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經歷上帝的拆毀與建造
-- 許宏志
弟兄姊妹平安，今天要為大家講的主題是：(投影片)經歷上帝的拆毀與建造。
我們打開聖經翻到今天的主題經文：(投影片)耶利米書33:1-9。翻到的話，我先為大家讀：
耶33:1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：
耶33:2 成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
耶33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
耶33:4 論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的上帝如此說：
耶33:5 人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
耶33:6 看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
耶33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
耶33:8 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。
耶33:9 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。
我們先一起禱告
前言
我們教會曾經「不被看好」，大家知道嗎？建榮與瑩真牧師之前在這裡實習結束後，他們選擇留下來繼續牧會。一些朋友勸他們不要留，主要理由是他們聽說這裡的會眾過去對牧者不友善。很難想像對吧！還好兩位牧師憑著信心與上帝的託付堅持到如今。事實證明各位還算友善的。
當我們準備要做一件事不被看好，會怎麼辦呢？(投影片) 內地會宣教士戴德生曾經說過一句話：「上帝的工作通常有三個階段：從不可能，到困難重重，最後就達成了。」
其實戴德生宣教士的經歷，同樣的也發生在先知耶利米的身上，這樣的經歷，也是我們過去的經歷，明穗教會從不被看好，經歷一堆困難，到如今成為一個小而美的教會。
耶利米的先知事工開始在猶大王約西亞的時候。(投影片) 約西亞努力清除國內一切的偶像崇拜，要讓整個國家重新恢復到榮耀上帝的景況，聖經這樣形容約西亞王：
王下23:25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。
但是在約西亞王死後，猶大國又回到偶像崇拜之中。看來，要讓這個國家得著復興，不僅困難重重，還讓人覺得不可能。但是上帝另有計畫。上帝挑選了先知耶利米來向猶大國說：「因為他們拜偶像的罪被擄到巴比倫是必然發生的，但被擄之後會歸回猶大。」當然他的話不受歡迎，人們無法理解國家滅亡之後怎麼可能又歸回？但若是上帝旨意，就算看起來困難重重，終究還是會成就。我們先來了解耶利米書三十三章一到三節(投影片)：
在禱告中尋求上帝(33:1-3)
耶33:1
耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：
耶33:2
成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
耶33:3
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
第一節提到耶利米「被囚在護衛兵的院內」，是因為他惹到猶大王西底家。西底家是約西亞的兒子，可惜不是個好王。(投影片)
王下24:18-19 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。
耶利米對西底家說：
耶32:4 猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王的手中，要口對口彼此說話，眼對眼彼此相看。
先知耶利米領受上帝的話語，然後就對猶大王一五一十的說了。他不說不行嗎？他沒被砍頭已經不錯了對吧，但他為何還要說呢？因為他是一個真先知。
當時猶大國還面臨一個大問題，就是不缺先知，但假的很多！什麼是假先知呢？我們先反過來看耶利米怎麼定義真先知，他說：(投影片)
耶28:9 先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。
假的先知並不是傳講上帝的話語，所以不會成就，就算他們口裡說「平安」，也只是因為人們喜歡聽，然後說給人聽的，卻不是真平安。
在職場、在各個團體偶而也會出現這樣的人。總是說人想聽的話，但不一定是真話，這樣的人害團體不淺，因為團體成員聽到的是假的，問題被隱藏起來了。
耶穌對這樣的事情怎麼說？
(約5:44)耶穌說：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢﹖」
耶穌提醒我們當在意我們的所言、所行是否符合上帝的心意，而不是人的心意。看重從上帝而來的榮耀，而不是人給你的榮耀，才是真正的信靠上帝。
當然喔，猶大王西底家不喜歡耶利米的真話，結果耶利米就被關在護衛兵的院內了。
他在監牢裡面，屋漏偏逢連夜雨，巴比倫這時兵臨城下。就在這樣內外交迫的景況下，上帝對他說話了。在第二節上帝說：
耶33:2 成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。
上帝是那位建造一切的上帝，當然也是創造先知耶利米的上帝，也是創造你創造我的上帝。在耶利米被揀選的時候上帝對耶利米說
(投影片)
耶1:5 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。
這節經文提到耶利米是上帝預先揀選的先知、是分別為聖的，耶利米在母腹以前，上帝已經準備好他來當先知了。上帝要他去向猶大百姓宣告將要成就的事。今天的經文呢，上帝再次提醒耶利米，上帝是那位創始成終、是那位造作一切，創造你我的上帝，所以上帝在一切的事情上掌權。
第三節經文提到「又大又難的事」，雖然上帝給耶利米的任務是又大又難的事，上帝依然會給他很清楚的指示。 上帝在呼召耶利米成為先知時，一開始就說：
耶1:10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
這段經文後來成為耶利米受呼召後向猶大子民宣講的核心，我們也在耶利米書看見「拔出、拆毀、毀壞、傾覆，建立、栽植」(x2) 的概念重複出現十一次之多。今天看的三十三章這段經文，也與這個概念息息相關，我們等一下慢慢來了解。
耶利米從約西亞王時期開始當先知，一直到西底家王的時候被關起來。這四十年期間，他一直向猶大國不斷的宣告上帝要他說的「拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」。現在他被關起來，照道理應該還是要很清楚上帝的旨意才對呀！然而，人在艱難環境裡面有時會懷疑自己所做一切「是否還是對的呢？」就像施洗約翰被打入大牢時，他派門徒去問耶穌說：「那將要來的是你嗎﹖還是我們等候別人呢﹖」(太11:3)。施洗約翰在極大的困難中信心軟弱了，連他事工的主要呼召都懷疑了。耶利米也是這樣。先知在軟弱的時候懂得向上帝禱告。上帝不會責罵他說：「怎麼連我呼召你的重點都懷疑了？」不是的，上帝更加清楚的說明給耶利米聽。(投影片)我們在困難之中，難免會懷疑自己。應當把這樣的心情帶到主面前來禱告上帝。如果我們做的真的是上帝的旨意，祂要堅固我們，就像堅固施洗約翰和耶利米一樣。
成就的是耶和華。然而，在過程中，也可能會經歷上帝對我們拆毀。我們接著來了解耶利米書三十三章四到五節：(投影片)
在拆毀中了解上帝(33:4-5)
耶33:4 論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的上帝如此說：
耶33:5 人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
在第四節裡我們看到猶大國「拆毀，為擋敵人高壘和刀劍」，這個事件發生在猶大王西底家第十年，也就是主前五八七年左右。這時候的耶路撒冷即將攻破，連國王的宮殿都拆來當防禦工事。
有句台語叫做「輸嘎脫褲」，我永遠記得我老爸20年前重病開刀後，他暫時無法去上廁所，要靠醫院護理師幫他。那時他對我說：「假如連私處都被看光光，人還有什麼好在意的呢？」我懂他的心情，那時他剛退休不久，退休前他是一間上市公司的高階主管。突然間，他被重病擊垮，被迫讓人看到私處。許多人到了老年，會比較不在意一些事情，也許跟這樣類似的經歷有關。我們無法避免人生突然而來的病痛，甚至死亡的威脅，但過程中身為基督徒的你我，若能經歷上帝，我們就在被拆毀的過程中與人不同。北門聖教會陳正雄牧師曾說過：「如果掉到水裡，爬起來有機會就順便抓幾隻魚。」(投影片)當我們經歷上帝的拆毀，別忘了求問上帝，了解上帝為什麼要拆毀我們。
我們看到第五節說「拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人」，是因為猶大眾人的「一切惡行」。是怎樣的惡行呢？因為猶大子民喜歡臣服在各外邦民族偶像底下當奴隸、生活中也不行公義總是欺負窮人與寡婦，他們很明顯喜歡成為罪的奴僕。
保羅在 羅6:16 說(投影片)「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎﹖或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」
猶大百姓當了罪的奴僕，生命是死的。上帝希望他們悔改，但他們不聽，上帝只好用絕招：你們這麼愛當罪的奴僕，就讓你們去巴比倫好好當奴僕！
巴比倫大軍壓境之下，耶利米經歷的盡是拆毀，根本看不到「建立與栽植」啊？我們前面說過，因為耶利米的信心軟弱了，所以上帝願意更仔細的說明「建立與栽植」，以堅固他的信心。當我們看到聖經裡，(投影片)像這裡第四節上帝的自稱是「耶和華─以色列的上帝」的時候，我們眼睛真的要亮起來，怎麼說呢？這裡「上帝」二字在原希伯來文版本裡是「以羅興」Elohim אֱלֹהִים，當我們看到上帝以「以羅興」אֱלֹהִים自稱時，是複數形態，三位一體的神，背後有「造物主」的含意，他想要說的是我是創造你、非常在乎你的上帝，我絕對不是那個不管你們死活的上帝。上帝非常在乎耶利米現在的軟弱。所以接下來，我們將看到上帝向耶利米說明「建立與栽植」的部分，我們來看三十三章的六到九節(投影片)：
在建造中榮耀上帝(33:6-9)
耶33:6 看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
耶33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
耶33:8 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。
耶33:9 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。
在這裡上帝說要「使城中的人得醫治」，耶利米服事四十年下來，親眼看見猶大國的千瘡百孔(投影片)。在耶利米書三十章十二到十四節，耶和華對猶大國如此說：「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹；你沒有醫治的良藥。你所親愛的都忘記你，不來探問你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。」這裡看到上帝用醫生對病人的口吻來描述猶大國的景況。我們還可以在第三章的二十二節看到上帝用醫生的角色比喻自己：「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。」，耶利米也用病人的角度來回應上帝，在十七章十四節：「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的」。既然上帝與耶利米之間曾用醫治者和病人的角色彼此互動過，表示耶利米相當熟悉上帝的醫治者角色。耶利米在困難中，上帝就用他熟悉的角色自我比喻，這樣會幫助耶利米回想「對的，上帝要來醫治猶大國！」他就更能清楚並信靠於上帝將要「建立與栽植」的宣告。
然而，當時還是有許多假先知不管猶大國病得很嚴重，繼續發假預言來粉飾太平，對百姓說：「平安了！平安了！」。假如你去看醫生，醫生沒給你對症下藥，只說好聽的話說「沒事啦」，然後就放你走，你的病會好嗎？上帝說，這些假先知是「輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷」，輕輕忽忽地！上帝要讓猶大子民知道為何會生病，要醫治他們。他們卻去聽信假先知，用台語說，這是「請鬼拆藥單」。我們若拿到醫生的處方籤會找藥師開藥，千萬別找江湖術士開藥，這樣不是藥到病除，可能是藥到命除。而耶利米就像是上帝的藥師，因為他是照著上帝的處方箋來開藥。
上帝說要使這城的傷口「痊癒安舒」。現在我們希望讓新冠肺炎的疫情得著控制就開始實施居家隔離，大家也都待在家沒事不要亂跑，讓環境中沒有COVID-19就是最好的防疫。一樣的，猶大子民要痊癒安舒，必需經歷前面的「拔出」，遠離猶大，讓自己的家園得以喘息重建。並且要「拆毀、毀壞、傾覆」一切的罪，以免他們繼續在猶大國境內散播罪惡。
(投影片)我們知道要戒除上癮的東西，無論是酒癮、毒癮、手機癮，很重要的就是要遠離一切的誘惑，讓環境中沒有那些東西。上帝愛我們，會幫助我們遠離。上帝愛我們教會的建榮牧師，讓牧師有機會去沐恩之家，後來才得以戒掉毒癮，來到我們教會，成為我們的牧師。上帝讓猶大子民被擄到巴比倫也是一樣的意思，讓他們好好的在外邦裡反省，這是上帝建立和栽植祂的子民的過程。
(投影片)上帝接著在第七節說到：「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣」。這裡提到「被擄的歸回」，上帝之前已經透過耶利米向百姓宣告不下二十次。比方，在耶利米書二十九章十到十一節，上帝這樣說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」上帝雖然讓祂的百姓經歷前面的「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」，但最後是要「賜平安、叫我們末後有指望」，要建立他的百姓和「起初一樣」。我們再來了解一處經文(投影片)在耶利米書十七章十二節，我為大家念「我們的聖所是榮耀的寶座，從『太初』安置在高處」。這裡的「太初」和第七節「起初一樣」的「起初」其實是同一個字，是「最早那個時間」的意思，「最早那個時間」。上帝要重新建立栽植祂的百姓、以及祂的耶路撒冷到「太初」一樣，到一開始那個美好的狀態。現在，上帝要耶利米回想上帝曾向他啟示的太初，讓他了解榮耀的寶座一直都在祂的子民中間，為了要更加堅固耶利米的信心！
(投影片) 第八節，上帝接著對耶利米說 「我要除淨他們的一切罪」，這是上帝要醫治祂的百姓要使他們「和起初一樣」的第一步。我們認罪應該是主動認然後上帝赦免我們。但在這裡，反而是上帝對猶大百姓主動進行除罪的功夫，然後又赦免他們。耶穌醫治百夫長的僕人，百夫長為僕人代求，耶穌就說：「我去醫治他。」 (太8:7)，不是僕人說「我有病了求你救我」，耶穌才醫治他。我想，就像一個重症患者，他已經奄奄一息話都說不出來。醫生先醫治他使他能說話，之後那病人才有開口感謝醫生的機會。我們想想，若一個醫生能使重症患者起死回生，你說誰得著榮耀？是醫生自己得著榮耀，對吧？因此，我們生命接受上帝的醫治會讓上帝得著榮耀。上帝在此跟耶利米說，我不是對猶大國「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」就算了，我還要「建立、栽植」你們，為了讓上帝自己得著榮耀。(投影片) 所以在這裡，我們看到第九節，上帝說：「這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。」
9年前，建榮、瑩真牧師來我們教會實習，一直當我們的牧者到現在。在那之前，我們教會其實曾經短暫有過傳道人，後來一陣混亂，我們不照上帝的心意而行，我們成了沒了傳道人的教會，我們那時如同失散的羊。後來，蘇長老邀請兩位牧師在神學院畢業後繼續待在我們教會服事。聽較為資深的會友說，那時的光景真的很糟，教會聚會的人數包含傳道人是10人左右。整個教會真心來聚會的不多，來玩的比較多。因此，當時還在實習的建榮、瑩真牧師，若不是因為上帝的呼召，真的很不願意留下來。感謝上帝，我們跟建榮、瑩真牧師一起見證上帝對明穗教會的「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」，現在我們開始經歷了「建立和栽植」。
如今，我們每次教會的禱告會人數將近20位。哈，只有我們懂這叫做多，因為我們大概只有35個人固定在主日時聚會，希望當中還沒有參加每周四晚上禱告會的肢體們趕快來參加，疫情期間你可以透過ZOOM來參加。還有，我們居然每周的禱告事項有「為教會的空間不足禱告」！我們從沒有牧者，到如今「為教會的空間不足禱告」，這是何等的榮耀上帝！不是嗎？
就像這次疫情，我們教會更能體會上帝的建造。許多教會在疫情突然變嚴重之下措手不及，連最基本的直播都出問題，而我們小小的教會，卻在前年底、疫情以前就開始直播，當初是為了讓重病中的徐大哥能在家參加主日，但我們順服聖靈，聖靈就祝福我們，讓我們可以一直直播到如今。我們肢體們都重視上帝的話語，知道不可停止聚會。所以疫情當下，我們課後班、愛彼鄰團契、每週四的禱告會繼續透過視訊進行，這些事都是讓上帝得著榮耀的，我們也感謝上帝，要不斷數算上帝的恩典。
最後，我要為今天的主題下一個結論(投影片)：
結論
我們要「在禱告中尋求上帝、在拆毀中了解上帝、在建造中榮耀上帝」。成就的是耶和華，儘管是又大又難的事，但在祂沒有難成的事。耶三十二章十七節這樣說：「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事」。我們要知道上帝是那位創始成終的上帝，耶和華是祂的名，祂要成就祂的旨意，要醫治恢復祂的百姓。當我們作主工時，許多人說不可能做到，甚至過程中，我們可能會困難重重。(投影片) 我們要知道，上帝要成就祂的旨意，就算我們經歷拆毀，我們倚靠祂，祂會重新建立栽植我們，祂要讓我們站立在萬國人面前使祂自己得著榮耀。
我們一起來禱告：親愛的天父，謝謝你。雖然我們現在的處境可能是困難重重，甚至經歷你的拆毀。但是你要幫助我們，要醫治我們，要建立和栽植我們，因為這一切要來榮耀祢的名，禱告感謝奉靠主的名，阿門。
