神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 (創世記 1:26 和合本)

神說人是照著祂的形像、按著祂的樣式所照；而這樣的創造是為了能夠管理祂所創造的萬物。我們與萬物最大的不同就是我們有神的形像與樣式，我們看見祂對我們的看顧總是有計畫，並且守約到底；所以我們「理當」也是有計畫的、守約的，偏偏我們連上帝最基本「管理」的託付都做不好。願你我能回到上帝的面前檢討自己，是否將祂基本的託付有計畫、重承諾的持守下去？願主幫助我們！

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。(希伯來書 12:10-11 和合本)

在這裡，聖經清楚的將人的管教與神的管教做了區分。人的管教，就算是師長父母，都是出自當下的心思意念；然而人的血氣不一定能帶出正確的管教方式，更何況那些師長可能自己狀況不佳呢！上帝的管教出自於完全的聖潔、無私的愛、絕對的公義，過程中我們可能辛苦；但是在祂的管教之下，我們不會有二度傷害的危險。願你我在經歷上帝的管教時，能夠堅定信心，也願曾經被人錯誤管教的肢體，經歷上帝的醫治。

他們就聚集在米斯巴

他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。 ……撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」 (撒母耳記上 7:6,12 和合本)

以色列民為何要「聚集」在米斯巴，然後才向上帝認罪禱告呢？為何不躲在自己家中向上帝懺悔，既然我們的神是無所不在的神？為何主耶穌要「來到」世間，既然祂是神，祂大可遠在天邊為我們禱告和行神蹟就好，幹嘛大費周章來到世上與我們同在呢？然而，耶穌在離世之前對門徒做了幾件事，都再再強調肢體之間愛的重要性，祂也親自為門徒洗腳。撒母耳禱告說：「到如今耶和華都幫助我們。」當我們禱告時，願能常記念教會的肢體，不只是我，而是我們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

關係中通常期待有親密的關係

以色列人與上帝的關係出問題

但他們卻只注意如何用人的方式來解決問題

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耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：

猶大悲哀，城門衰敗。

眾人披上黑衣坐在地上；

耶路撒冷的哀聲上達。

他們的貴冑打發家僮打水；

他們來到水池，

見沒有水，就拿着空器皿，

蒙羞慚愧，抱頭而回。

耕地的也蒙羞抱頭；

因為無雨降在地上，

地都乾裂。

田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，

因為無草。

野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；

因為無草，眼目失明。

(耶利米書 14:1-6 和合本)

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只是單純的天災嗎？

耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，

還求你為你名的緣故行事。

我們本是多次背道，得罪了你。

(耶利米書 14:7 和合本)

人離棄上帝又聽假先知的話

出於本心的詭詐

但人們沒有分辨的能力

先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。」

(耶利米書 28:9 和合本)

我們必須靠主解決根本的問題

而不是治標

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以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，

你為何在這地像寄居的，

又像行路的只住一宵呢？

你為何像受驚的人，

像不能救人的勇士呢？

耶和華啊，你仍在我們中間；

我們也稱為你名下的人，

求你不要離開我們。

(耶利米書 14:8-9 和合本)

其實上帝一直在

「悔改」

希伯來文的悔改有「轉向」的含意

而不是心而已要有實際的行動

他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』

(路加福音 15:17-19 和合本)

以上希臘文中的悔改

於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。

(路加福音 15:20 和合本)

以上希伯文的悔改

悔 + 轉

求上帝幫助我不要離開上帝

我來本不是召義人，乃是召罪人

經上說 ：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。 馬太福音 9:13

 (πορευθέντες)p δὲ (μάθετε)P τί ἐστιν ·

 你們去學習這是什麼：

        (Ἔλεος)C (θέλω)P καὶ οὐ (θυσίαν)C ·

        『我喜歡憐憫，而非祭祀』；

  οὐ γὰρ (ἦλθον)P (καλέσαι)p (δικαίους)c

  因為我來不是要召義人，

  ἀλλὰ (ἁμαρτωλούς)c .

  而是罪人。

Ἔλεος 憐憫

δικαίους 義人

ἁμαρτωλούς 罪人

等到那攔阻的被除去， 那時這不法的人必顯露出來

因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去， 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。 (帖撒羅尼迦後書 2:7-8 和合本)

主是光，在光裡面毫無黑暗；因此，一切不法的事情在祂面前都無所遁形，只是若時候未到就可能依然猖狂。等到主所命定的時間，這些不法的事情就會被主完全的清掃乾淨。我們的環境或許因不法的事情充斥，造成你我生活不易。願主幫助我們耐心等候祂的計畫，堅持在主的護理裡面。

好叫他們信耶和華－他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了

出埃及記‬4:4-5 和合本
耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖； 如此好叫他們信耶和華－他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。

神蹟的目的是讓人們相信上帝；因此，我們在經歷神蹟時，必須謹慎我們的心。莫把焦點放在行出神蹟的人身上，因為他僅是上帝用來行使神蹟的器皿，他本身不具「法力」，跟你我都一樣是人。願主保守我心！