與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂

我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，

腓立比書 1:25 (和合本)

願我一生倚靠基督，也靠祂讓更多的人得著福音。也願在教會裡面彼此在真道裡面勉勵。

撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了

撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

撒母耳記上 16:13 (和合本)

屬靈的恩賜不等於屬靈的生命。被神揀選是神的恩典，不代表自己高人一等。願主時刻提醒我，心靈當時刻以祂的意念為意念，時常被主帶領。

當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣

當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。

馬太福音 22:30 (和合本)

我們必須接受人的腦袋不可能能完全理解神國的事情，才不致於曲解聖經。

在你一切所行的事上都要認定他， 他必指引你的路

在你一切所行的事上都要認定他， 他必指引你的路。箴言 3:6 

人生真的不能只有大事找神，小事則靠自己，這樣是愚蠢的。我是愚蠢的，一生至今最豐富的就是自以為是的失敗經驗，上帝在說我沒在聽。求主改變與帶領，也賜給我一顆順服的心。

你們不要發慌，他的靈魂還在身上

有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。保羅下去，伏在他身上，抱着他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」(使徒行傳 20:9-10 和合本)

我們的主耶穌，是掌管萬有的主。願主幫助我、賜給我信心。在各樣的景況下，知道要尋求主。

我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地

結37:7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。
結37:8 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。
結37:9 主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。
結37:10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。
結37:11 主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。
結37:12 所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。
結37:13 我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。
結37:14 我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。

回想8年前剛到明穗教會，那時連牧者人數不到20人，固定聚會不到15人。然而那時有股新鮮的氣息，因為神的話進入了明穗教會，牧者重視神話語對教會的重要性，教會就開始有活力，枯骨就要有生命氣息。先知以西結傳講的預言是神的話語，因此以色列全家就從墳墓裡出來，並且讓主帶領進入以色列地。我們教會也因主的話活了過來，今年要走進新堂、新的社區。到時候身邊有許多枯骨將因福音而復活。求主幫助我們、帶領我們勇敢傳復活的福音。

你們就是這些事的見證

你們就是這些事的見證。

我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。

路加福音 24:48-49 (和合本)

我們是教會的一分子，而教會要在所屬的社區裡向人見證耶穌。我們傳福音的能力來自於我們的主耶穌，不能靠自己的方法。願主帶領我，用生命來見證耶穌。

沒有義人連一個也沒有：因信仰被捕入獄 vs. 事奉生命的缺失

羅3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

倪柝聲

因信仰被捕入獄 https://www.lsmchinese.org/watchman-nee.html

事奉生命的缺失 https://wp.ces.org.tw/wp-content/uploads/2017/05/DM036.pdf

沒有義人連一個也沒有：靈性關懷 vs 湯屋雙不倫

羅3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

邱仲峯

靈性關懷為神贏得勝利 https://www.youtube.com/watch?v=pvrCUYA4dvo

湯屋雙不倫 https://youtu.be/cmRaCd09Au0

你有神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？

你有神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？(約伯記 40:9 和合本)

人的自我中心甚至可能嚴重到以為他的自義是為主而行。求主幫助我，承認自己永遠都不過是個見識短淺的人，應該時刻放下自己跟隨神。

因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。

你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

彼得前書 2:20-21 (和合本)

感謝主的恩典，讓我在祂的羊圈中接受祂的餵養與帶領，得以一生平安的跟隨祂的腳蹤而行。

主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師

主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。

你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

以賽亞書 30:20-21 (和合本)

主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息 (太11:28)。自由意志是神給人的愛，但千萬別濫用，成為違逆神的藉口，否則就是自找苦吃。願主的心意時常成為我前進的方向，也謝謝祂對我的愛。

如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。

但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

歌羅西書 1:21-22 (和合本)

我們一切的罪行，就是與愛我們的主耶穌為敵！祂用生命將我們贖回，讓我們有機會與祂和好，成為聖潔的子民。就不應該再被罪引誘，貪戀世界，求主幫助我，能時刻聖潔的來到祂面前，每次的過犯也要誠實的向祂面對。阿們。

鑄造的偶像就是虛謊的師傅

雕刻的偶像，人將他刻出來，有什麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢？

哈巴谷書 2:18 (和合本)

台灣的環境也是以偶像崇拜的宗教信仰為主，甚至當政者還會配合這些宗教舉辦活動與媒體推廣，使得人們會誤以為這些信仰是文化的一部分。求主保守我們，在這樣的環境裡，能勇敢的緊緊倚靠主。也求主幫助我們，持續給我們傳福音的智慧與勇氣。

主日講道筆記 陳瑩真牧師主講

你看見了嗎？

耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」(約翰福音 9:35-41 和合本)

苦難跟犯罪有關嗎？

不知道

「看！」

心眼被蒙蔽？

耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。(約翰福音 9:3 和合本)

主權在神

人有限不要論斷言語傷害人

不守安息日？

心眼得看見

不如己意，怎麼辦？

看神的心意

唯有上帝的話可以使我們心眼打開

我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼

耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」(約翰福音 9:37-39 和合本)

我們不知道上帝如何揀選，祂給我們自由意志，可以選擇跟隨祂的旨意。但是另一方面，也可能當作看不見、裝作聽不見。或是心靈被世界佔據，被思慮愁煩捆綁。求主給我一顆清潔的心，順服的靈，可以時常在祂面前，照著祂的旨意行。

因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了

提後4:9 你要趕緊的到我這裡來。
提後4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，
提後4:11 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。

我們每個人都有軟弱的地方，如果不好好處理，就可能如底馬的晚節不保。弟兄的軟弱常在色與財、姊妹的軟弱常在話語與分黨。我們必須承認自己的軟弱，遠離任何可能讓我們軟弱的誘因，才能真的手潔心清的來到主面前。求主幫助我，真的遠離一切的軟弱試探。阿門。

然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造神的這殿

只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。

然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造神的這殿。

以斯拉記 5:12-13 (和合本)

裹足不前是不是把自己的問題看大，卻把造天地的神看小？如果我們是神的僕人，我們應當交託給祂，只要順服而行，不應該被愁苦捆綁。求主改變我的心思意念，勇敢的交託，切實的順服。

要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。(以弗所書 5:26-27 和合本)

基督愛教會，我們也看到這幾年明穗教會的成長，並且還讓我們有更大的會堂、即將帶我們進入社區，可以將基督的愛傳給更多的家庭。問題是，我們準備好了嗎？我們應該要用聖潔的生命回應主的愛，然而這無法靠自己努力，需要神話語成為生命中隨時的幫助。

亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。

亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。

祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先，建築一座壇。

列王紀下 16:10-11 (和合本)

人有太多自己的想法與創意。只是，基督徒不能總是在自己小小的腦袋裡面胡思亂想，應該先尋求神的旨意，並且遵行。求主保守我，主的心意如何才是最重要的，放下老我，讓主改變、帶領。

要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生

親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，

保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

猶大書 1:20-21 (和合本)

其實一些做人處事的道理，誠如猶大說的：這一切的事，你們...都知道（猶大書 1:5）。我們會不會都知道，也每天讀經，每周上主日，但是骨子裡活的驚世駭俗？雖然沒入邪教，但處在這個世代，沒有真的把神的話紮根，自己就是個異端！求主憐憫、保守我心，不再當半吊子的基督徒，真的願意完全順服在祂的旨意裡。

耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』

耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。

創世記 24:7 (和合本)

神在我們人生每個階段都有美好的計畫，只是人的自由意志影響，不一定照著走。求主幫助，能照祂的旨意行。就算因處境而無法順利發展，仍然願意常在禱告裡求主旨意成就。

主日講道筆記 張慕聖傳道主講

文明起源總跟水有關

他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒馬利亞

(約翰福音 4:3-4 和合本)

加利利是主成長的地方

「必須」經過撒馬利亞

猶太人通常刻意避開

耶稣坐在雅各井旁

午正

婦人出來打水

耶穌對她說 請妳給我水喝 

當時猶太人通常認為撒馬利亞人髒

耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」

(約翰福音 4:10 和合本)

活水？

難道称比這口井還大嗎？

耶穌答非所問？

上帝的回答不一定與我們問的直接相關

加爾文：愈認識上帝愈認識自己

耶穌引導不會枯乾的供應

耶穌指出她內在的渴望

中午 避開人群 五段失敗的婚姻

婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是他！」

(約翰福音 4:25-26 和合本)

要什麼背後，認識主更重要

耶穌跨越了五道牆：男女 種族 階級 敬拜 創造

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。

(約翰福音 3:16-17 和合本)

你們來看！

留下水罐子

向上而去 得著活水的江河

順服神的引導

便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。

約4:42 便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。

刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。

何11:6 刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。

何11:7 我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。

烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事

他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華 神必不使你得榮耀。」

歷代志下 26:18 (和合本)

昨天晚上上課時，老師提醒：瓶子的瓶頸就在瓶子的頸部。這句話看似廢話，卻是許多組織的真實問題。烏西雅王的自傲，造成當時國家的問題，還好當時有上帝的介入。教會也是組織，我們的教會就要迎來大改變，從巷內的教會成為在捷運站旁，大社區裡面的中型教會。求主幫助我們，正視教會行政健全的重要性。讓牧者可以專心在牧養與教導的事情上。

藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事

來13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，

來13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

願我的心總是遵守主的帶領，行祂所喜悅的事。也願我的生命是榮耀祂名的生命。

這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。(歷代志上 10:13-14 和合本)

摩西提醒以色列百姓：你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣(申 8:18)。掃羅為了保有君王的名份，用盡手段，卻忘了他的君位是神所賦予的。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華(伯 1:21)。求主保守我心，只要盡力愛主、用主的愛去愛鄰舍。至於生活存留，就交給上帝來帶領。

他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓擡著，又帶了些石榴和無花果來。

今天進辦公室後，上帝放我心裡三個字[以實各]

面對新的處境，應像迦勒與約書亞看見上帝所賜予的豐盛，若一直看問題，就會像其他十個隻派領袖恐懼喪膽。

以實各 = "串束"

靠近希伯崙的一谷地，出產葡萄， 民13:23, 24 32:9 申1:24 。

民13:23 他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓擡著，又帶了些石榴和無花果來。

民13:24 （因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）

民13:25 過了四十天，他們窺探那地才回來，

民13:26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；

民13:27 又告訴摩西說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。

民13:28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。

民13:29 亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約但河旁。

民13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。

民13:31 但那些和他同去的人說：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。

民13:32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。

民13:33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

民14:1 當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。

民14:2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。

民14:3 耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢﹖我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎﹖

民14:4 眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去吧！

民14:5 摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。

民14:6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，

民14:7 對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。

民14:8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。

民14:9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！

要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上

因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。

路加福音 1:78-79 (和合本)

罪的纏累使得許多人早已放棄治療，他們不知道耶穌能夠將他們拯救出來。求主堅固我傳福音的信心，讓更多人像我一樣得著基督的拯救。

你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們

你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

哥林多前書 12:27 (和合本)

你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

哥林多前書 12:31 (和合本)

盼望我們的教會漸漸地各肢體發揮主所賜予的恩賜，彼此用神的愛來幫助、合一，成為健康的教會。

主日講道筆記 蔣伊均傳道主講

 所以，我們從今以後，不憑着外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。(哥林多後書 5:16-21 和合本)

哥林多教會的問題

結黨紛爭

飲食

情慾

但是不讀此卷書以前，我就不知道這些問題的可怕嗎？

人無可救藥的自我中心

正是罪的真實樣子

哥林多教會是墮落人類的縮影

所以人若在基督裏，他就是新創造（的人）：舊生活已經過去，新生活開始了！

(哥林多人後書 5:17 呂振中)

哥林多有一半的人是奴隸，保羅強調在基督裏無論貧富貴賤都一樣是新造的

不是建立在舊生命

而是重生

跟神和好讓神帶領新生命

和好需不斷的學習

而上帝主動與我們和好付上極太的代價 愛子耶穌

一切都是由於上帝；他藉着基督使我們人跟他自己復和，又將復和的職分賜給我們。

(哥林多人後書 5:18 呂振中)

在恩典中學習善待別人

經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」(羅馬書 4:2-3 和合本)

人做出的行為往往是憑感覺而行，而人的感覺是如此的不可靠。保羅特別以亞伯拉罕為例，雖然亞伯拉罕的行為常遵照上帝，並得到上帝的稱許(創26:5)，但是亞伯拉罕稱義跟他的行為毫無關係，聖經明寫「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。如果亞伯拉罕自詡行為得以稱義，他就不為信心之父，越是不相信自己的行為得以稱義的人，他的行為越能接近上帝的標準，因為他總是憑著信靠神而行，而非憑自己的感覺而行。就算是照著律法而行，其實也是憑感覺而行，因為是這人感覺是照著律法而行，往往就有誤差。求主轉換我的行為模式，先求他的旨意，願以亞伯拉罕為榜樣，能真的憑藉信靠神而活。

門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席

可14:16 門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。

我的人生常在「自找麻煩」。如果願意交給為我預備好的主，應該可以輕鬆許多。感謝主的憐憫。

神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？

神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？

必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。

彌迦書 7:18-19 (和合本)

感謝赦免罪孽的神，使我仍能存活在祂面前。雖然我時常行事邪僻，主卻總是幫助我回到祂的道路裡。求主幫助我，不再被土中腹行、舔土的蛇所欺騙，得以手潔心清的來到主的面前來敬拜祂。

耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代

耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。(出埃及記 34:6-7 和合本)

在這裡看到神對自己屬性的宣告，首先強調祂是有憐憫有恩典的神、不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡。然而，人若犯罪，同時是公義的主也不會放過，必然追討。因為主是聖潔的主，祂不容許罪的成分存在。求主讓我不輕乎自己的過犯，不濫用神的恩典。應當記念祂的恩典，以聖潔的生命回應祂。

我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡

我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉） (詩篇 32:5 和合本)

成為基督徒後，我們隨時有聖靈的引領，這要感謝神的憐憫與恩典。然而，如果我們依然硬著心，將聖靈的提醒當作耳邊風，甚至還反其道而行。詩人說：你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服(詩篇 32:9 )。馬用嚼環轡頭才還會聽話，人如果一直不聽神的提醒，真的是人不如馬！感謝主，只要我們願意真心承認自己的罪，神就立即赦罪。然而，真正的悔改，必須在行動上顯現出來。求主幫助我，能夠坦然無懼的來到祂的面前來悔改，也求主幫助我，不靠近罪惡，親近聖靈的心意而行。