提摩太前書6:11-12 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。
在一間公司，若待在好主管底下，我們工作有清楚的目標、也會覺得輕省。反過來說，若遇到亂無章法、自私自利的主管，底下的人就通通遭殃。基督徒的主耶穌是神，他創造規律的世界、訂定良善的準則，我們在他底下，他說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)。追求「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」只要到他這裡來，而不是讓自己累得半死。願主讓我持定永生，永生在耶穌，緊緊跟隨他，而不是想靠自己。
耶23:16 萬軍之耶和華如此說：這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。
先知耶利米在國家最危急的時候，依然照著上帝要他說的話，傳達上帝必然拆毀猶大國的訊息，自然是不討喜。然而，基督徒不是來當好好先生，基督徒有個責任，是要在任何時刻做上帝要我們做的事、說上帝要我們說的話。上帝的計畫，可能正要我們經歷拆毀。我是否能默然接受、積極等候？我是否能持守禱告、等候上帝的建造？這是你我在基督裡成長的必要功課。
當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 這「再一次」的話是指明被震動的要像受造之物一樣被挪去，使那不被震動的能常存。 所以，既然我們得了不能被震動的國度，就要感恩，照着 神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神 （希伯來書 12:26-28 和合本2010）
這世上有常存的嗎？保羅說：如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（哥林多前書 13:13）神不可震動的國，是信、望、愛的國度。我們在地上的日子，可以活在不能被震動的常存裡。我要如何常在不能震動的國度呢？願我時常來到主面前，照著神所喜悅，虔誠、敬畏的心來事奉神。
講道主題：當走的路甚遠
主題經文
王上19:15 耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，
王上19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
王上19:17 將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
王上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。
王上19:19 於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。
王上19:20 以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧，我向你做了什麼呢﹖
王上19:21 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。
筆記：
王上19:7b ...起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
能夠堅持到底嗎？跟隨主遇到撞牆期怎麼辦？
王上19:10 他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。
耶洗別的反應居然是要追殺以利亞，讓以利亞灰心喪志。
我們常常看不到前面，但是上帝知道，上帝要帶領我們，不是我們的想法，我們要尋求上帝的帶領
約11:4 耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。
這病不至於死，耶穌等四天才去醫治拉撒路，為什麼呢？上帝的時間比我們的期待都好。
王上19:4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。
以利亞說罷了！他求死。約伯也求死？為何義人都不想活了？
這些神的僕人都曾覺得自己不好、不配。但上帝重來不要我們去跟誰比，上帝要我們在神面前手潔心清做自己。
恩賜不是拿來比較的，是拿來服事神、服事教會的。
上帝給每個人不同的恩賜，而且一定能被上帝使用。
王上19:14 他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。
這顯然不是真的，以利亞也該知道，但在失望自憐中，自以為義，忽略事實。
王上18:13 耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎﹖
捨我其誰嗎？這是錯誤的認知，上帝掌權，一切都在上帝的計畫中進行，上帝也會繼續帶領人做事。
以利亞放大困難："只剩下我一個人，他們還要尋索我的命"
事奉的路一定會遇到困難，而且有時會非常的困難。
上帝是如何幫助灰心喪志的以利亞呢？
1. 顧念他身體的需要
起來吃吧 (19:5、19:7)
我們不能只想要轟轟烈烈的事工，我們做的事工要接受默默跟隨的事工
時時尋求神的計畫、遵行並將結果交給神
結論：我們在跟隨主的馬拉松中，過程中的困難，主知道，我們接受他的鼓勵、領受力量繼續向前行。
王上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。
以利亞自認為只剩他一個人為主大發熱心，其他都是敬拜巴力假神的先知？上帝要以利亞去膏三個人，這三個人要把拜巴力的殺光。以利亞看見的都是壞的，都是社會的黑暗面，他看不見上帝創造的美好，就像一缸充滿汙穢的魚缸，我們看不到裡面美麗的魚，但這些魚是存在的。求主幫助我，不只看見事情的黑暗面，要學習看上帝為神國預備的一切美好的人、事、物。
王下9:1 先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
以利亞、以利沙的時代出現了一個名詞叫做「先知門徒」，他們在聖經裡面沒有個別的名字，只知道當上帝對以利亞說「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」(王上19:18) 就開始出現，與先知以利亞、以利沙一同成為神國的精兵。他們沒有以利亞、以利沙的名聲，從這段經文知道，若知名的先知沒有他們，事情難以成就。在神的國度裡，上帝要我們分工合作。一間教會若只有牧者和長老、執事忙東忙西，教會在事工上就是捉襟見肘，事工難以開展。求主讓我願為「先知門徒」，默默的為主擺上。
【豐盛的應許】詩集：讚美之泉 - 愛可以再更多一點點
你仰臉保守你所愛的，你護庇永遠不離棄，
你將我從淤泥裡捧起，放我在你的手心。
我憑著信心領取，你豐盛的應許，
世界也不能奪去，神美好的旨意。
我憑著信心領取，你恩典永不止息，
看見美好應許成就，榮耀全都歸於你。
我等候主我相信，你愛我永不放棄，
世界也不能奪去，神美好的旨意。
我等候主我相信，你旨意高過我的，
看見美好應許成就，我全心全意敬拜你。
【你的名何其美】 新心音樂
每當夜幕低垂，舉目遙望穹蒼，
天父，我發出讚歎，
耿耿銀河，點點繁星明月伴，
我不禁要向你俯伏敬拜。
渺小的人算甚麼，人生何等短暫，
天父，你為何眷顧，
賜下榮耀尊貴為我冠冕，統管全地，
我不禁要大聲來讚美。
你的名在全地何其美！
你的名在全地何其美！
我向你伸出雙手，大聲宣告你是主，
哦父，你的名在全地何其美！
主日經文
加3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。
加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
加3:25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
加3:26 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。
加3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
加3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。
加3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
主題：你可以幫上忙嗎？
在得救的事情上，你能幫上忙嗎？
得救幫不上忙 只能靠耶穌
加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢﹖是因聽信福音呢﹖
加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎﹖你們是這樣的無知嗎﹖
林前12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
領受聖靈 是基督徒共同的特徵與經驗
但我們要聽聖靈的聲音 不要去聽魔鬼或是情慾的聲音
聖靈不勉強我們 我們若要自己作主 聖靈可能最後就任憑我們了
聖靈會因為我們偶被試探所勝而離開我們嗎？
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
羅10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
總結，可以翻譯為目標
得救是上帝的恩典，是基督的功勞，是聖靈的工作
我們幫不上忙
披戴基督有兩層意義
第一 福音
第二 律法
總要披戴基督
律法可以成為我們生活的指引 我們照著行 就可討上帝的喜悅 使鄰舍得益處
每天都要披戴基督 我們在內室要披戴基督
加3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
因著耶穌，我們都是「神的兒子」。兒子承受父親的產業是理所當然，不用努力去爭去搶。過去未信主的年月，以佛、道為基底的文化背景，讓我們習慣於「自力」求善，然而善的境界不是靠自己努力可以達到的。事實上，只要隨時清楚自己是神兒子的身分，隨時知道要靠耶穌來與神常保良好關係，我們可以常在主的良善裡面。
啟17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
面對艱難的處境，常常會讓人想放棄。必須提醒自己，就算前有眾水阻擋，我們是耶穌的子民。因為耶穌已經得勝，祂是萬主之主、萬王之王，我們同祂一起，必然得勝。
41 我也行事與他們作對，把他們遣送到敵人之地。那時，他們未受割禮的心若肯謙卑，也服了罪孽的懲罰， 42 我就要記念我與雅各的約，記念我與以撒的約，與亞伯拉罕的約；我也要記念這地。 (利未記 26:41-42 和合本2010 - 神版)
1 我愛耶和華， 因為他聽了我的聲音和我的懇求。 2 他既向我側耳， 我一生要求告他。 (詩篇 116:1-2 和合本2010 - 神版)
正如你們知道，我們待你們好像父親待自己的兒女一樣。 我們勸勉你們，安慰你們，囑咐你們，使你們行事對得起那召你們進他自己的國、得他榮耀的 神。 帖撒羅尼迦前書 2:11-12
跟隨基督的生命應該要有所不同，這也是非基督徒觀察的部分。如果基督徒與非基督徒的生命沒什麼兩樣，大家玩樂的時候，基督徒還得上教會，那這信仰真的一點都不吸引人，在台灣還被視為洋教。因此，保羅在這裡強調的是基督徒的「行事」。沒錯，我們是不可能靠行為稱義，但我們得靠行為來見證我們的神，這兩件事是沒有衝突的。
是否無罪，以神為準
神是義
我們達不到神的標準
我們如何得義？
藉由耶穌得以稱義
接下來就可以與神相和
和好 原文是平安的意思
我們又藉着他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。
(羅馬書 5:2 和合本2010)
人藉著信耶穌直接來到上帝的面前
向著榮耀前進
患難中的歡喜？
藉著聖靈將神的愛澆灌在我們心裡
電影：90 minutes in heaven
Agape
捨己的愛
所以，我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得以與上帝和好。我們又藉着他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。(羅馬書 5:1-2 和合本2010)
如果沒有基督，我們人生的苦境就可能沒有出路，可能就如佛家說的要得涅槃得解脫，然而那個境界沒有人説得清楚，那真的是人得解脫的路嗎？因著基督，我們得以重新與上帝和好，基督在我們中間，我們不用到不可知的涅槃，而是現在就可以與基督同享神國的喜樂。因此，唯獨基督，是神的恩典，我們雖看似辛苦，我們與基督同在神的喜樂之中。
可1:16-18 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。
若不是主耶穌的邀請：「來跟從我」，我依然茫然的過日子。我的生命有祂特別的旨意，是祂翻轉了我的生命。求主時刻提醒我，我已經是基督徒，隨時有主的同在。若因當下的處境而灰心喪志，別忘了轉向耶穌，祂是隨時的帶領與幫助。
約珥書2:18 耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。
基督徒當倚靠主，不靠自己。然而我們常常跟非信徒一般，想靠自己來改變處境。失敗後才發現又落入咎由自取的窘境，我們也比非信徒更可憐，號稱信靠主，卻活得不像有主，難免被人恥笑。還好，我們的神是愛，是主動尋找我們的那一位神，當祂找到我們，問我們怎麼了？我們當坦然無懼地來到祂面前，認罪、悔改，祂的憐恤要幫助我們重新站立起來。
忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子； 又有舌頭如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。 他們都被聖靈充滿，就按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。使徒行傳 2:2-4
聖靈對初代教會行大能，同一時間讓各門徒說起不同的鄉談，為了讓他們走出耶路撒冷，向各地傳揚基督。願我們的信仰群體也被聖靈澆灌，得著傳揚福音的能力，適才適所的去傳揚福音。
從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說『你們必須重生』，你不要驚訝。 風隨着意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。約翰福音 3:6-8
我的心思、意念現在綁在什麽上面？我的人生願意隨著聖靈的帶領，但求主的幫助。
那位造你，使你在母腹中成形，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！因為我要把水澆灌乾渴的地方，使水湧流在乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，使我的福臨到你的子孫。(以賽亞書 44:2-3 和合本2010)
我們的神是主動來找我們的神，祂照顧我們，使我們在衪裡面沒有懼怕。祂賜給我們生命的活泉，並要賜福給我們的子孫後代，我們只要常常來到祂面前歡喜領受。
太14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
行了五餅二魚的神蹟後，耶穌不是洋洋自得、不是去慶功宴，而是一個人到了山上親近神，與上帝對話。如果我們所作所為是因著上帝，那每天回到上帝面前交帳是再自然不過的事情了。求主幫助我，讓我為祂而作，也願常有與祂親近的時間，向祂陳述一天所為。
