與基督一同活過來 alive with Christ

上帝慢慢引導我們認識祂、盼望我們照祂的旨意行，常在祂的愛裡面。祂沒有奪去我們的自由意志，祂希望我們愛祂是出自內心，而非強迫。不是外表順服但內心悖逆。摩西的哥哥亞倫有兩個兒子因為照自己的想法來敬拜主，最後被神擊殺(利未記 10:1-2)，他們當時是帶領百姓來敬拜主的祭司，因此上帝對他們特別嚴厲，不能讓他們錯誤的示範造成百姓有樣學樣，靠著自己的想法來親近主，這樣的敬拜不是敬拜，是敬拜自己。自從有了耶穌，祂是神，也是完全的人，我們過去死在過犯裡，在律法裡掙扎。因著耶穌，我們靠祂得以活過來(以弗所書2:1)，有機會脫離罪的束縛，也有機會不活在肉體的私慾裡。靠自己是不可能脫離私慾與罪的綑綁，唯有信靠耶穌才有可能脫離。

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以前在新竹帶小組時，曾經有一個姊妹，平時聚會時她不太出現，但她出現時你會看到她總是痛哭流涕，好似生命中不能沒有主，也不能沒有肢體的陪伴。但她總是這樣，一年出現一小段時間，然後就消失，有時隔了好幾年才出現。來到主面前，如果僅止於滿足自己的感情層面，沒有把自己放下，讓主居首位，信仰生活只是信自己。
信仰最怕的就是把信仰當奶嘴用，找不到狂哭，找到了咬一咬，咬滿足了丟一旁。

當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。以弗所書2:5

摩西不能進會幕 Moses could not enter the Tent of Meeting

有一個少年人，名叫 猶推古 ，坐在窗臺上，困倦沉睡。 保羅 講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。 保羅 下去，伏在他身上，抱着他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」 保羅 又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。 有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。
使徒行傳 20:9-12

猶推古總是被開玩笑說打瞌睡打錯樓層。以前在新竹聚會時，牧師會說若你聚會累了睡著是好事，總比失眠好。這是真的，因為現世太多勞苦愁煩，一堆人失眠。上帝透過保羅行神蹟讓猶推古這個打瞌睡先驅死而復活，使得每一位總在教會打瞌睡的基督徒得以在教會有個安心的身分地位，就算我打瞌睡，耶穌仍然愛我，想想猶推古！然而，假如不是因為失眠的緣故，而是因為前晚追劇，就真的可惜了，也辛苦了。就算不是坐在三樓打瞌睡摔不死，坐著打瞌睡總是造成之後肩頸痠痛，還不如聚會前一天睡飽飽，才不會之後幾天因為痠痛睡不好。我當提醒自己在適當的時候做適當的事情，比方這時候我還在寫靈修進度就不太對，應該上床睡覺了。摩西在神的榮光充滿會幕時，他就不進去會幕，他知所進退。有說是他的工作完成了，是交給祭司和利未人進入會幕，他就不用再進去。也有人說是那時神的榮光充滿會幕，造成摩西無法在如此閃耀的榮光之下進入會幕。無論如何，適當的時空做適當的事情真的很重要。

當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。 摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。
出埃及記 40:34-35

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常在我裡面的，我也常在他裡面 If a man remains in me and I in him

我們的神喜歡與我們同在，祂也用各種方式提醒這個事實。在摩西的時代，祂與以色列的百姓同在，祂要百姓建立會幕，設立祭司、訂立規章要他們規律地來到祂面前。那時的百姓就像牙牙學語的嬰孩，必須用一堆規矩來約束他們來到主前。

你要吩咐 以色列 人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。 在會幕中法 櫃 前的幔外， 亞倫 和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作 以色列 人世世代代永遠的定例。
出埃及記 27:20-21

上帝慢慢地揭露祂的神性，兩千年前，祂差派愛子耶穌，將舊約裡面摩西律法、先知預言、詩歌傳唱所預表的彌賽亞帶到人面前，我們透過耶穌可清楚的認識上帝的真理與愛，不再懵懵懂懂，我們有機會從吃奶的嬰孩長大成人。

我們開始了「已然，但未然」的生命狀態。我們已經因著信耶穌稱義，但是活在這個世界，我們不完全的人、帶著罪性的人還是很容易跌倒，我們必須緊緊抓住神，不斷的吸收祂的靈奶才能維持健康的狀態。

我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。
約翰福音15:5

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你們就是這些事的見證 You are witnesses of these things.

因著耶穌基督，你我雖非以色列人，但我們因信主成為真正的主民，主把責任交給你我，要我們「奉他的名傳悔改、赦罪的道，從 耶路撒冷 起直傳到萬邦。 你們就是這些事的見證。(路加福音 24:46-48) 」我們成為基督的活見證，這個活見證必須要在生活中榮耀主，要「行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的神同行。(彌迦書 6:8)」隨時想著我的所作所為需要榮耀主，需要見證主。因為我們已經歸於神的國度，是祭司的國度，為聖潔的國民 (出埃及記 19:4-6)。我們的生命多則近百，但也可能突然消逝，惟願時刻警醒，切莫活的虛謊，只求眼前甜美，最後滿口塵沙而逝，就可惜了。

他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋 He passed over the houses of the Israelites in Egypt and spared our homes when he struck down the Egyptians.

今天聖經速讀讀到十災，上帝最後出手殺光埃及的長子，逾越所有以色列人。昨天讀到上帝出聲總結約伯與三位朋友外加一個小屁孩的紛爭，今天教會靈修經文是啟示錄11:15-19，裡面提到「神的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」當上帝出手的時候到了，一切的紛爭都有解答了。有時遇到一些事情真的心裡很嘔，但又無可奈何，最傻的就是自己斷絕當得的福分。求主讓我在這樣的景況下靜盼上帝出手，願你我在逾越的群組內。

你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當 以色列 人在 埃及 的時候，他擊殺 埃及 人，越過 以色列 人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。
出埃及記 12:27

在你口中要甜如蜜 in your mouth it will be as sweet as honey

人最不容易就是在困境中依然持守在上帝的旨意裡。約伯因被撒旦注意，造成他家破人亡，體無完膚，三位損友在他痛不欲生的當下來跟他闡述「業報神學」，後來三加一又來一個某福音派神學院小夥子，這小子力求自己符合聖經的教導過活，發現約伯這個渣子居然自以為義，就不管認識或不認識約伯先來訓他一頓(現代網路酸民亦如是)。最後上帝說話了，上帝挺約伯，把那三個業報神學異端教訓一頓，略過那個有待成長的福音神學生先不殺。之後上帝要約伯好好為那幾個朋友禱告，約伯二話不說就為他們祈禱。明明前一刻那幾個損友還帶給約伯極大的痛苦，更勝約伯所遭遇的苦難。但約伯依然誠心禱告，上帝就讓約伯從苦境轉回，並且上帝賜給他的比他從前所有的加倍(約伯記 42:10 )。

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基督徒的信仰之路很多時候都處在苦境，然而上帝要我們在這些苦裡面熬煉出甜味，且要將這樣的甘甜分享給四境百姓 (啟示錄10:9-11)。

我必在肉體之外得見上帝 yet in my flesh I will see God

耶穌將啞巴身上的鬼趕走，這人從此會說話。眾人都希奇，說：「在 以色列 中，從來沒有見過這樣的事。」 法利賽人卻說：「他是靠着鬼王趕鬼。」（馬太福音 9:33‭-‬34）因為這樣的醫治方式法利賽人沒見過，就把耶穌視為鬼魔。然而，基督的大能超乎人的理解範圍，不能用人小小的腦袋瓜去理解。那時有個百夫長，他的僕人患病。耶穌說：「我去醫治他。」 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在 以色列 中，我也沒有遇見過。 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了（馬太福音 8:5‭-‬8‭, ‬10‭, ‬13）。耶穌稱讚百夫長的信心，在這個疫情爆發的時代特別能體會。今天因為疫情，我們教會頭一次退修會改在教會裡面辦，沒有[退到一個靜僻之處靈修]，但就不能退修嗎？相信大家這次的得著不因著地點而受限。耶穌醫治人，一定要在那人旁邊嗎？一定要在某個地點嗎？今天若因政府的決策限制聚會，教會就無法敬拜與主日講道嗎？也許這是主要我們好好思想的時刻，不可少的是什麼 (路加福音 10:42)？還有，什麼是多的 (馬可福音 7:13)？上帝的聲音被我們自己的規條、儀式、習俗所掩蓋，我們甚至聽不見祂如雷的震撼(約伯記 26:14)。我們如果一直被這肉體、被沒有永生價值的事情所掩蓋，就難以聽見上帝的聲音。

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我知道我的救贖主活着， 末了必站立在地上。  我這皮肉滅絕之後， 我必在肉體之外得見上帝。約伯記 19:25‭-‬26