啟4:1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。
啟4:6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
啟4:7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
啟4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
>> 願我們的祈禱能上到主那裏去，清楚上帝要我們做的事情。願我們的眼目與奔跑都是依循著上帝的指示。願我們放下自我，唯獨尊主為大。
我們是神的兒女
https://www.youtube.com/watch?v=c7JFfklGjbo
羅8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
羅8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
羅8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
羅8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
爸爸是誰的？爸爸是我的！
上帝是我們的天父。你是否確定你是上帝的兒子？
羅8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
希臘羅馬時代，奴隸沒有基本人的權利，是主人的財產。
對比與兒子，兒子在父親面前有最大的權利。
但你認識你的父親嗎？我們因為傳統信仰，以為我們要做什麼才能討上帝的喜悅。
這是奴僕的心仍舊害怕，不順利時就想說是上帝的責罰。
兒子的心，猶太人傳統不敢稱呼上帝為阿爸，而保羅教導我們開始稱呼上帝為阿爸! 父!
後嗣 繼承人的意思，與基督同樣繼承上帝的產業
羅8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
羅8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
羅8:31 既是這樣，還有什麼說的呢﹖神若幫助我們，誰能敵擋我們呢﹖
羅8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎﹖
我們是神的兒女
羅8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女
潘佳耀牧師說 聖靈和聖經是綁在一起的
印記表示擁有權、確保安全、確保真實
我們常說要緊緊抓住神，但其實常常是聖靈緊緊抓住我們 我們是聖靈所擁有的
要如何聽見聖靈的聲音？「順服」聖靈
亨利克勞德：我們與聖靈的關係是一步步地跟隨
我們對上帝確定的父子關心
Warren W. Wiersbe
聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女； 既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 羅馬書 8:16-17
>> 逢年過節，我們會想與自己的血親家人聚在一起。如果我們愛弟兄姊妹，除非逼不得已，就像現在COVID-19就是逼不得已，否則我們恨不得天天見。上帝最大的榮耀，就是我們能夠在萬民之前喜樂站立。盼望神透過祂的大能，使我們儘快恢復實體聚會，即或不然，也求主幫助我們透過科技，使彼此更加緊實的互動交通。
來4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
來4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
來4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
來4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
>> 我還在新竹北門聚會時，本來我和若琦在社青團契，主要牧養單身社青。後來小孩有了，我們就重新成立一個夫妻團契。一開始沒什麼人，後來上帝自己帶人來，但大部分成員都是基督徒音樂人，都很有個性。印象最深刻的是葉賀璞，他是爵士吉他大師，我永遠記得第一次碰面時他那臭臉，真的可怕！但後來發現他始終如一，以吉他彈奏出來的音樂，讓人讚嘆上帝給人音樂恩賜是如此精細與美好，我也漸漸打開心防，勇敢地與他互動。我常聯想他是金庸小說裡的真小人，是我這種偽君子不可少的朋友(雖然他依然懶得理我)。我們在主眼前，都是赤露敞開的。過去那些音樂人朋友，我最喜歡他們的真，雖然太真有時會傷人，但你不用擔心他們背後放冷箭。其實我們也不用作假，上帝把我們的心思意念都看得一清二楚。願我多有待人真誠無偽的心，也顧念彼此的軟弱。
https://youtu.be/QuysIb9EO5k?list=UUxR__lXb3AHWxwM4YowVJUQ
彌7:14 求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。
>> 願主記念我們時時刻刻在你面前傾心的禱告，雖然大部分的台灣百姓還拒絕你，請先赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。請你存留他們，使他們有回轉的機會，回到你豐盛的供應裡。
林後9:1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；
林後9:2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
林後9:3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當；免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
林後9:4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。
林後9:5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
林後9:6 少種的少收，多種的多收，這話是真的。
林後9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
林後9:8 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
林後9:9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
>> 大部分人引用這段經文，會把注意力放在 6-7節，少種少收、多種多收、不要作難、不要勉強。卻沒注意到前面保羅的話。[我不必寫信給你們]，表示關於奉獻這件事，身為基督徒，應該不用保羅多說了吧？後面第4節，更進一步指明假如沒準備好奉獻這事，是羞愧的，有愧於基督徒的身分。所以，身為基督徒，該奉獻多少就乖乖奉獻，因為保羅說：[論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們]。
拉8:22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。
>> 以斯拉居然沒有倚靠軍兵保護從亞哈瓦河起行，後來成功回到耶路撒冷! 他開不了口，因為他知道不靠上帝靠人的手是羞恥的行為。但他做到一件事，就是迫切的禁食禱告。峰蓉牧師曾說：「你們好勇敢，居然沒禱告就出門？」當求上帝保護我們出入平安。
