所應許我們的就是永生

我寫信給你們，不是因你們不認識真理，而是因你們認識，並且知道一切虛謊都不是從真理出來的。……基督所應許我們的就是永生。

(約翰一書 2:21,25 和合本2010)

我高三就在會所受洗，受洗前沒讀過半字聖經，自然對耶穌的身份不清楚。直到28歲在美國重新回轉，因著屬靈長輩的帶領，還有啟發課程，才清楚耶穌的身份。祂是完全的神，也是完全的人。唯有這樣特殊身份的耶穌，才能除去我們的罪，也才能使我們與神重修舊好。世界上有許多似是而非的教導。感謝神，我們不但有聖經可讀、有聖靈引領，我們教會也有牧師與傳道教導我們認識真理。求主幫助我們，分別道理真偽，願聖靈時刻帶領我們，也願我們常常讀聖經。

所獻的新麵若聖潔，整個麵團都聖潔了；樹根若聖潔，樹枝也聖潔了

所獻的新麵若聖潔，整個麵團都聖潔了；樹根若聖潔，樹枝也聖潔了。

(羅馬書 11:16 和合本2010)

我們的信仰不是拿聖經來論斷人的信仰，反過來是要讓人看見神話語應驗在我們身上，而令非信徒心生羨慕的信仰。求主幫助我有聖潔的生命，使得身邊的非基督徒有想了解基督的動機。

主日講道筆記 陳瑩真牧師主講

打籃球的團隊服事

教會是團隊不能一人服事

第二天，摩西坐着審判百姓，百姓從早到晚站在摩西的旁邊。(出埃及記 18:13 和合本2010)

摩西累死，百姓也累死

人都有限制

你和這些與你在一起的百姓都必疲憊，因為這事太重，你獨自一人做不了。(出埃及記 18:18 和合本2010)

忙到沒空親近神？ 如何排解？

也要避免神化領袖

我們需要同工

葉忒羅未信主，但是他清楚知道如何當好領袖

傳道人很忙好嗎？

傳道人最重要的事情莫過於禱告，將教會肢體帶到神面前

馬丁路德曾說：「今天的工作太忙，所以非用三小時禱告不能應付。」

你也要從百姓中選出有才能的人，敬畏上帝、誠實可靠、恨惡不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓。

(出埃及記 18:21 和合本2010)

同當此任

教會的服事若只在少數人身上

做尬流汗嫌尬流涎

互相成全

慎選同工

有才能的人，敬畏上帝、誠實可靠、恨惡不義之財的人

教會是每個人的家

缺你不可，你很重要！

你無法一人獨撐大局

你這樣做不好。 你和這些與你在一起的百姓都必疲憊

‪出埃及記‬18:17-21 摩西的岳父對他說：「你這樣做不好。 你和這些與你在一起的百姓都必疲憊，因為這事太重，你獨自一人做不了。  現在，聽我的話，我給你出個主意，願上帝與你同在。你要代替百姓到上帝面前，將事件帶到上帝那裏， 又要用律例和法度警戒他們，指示他們當行的道，當做的事。  你也要從百姓中選出有才能的人，敬畏上帝、誠實可靠、恨惡不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓。

摩西的岳父說「你這樣做不好」，因為摩西在事工上沒有做到「分工」。另一面，如果都摩西在忙，為何百姓都「疲憊」？因為一個不好的制度，隨然擁有權力的人忙到爆，但無權的人也會因這不健康的制度而擺上許多無謂的勞力與心力。每個人的能力有限，恩賜也不同，如果看見一個教會的牧師忙到上山下海，不用稱讚這個牧師，反而要替這間教會擔心。求主幫助我們教會，可以依照恩賜分工，讓我們教會成為健康的教會。

又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。

創世記
13:12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
13:18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
14:12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。

亞伯蘭選擇在迦南地築壇竟拜神，羅得為了舒適與利益，選擇所多瑪，所多瑪人在神面前罪大惡極。亞伯蘭選擇永恆的價值，羅得選擇的是短暫的利益。求主幫助我，將眼目放在神的國度，不把心力放在短暫的事物。

又要他使基督因着你們的信住在你們心裏，使你們既在愛中生根立基

為要他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，使你們內心的力量剛強起來；又要他使基督因着你們的信住在你們心裏，使你們既在愛中生根立基，能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深，並知道這愛是超過人的知識所能測度的，為要使你們充滿　神一切的豐盛。

(以弗所書 3:16-19 和合本2010)

感謝神，因為信，基督就與我們同在。願我的人被祂所充滿，時刻被祂所引領，也時刻在祂的愛裡面喜樂。

主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們的心思裏，寫在他們的心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。

希伯來書‬8:10-12 和合本2010

主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們的心思裏，寫在他們的心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。他們各人不用教導自己的鄉親和自己的弟兄，說：你要認識主；因為從最小的到最大的，他們都要認識我。我要寬恕他們的不義，絕不再記得他們的罪惡。

我有十幾年住在新竹，並委身在北門聖教會。到北門以前，我完全無法接受一些教會有聖靈充滿後狂哭狂笑、倒下的事。直到一次眼見聖靈澆灌，教會中敬愛的牧者、屬靈前輩、還有自己被聖靈感動後的現象，我才開始對自己的堅持產生疑惑。這次事件，我請教主任牧師，他問我：什麼是新約？我的回答是：舊約後面就是新約。他笑了。他引用這段經文，然後說，新約是上帝刻在我們心裡的約。而不是那些文字上的律法。盼望我真的走入新約，而不是靠律法而約束自己與他人的約。

但以理回到他的居所，把這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅， 要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧祕指明

 ‪(但以理書‬2:17-19 和合本2010) 但以理回到他的居所，把這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，  要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧祕指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的智慧人一同滅亡。  這奧祕就在夜間異象中顯明給但以理，但以理就稱頌天上的上帝。

但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的職場在巴比倫的政治核心。身為外族人士，他們四位為何能站立的住，最大的珍寶在乎他們所信的神，也在乎他們將職場大事、危機都交給主，祈求上帝指明道路、施行憐憫。你我一樣可以為職場獻上禱告，我們必須成為職場的代禱者。我們覺得不可能的事情，上帝能改變。

當時，那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的，現在也是這樣

當時，那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的，現在也是這樣。(加拉太書 4:29 和合本2010)

我們面對大環境的壓迫是要自怨自艾呢？還是靠著心中的篤信堅持下去呢？我們應許為神的兒女，必然承受產業。求主讓我面對悖謬的世界時，知道自己是神兒女的身份，靠著信心得勝。

倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因領受警戒就必存活，你也救了自己

 倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因領受警戒就必存活，你也救了自己的命。」

(以西結書 3:21 和合本2010)

昨日帶女兒去採買，回程中，女兒問我，聖經中提到的世界末日現象，現在到底算不算符合？

我很驚訝她對聖經的認識，同時也自慚自己該更深入聖經的話語。感謝神，女兒最後說：我相信無論世界末日何時到來，我會在天堂與若藍相聚。

若藍是前幾年過世的老貓。

上帝賜給我們聖經，我們不需再靠他人得到上帝對我們的警語，問題在於我們如何看待聖經的警語？

主日講道筆記 何建榮牧師主講

 羅波安的父親所羅門在世的日子，有侍立在他面前的長者，羅波安王和他們商議，說：「你們出個主意，好把話帶回給這百姓。」他們對他說：「現在王若像僕人一樣服事這百姓，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人了。」

王不採納長者給他出的主意，卻和那些與他一同長大、在他面前侍立的年輕人商議。他對他們說：「這百姓對我說：『你父親使我們負重軛，求你減輕一些。』你們出個甚麼主意，我們好把話帶回給他們。」那些與他一同長大的年輕人對他說：「這百姓對王說：『你父親使我們負重軛，求你給我們減輕一些。』王要對他們如此說：『我的小指頭比我父親的腰還粗呢！我父親使你們負重軛，現在我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子懲罰你們，我要用蠍子懲罰你們！』」

(列王紀上 12:6-11 和合本2010)

敬畏上帝是王道

老臣継續服事必然忠心

不聽老人言 吃虧在眼前

要為首要服事如僕人

老者的意見是珍貴的

讓百性少負重擔

腱百姓如僕人

聽但不接受老者是愚蠢的表現

羅波安母親是亞們人，他也跟著拜偶像

猶大人行耶和華眼中看為惡的事，以所犯的罪惹動他的妒忌，比他們的祖先所犯的一切更嚴重。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築丘壇，立柱像和亞舍拉。國中也有男的廟妓。他們效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。(列王紀上 14:22-24 和合本2010)

為何以色列人進迦南後拜偶像呢？

因為一次一次的違背上帝沒有照上帝說的清除罪

一邊敬拜上帝一邊敬拜偶像

妥協的信仰使人不以上帝為主

以銅代金

羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪走所羅門製造的一切金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那些金盾牌，交給看守王宮宮門的護衛長看管。每逢王進耶和華的殿，護衛兵就舉起這些盾牌；隨後仍將盾牌送回護衛室。

(列王紀上 14:25-28 和合本2010)

水晶大教堂

去那裡了呢？

教會改把人引到上帝面前

有華麗外表的教會沒有神不是教會

神的憐憫

那時，猶大的領袖因為示撒的緣故聚集在耶路撒冷，有先知示瑪雅去見羅波安和眾領袖，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我也離棄你們，把你們交在示撒手裏。』」於是以色列的領袖和王都謙卑說：「耶和華是公義的。」耶和華見他們謙卑，耶和華的話就臨到示瑪雅，說：「他們既謙卑，我必不滅絕他們；我要使他們暫時得拯救，不藉着示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事地上邦國有何分別。」

(歷代志下 12:5-8 和合本2010)

但羅波安的反悔是短暫的

結論

一生信靠神可有好結果

敬畏上帝才是王道

王不採納長者給他出的主意，卻和那些與他一同長大、在他面前侍立的年輕人商議

列王紀上‬12:8 王不採納長者給他出的主意，卻和那些與他一同長大、在他面前侍立的年輕人商議。

領導人最不好的就是表面上廣納建言，但心裡其實早有先入為主的選擇。這樣的心態很快就會被看穿。我們面對信仰也當謹慎，如果先入為主，我的禱告就是準備要綁架上帝、要把上帝當阿拉伯神燈般看待。求主讓我的心寬闊，接受聖靈的話。能快快地聽，不讓自己的血氣佔滿。

但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠上帝而行的

( ‪約翰福音‬3:19-21 ) 光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。  凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。  但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠上帝而行的。」

無論工作多麼忙碌，我希望每日能分別時間來到主面前。因為在主面前的讀經、禱告、認罪、悔改，就像日光浴，好好的在主的光裡面整理自己、靠主潔淨心思意念。願我一生不用躲躲藏藏，願自己永遠能坦然無懼地來到主面前。

以色列三番四次犯罪，為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人，我必不撤銷對它的懲罰。

耶和華如此說：

「以色列三番四次犯罪，為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人，我必不撤銷對它的懲罰。

(阿摩司書 2:6 和合本2010)

先知阿摩司生在猶大王烏西雅，以色列王耶羅波安二世的時代。當時國家經濟力量強大，但是貧富不均，富人生活淫亂奢靡，欺壓窮人，阿摩司向這不公不義的社會宣告上帝為此降禍的警語。求主保守我們，不只是在教會遵守儀式，友愛肢體，更重要的事是要在國家社會裡面作光作鹽，成為好見證。

惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福

惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。

(雅各書 1:25 和合本2010)

行道是為了更深入瞭解神的道，也是神的道是否深植於心的體現，否則只是聽與學，無法真的體會神話語與我們處境的關係，也無法讓人看見神話語的美善。求主幫助我，不只是聽道、學道，也要行道。

既然你們是無酵的麵，要把舊酵除淨

既然你們是無酵的麵，要把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊－基督已經被殺獻為祭牲了。(哥林多前書 5:7 和合本2010)

願親愛的聖靈帶領我，在團隊裡面不是舊酵，而能成為福音的傳遞者。

基哈西從以利沙面前出去，就長了痲瘋，像雪一樣

因此，乃縵的痲瘋必緊隨你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前出去，就長了痲瘋，像雪一樣。

(列王紀下 5:27 和合本2010)

工作團隊若能彼此為對方想，做起事情就會順利、有效率。如果遇到一個私心很重的人，團隊的力量就大大減弱。鑑查人心的主，求你們讓我不求自己的益處，為他人著想。

人手所做的不是神明

你們看到，也聽見這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑了許多人，說：『人手所做的不是神明。』這樣，不僅我們這行業陷入被藐視的危險，就是大女神亞底米的廟也要被人輕看，連亞細亞全地和普天下所敬拜的女神的威望也受損害了。」

(使徒行傳 19:26-27 和合本2010)

傳福音遇到的攔阻，如果是我們可能侵犯既得利益者，那個衝突就更大了。面對這樣的事情，如果我們走在上帝的旨意裡，就算困難重重，依然會成就福音的事工。求主堅固我心，面對既得利益者的為難，依然篤信向前行。

主日講道筆記 朴燦球傳道主講

誰是神的工人呢？

這些事以後，主另外指定七十二個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地去。他對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。你們去吧！看！我差你們‘出去，如同羔羊進入狼羣。不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子；在路上也不要向人問安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，將歸還你們。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工錢是應當的；不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼食物，你們就吃甚麼。要醫治那城裏的病人，對他們說：『上帝的國臨近你們了。』無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到大街上去，說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當着你們擦去。但是，你們該知道上帝的國臨近了。』我告訴你們，在那日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」

(路加福音 10:1-12 和合本2010)

神工人去那裡

70 人入埃及 70長老 

70 代表所有人

耶穌被接上升的日子將到，他決定面向耶路撒冷走去。

(路加福音 9:51 和合本2010)

決定面向 

有清楚的方向，為什麼呢？

差派是清清楚楚的

但是我們知道自己明天要做什麼呢？

如同羊羔進入狼群，耶穌是清楚的說門徒很危險，我們清楚當信徒的代價嗎？

但更重要的是，我們清楚自己是主的羊嗎？

神工人做什麼

平安的意思是我輿上帝和平

神的國是耶穌同在

神工人怎麽做

不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子；在路上也不要向人問安

要完全倚靠耶穌

我們都不知道怎麼做 但是上帝知道。

祂隨時同在

工人得工錢是應當的；不要從這家搬到那家

你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工錢是應當的；不要從這家搬到那家。(路加福音 10:7 和合本2010)

事工有一大現實的問題就是「錢」。求主幫助我們在事工上清楚祂的意念，供應我們夠用的資源與金錢，也為一直以來上帝的供應感恩。

人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了

人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。(馬太福音 13:41-42 和合本2010)

現世處境強調多元，只要互不侵犯，普遍不管是否合乎上帝的標準。然而，基督徒不能這樣。我們雖然不用去把稗子拔掉，但也不用認同稗子。求主讓我常在主的旨意裡，不與稗子同夥。

萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音

萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。(詩篇 66:8 和合本2010)

口說「感謝主」是將自我轉移到主身上的簡單動作。我們也許在工作不方便唱詩，但是我們可以隨時感謝主，讓我有工作可以發揮恩賜，可以有為主作見證的機會。