我們一生汲汲營營，其實都無法掌握，時間一到，一切都沒了。我當兵時被分發管理軍人的靈骨塔，有一次在清點時，親眼看見兩個塔位，一邊放一個中將，而另一邊放著一個一兵。無論中將的人生如何的戰績彪炳，最終還是跟那位一兵一樣，死人骨頭放在一個罐子裡。本篇詩篇的作者也有如此感嘆，但最終詩人看見人生的意義在主裡面尋求喜樂，而最大的喜樂是當主的榮耀彰顯在我們的生命中。因此他說「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」又說「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明」。求主幫助我們，時常能經歷祂的同在，因著仰望祂而得著喜樂，也因著祂的作為彰顯而喜樂，阿們。
2024年12月31日 星期二
2024年12月30日 星期一
當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物
但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。(腓立比書 4:18 和合本)
當我們總是記念主豐沛的恩典，我們就不會斤斤計較。求主幫助我們，時常仰望祂，不以世界為念，阿們。
2024年12月29日 星期日
主日講道筆記 賴啟伸傳道主講
服事那最小的
單純的心 相對於 世界的法則
他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」門徒卻不明白這話，又不敢問他。
(馬可福音 9:30-32 和合本)
他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」
(馬可福音 9:33-35 和合本)
生命經歷耶穌，讓人羨慕 —＞ 傳福音
認識羊才是牧師
於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」
(馬可福音 9:36-37 和合本)
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
(哥林多前書 2:2 和合本)
因此我們與世界分別在於耶穌基督並他釘十字架
彼得倒釘十字架
雅各第一個被殺
約翰被流放到拔摩島
不要世界上的虛榮
要追求神國的榮耀
2024年12月28日 星期六
2024年12月27日 星期五
2024年12月26日 星期四
在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的
應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的。(腓立比書 3:2-3 和合本)
在基督裡誇口，誇的是在我們這些罪人之上祂的恩典，我們因此而獲得重生的機會。但我們不用誇自己的能力，如果如此就是將祂的恩賜佔為己用、圖謀私利了！因此，在教會裡，永遠看別人比自己強，而我能夠獻上的恩賜，只是上帝給我參與事工的機會，讓我們在事工中得著與主同工的喜樂。求主幫助我們用正確的眼光看待彼此，阿們。
2024年12月25日 星期三
他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵
然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。(腓立比書 2:25 和合本)
提摩太是保羅身邊重要的同工，因此當保羅身陷囹圄，他代表保羅關懷腓立比教會；同樣的，以巴弗提代表腓立比教會關懷保羅，後來也代表保羅回去關懷腓立比。因著他們的生命，促進大公教會的合一。提摩太與以巴弗提不僅代表保羅、或是代表腓立比，因著他們在主裡的堅忍持守，他們到哪裡也代表耶穌基督。求主幫助我們，能成為主的器皿，如同提摩太與以巴弗提的生命，阿們。
2024年12月24日 星期二
2024年12月23日 星期一
在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女
凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，(腓立比書 2:14-15 和合本)
參與教會事工難免遇到摩擦或是挫折，尤其是在與肢體之間更難以處理。求主幫助我們，遇到這樣的事情時願意耐心等候神，不落入怨言。因為怨言不僅傷己，還可能造成彼此的誤解，最嚴重的是破壞了在主裡面的信心。當我們耐心等候上帝的時間，終究會發現祂的美意而喜樂，阿們。
2024年12月22日 星期日
主日講道筆記 何建榮牧師主講
馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；
因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。
那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。
他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，
叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，
為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。
(路加福音 1:46-55 和合本)
上帝的顧念，除去人的羞恥
珍珠家園，關懷妓女
犯錯引來羞恥，但主恢復我們照樣愛我們
祂顧念卑微的人
馬利亞蒙福的關鍵：順服與謙卑
馬利亞從神的眼光看待自己
萬代要稱我有福
因主的接納我們不自卑
耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。以賽亞書 66:2 和合本
宗教勸人為善，但人都無法做到
人需要救主而非教主
世人都犯了罪，因為都無法百分之百達到上帝的要求
次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！(約翰福音 1:29 和合本)
耶穌出生在馬槽 卑微的降生
2024年12月21日 星期六
只要你們行事為人與基督的福音相稱
只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。(腓立比書 1:27 和合本)
我們既然是在基督裡的肢體，就有了與祂一致的心智，只是偶爾某些肢體累了、病了，我們當用愛心來幫助他恢復，阿們。
2024年12月20日 星期五
無論怎樣，基督究竟被傳開了
這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；(腓立比書 1:18 和合本)
雖然我們的信仰經歷不同，甚至有些理念不同，只要是為了褔音而奔跑，求主幫助我們彼此尊重與接納，阿們。
2024年12月19日 星期四
愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；(腓立比書 1:9-10 和合本)
教會的一切資源都是上帝的恩典，求主幫助我們懂得珍惜，謹慎使用不浪費，阿們。
2024年12月18日 星期三
我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者
（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照着當盡的本分放膽講論。(以弗所書 6:20 和合本)
我們無法掌控生活的處境，當然也不知道未來會發生什麼事。然而，因著屬天的奧秘，我們要專心仰望，隨時享受祢親密的同在，我就不因臨到與將臨的懼怕，阿們。
2024年12月17日 星期二
在磨難的日子抵擋仇敵
所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。(以弗所書 6:13 和合本)
魔鬼的詭計是分化，如果不思念主的愛，公說公有理，婆說婆有理，教會就四分五裂，正好中了牠的詭計。但是我們在主的愛裡面合一，求主幫助我們先在愛裡面禱告，接納彼此的不同，阿們。
2024年12月16日 星期一
2024年12月15日 星期日
主日講道筆記 陳瑩真牧師主講
弗1-3 関於恩典，4-6関於教會
古羅馬女性一生無自由，一生被父，丈夫控制
現在強調女權
聖經怎麼說？婚姻是上帝所設立的
但牙齒還是會不小心咬舌頭，我們更要靠聖靈帶領婚姻關係
又當存敬畏基督的心，彼此順服。(以弗所書 5:21 和合本)
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。(以弗所書 5:22 和合本)
因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。(以弗所書 5:23 和合本)
現在很難接受怎麼辦？
頭：軍事用語，帶頭衝鋒陷陣
不是沒擔當
教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。(以弗所書 5:24 和合本)
無條件的尊重？最重要的是給丈夫面子！
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(以弗所書 5:25 和合本)
丈夫待妻子要有捨己的愛
夫妻要好好的吵架
只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。(馬太福音 20:26-27 和合本)
國揚牧師為了師母而學習手沖咖啡
要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。(以弗所書 5:26-28 和合本)
愛妻子要勇敢表達出來！
陳傑憲
禱告用上帝的愛來愛家人、妻子
從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，(以弗所書 5:29 和合本)
「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理甚麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。(申命記 24:5 和合本)
肋骨要好好照顧她
這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。(以弗所書 5:32 和合本)
然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。(以弗所書 5:33 和合本)
妻順夫愛
兩個眼睛都閉起來
需要耶穌當我們的第三者
2024年12月14日 星期六
這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(以弗所書 4:21-24 和合本)
老我的毒害一開始沒有感覺，甚至會讓人以為是好的、是對的，但它就像溫水煮青蛙，漸漸地殘害我們。求主幫助我們穿上義袍，脫去老我。如果有自以為義，或者是隱瞞的過犯，求主幫助我們勇敢的脫離它們，幫助我們成為主所喜悅的器皿，阿們。
2024年12月13日 星期五
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，(以弗所書 4:14-15 和合本)
昨天在IG上突然有不認識的人傳私訊說要為我禱告，我看他帳號是不久前我追踨的。這人在IG上有3萬多人關注，也一直分享精美的圖文。我問他平時聽什麼詩歌？他回傳給我一個YouTube 連結，結果是“全能神教會”這個異端！異端會偽裝成光明之子，通常會異常的積極與你聯繫，最後就是要騙取你的靈魂，跟詐騙集團無異。但現在異端真的無孔不入，我們更需要更多與基督教會聯合、認識真理，才不致於被異端蒙騙，阿們。
2024年12月12日 星期四
一主，一信，一洗，一神
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。(以弗所書 4:4-6 和合本)
十年前參加［信神一日神學生］活動，我課後請教陳冠賢老師「我需不需要重新受洗？因為我以前在聚會所受洗，現在有人跟我說那個洗是沒用的？」老師問我當時受洗時，施洗的人說什麼？我回：「印象深刻，他說［信而受浸，因信稱義］」。老師便說：「一主，一信，一洗，一神，你受的洗永遠有用」。感謝主，我們都在主耶穌的名下受洗，一同獲得復活的新生命，聯合成為基督的身體。因此，即使過去信仰的經歷不同，但都因為在主裡面有了合一的身體，就是教會。願你我無論何時何地，都記得自己是教會的一份子，活出榮耀主的生命，阿們。
2024年12月11日 星期三
2024年12月10日 星期二
藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許
這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(以弗所書 3:6 和合本)
我們因著主的揀選、以及祂賜給我們的信心，如今成為主的子民，是同為後嗣，同為一體，同蒙應許。求親愛的聖靈隨時提醒我們，不再是自己一個人，而是與眾聖徒合而為一、互為肢體，一同在主的應許中有盼望的活著，阿們。
2024年12月9日 星期一
靠他同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在
各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在。(以弗所書 2:21-22 和合本)
我們在一個群體久了，就會有共同的習慣，因為照著做不用再花時間重新適應。然而教會群體卻不是這樣，是靠著主的愛彼此合一，因著主的愛不斷的願意去彼此調適、彼此接納，為了一同建造聖靈喜悅居住的教會。願我們一起在主的愛裡成長、接納，阿們。
2024年12月8日 星期日
主日講道筆記 劉迦勒弟兄主講
逼迫 尼錄 初代教會 眾使徒不得好死
約瑟夫記載了信徒面對死亡的坦然無𢣷
在台灣有沒有信仰的逼迫呢？
你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。(希伯來書 10:32-36 和合本)
信耶穌不會一帆風順
苦難中忠心跟隨
不因爲困難而屈服於罪中
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。(雅各書 1:2-3 和合本)
生產 極度痛苦 產後卻是喜樂
基督徒 上帝在地生命的呈現
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得着所應許的。(希伯來書 10:35-36 和合本)
把問題看大 也就把天父看小
王安石 梅花：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
大衛v.s. 哥利亞
靠神 v.s. 靠己
屬靈的芬芳
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。(希伯來書 10:35 和合本)
協同書 論在上帝面前藉信稱義的二性同時運作
抬頭仰望
為義受逼迫的人有福了！
因為天國是他們的。
「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」(馬太福音 5:10-12 和合本)
主已經勝了世界
不輕易說放棄
反思：
有曾經被逼迫？
是否願意為主受逼迫？
2024年12月7日 星期六
教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的
弗1:23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
我們以為教會是看得見的建築物，但是，教會是聖靈將我們這些活石聯合而成的。教會也不只是我們自己的教會，而是普世教會合一而成，共同以基督君王為首。祂充滿在合一的教會裡，當祂帶領普世教會時，願我們一起有共同的目標向我們的主擺上，阿們。
2024年12月6日 星期五
使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵
就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；(以弗所書 1:4 和合本)
基督在創世以先就揀選了我們，為了要讓我們合而為一。以基督為首，我們互為肢體，共同建造聖潔的教會。我們既然是教會的肢體，就應當遠離世界的罪，但是我們自己辦不到。求主幫助我們，時常記念自己是與主、與眾聖徒合一的一份子，不隨便讓自己沾染汙穢，阿們。
2024年12月5日 星期四
你們說話，是，就說是；不是，就說不
我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。
(雅各書 5:12 和合本)
雅各書看不到「因信稱義」的字句，甚至常被誤以為雅各推廣「因行為稱義」，事實不非如此。我們都希望人說話算話，這是為人的基本德性，古今中外都如此要求。但是，我們總是看到人不守承諾、見利忘義，因為人是如此的軟弱不可信。因此，雅各強調「不可起誓」，我們既然信靠上帝，何需起誓呢？我們如果走在恆信的上帝心意裡，就不致於失信於人。可惜我們都不夠有信心，都需要靠上帝賜給我們。求主憐憫我們這些缺乏信心的人，可以因著時常向祂禱告祈求，活出誠信的生命，阿們。
2024年12月4日 星期三
那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的
那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
(雅各書 5:11 和合本)
雅各在此提醒我們「等候主、不妄為」的真信心。我們發現事情不如預期時，也許一開始有禱告，但後來自作主張，違反了上帝的心意。求主賜給我們真實的信心，安靜等候主的時間，願主的旨意成就，阿們。
2024年12月3日 星期二
設立律法和判斷人的，只有一位
設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？(雅各書 4:12 和合本)
雅各提醒我們：論斷是僭越、自居為神！求主幫助我，謹慎口舌，尊主為大，阿們。
2024年12月2日 星期一
在智慧的溫柔上顯出他的善行來
你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裏若懷着苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。(雅各書 3:13-14 和合本)
雅各書中提到的智慧完全是從上頭來的，因此，如果是因信心而得的智慧，就一定顯出善行。相對的，如果內心盡是私慾引發的嫉妒和紛爭，雅各提醒我們不要作假自誇、說謊。求主幫助我們，總是向上尋求信心、智慧，願能誠實無偽，阿們。
2024年12月1日 星期日
主日講道筆記 何建榮牧師主講
Advent 將臨期
等候 但結果不一定令人滿意
信人 但 信神嗎？
， 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。(路加福音 21:25-26 和合本)
上帝沒有要放棄這個世界
末日 不遠 近了
不法的事 詐騙集團
挺身昂首 vs 慌慌不定
「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(路加福音 21:34-36 和合本)
享樂主義？
今生思慮？
迷失？
警醒 vs 世俗
忙碌 可能是 Satan的詭計
永恆盼望
盼望不是禱告來的，因為盼望是應許
耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」(路加福音 21:29-33 和合本)
不落空的應許 只有上帝
天地要廢去但主的話不能廢去
深信祂能
原來我們在許多事上都有過失
原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅各書 3:2 和合本)
如果我們遇見一位講員說錯話，甚至是在話語上得罪人，一點也不意外，因為他也是十足的罪人。有人說雅各書是宣揚行為得以稱義的一卷書？但雅各已經明說：「原來我們在許多事上都有過失」，而我們都容易因舌頭而犯罪，沒有人真的能靠行為稱義。因此雅各說：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。(雅各書 3:1)」，他明白的說，人都難免話語上犯罪，所以不要好為人師。求主幫助我們，能夠快快的聽，慢慢的說，最重要的是常常來到主面前調整心思意念，阿們。
2024年11月30日 星期六
信心因着行為才得成全
可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。(雅各書 2:22 和合本)
這裡「並行」的原意是「一起工作」，可見得雅各所說的信心與保羅所說的信心是一致的。只不過雅各要強調：信心必然產生主心意中的「現象」，而不是說了高言大論，但是沒有生命。甚至在肉體𥚃麻痺，神的話只是粉飾的墳墓，內𥚃盡是死人骨頭。比方，在雅各書四5-6 「你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」這裡就看到真信心是內外並行的，不可能內裡有神的心意，卻是個驕傲的人。耶穌說：我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。(馬太福音 11:29) 既然耶穌說心裏，後面接著是行爲上的負軛與樣式，表示耶穌相信謙卑是從心而發，必有主的負軛與樣式。求主幫助我們，如果我們活的不像主，更多的到主面前支取信心，阿們。
2024年11月29日 星期五
2024年11月28日 星期四
常常以頌讚為祭獻給神
我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。(希伯來書 13:15 和合本)
當我在抱怨的時日，連顯然的恩典都可能視為咒詛。求主保守我的心，如果想抱怨的時候，願親愛的聖靈帶領我看見處境的美好、看見豐沛的恩典，常以頌讚獻給主，阿們。
2024年11月27日 星期三
人的怒氣並不成就神的義
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。(雅各書 1:19-20 和合本)
求主保守我的心，遇見不公義的事情能先向上而去。求親愛的聖靈帶領我的情緒，阿們。
2024年11月26日 星期二
在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。(雅各書 1:17 和合本)
我們容易在眼睛可見的人、事、物來尋求幫助，但是這些都是不可靠的。唯有對我們永守約定、深愛不移的主才是我們真正要倚靠的。求主幫助我們，若在可見的事上過分倚靠，提醒我們調轉眼目向上而去，阿們。
2024年11月25日 星期一
2024年11月24日 星期日
主日講道 耶穌是我們的王
https://youtu.be/yZwNAn-97DA?t=1338
耶穌是我們的王
弟兄姊妹平安，今天要為大家講的主題是：耶穌是我們的王。
我們打開聖經翻到今天的主題經文：約翰福音十八33-38。
約十八33 彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王嗎？
約十八34 耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？
約十八35 彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什麼事呢？
約十八36 耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。
約十八37 彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。
約十八38彼拉多說：真理是什麼呢？說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出他有什麼罪來。
我們先一起禱告
前言
l 美國剛選出第47任總統，川普。
n 但我們知道，川普曾擔任第45任總統。在那一任期內，被控多項刑事犯罪。首先，他因為婚外情而支付封口費，被控的34項罪名全部都被判定有罪。
n 此外，川普在第46任總統大選落選之後，鼓動他的支持者攻擊國會大廈，造成許多的死傷。
n 但是，川普因著當選，可以暫時避開這些犯罪的刑罰。
l 我們今年年初也剛結束總統大選。
n 很快的，總統候選人之一，柯文哲，因著京華城案而羈押禁見。有許多證據證明柯P犯案，雖然他自己還有他的支持者都認為他是被誣陷的。
n 支持柯P的群眾也多次上街抗議，造成許多的衝突事件。
l 無論是美國、或是台灣的總統大選，我們都看到總統參選人因著個人的權利而犯罪。支持他們的子民也難有理性，甚至使用暴力來衝撞衝突。
l 回頭看到今天的主題經文，描述耶穌被釘十字架以前，被猶太政治與宗教領袖指控祂要當猶太人的王，因此猶太人和羅馬軍兵一同逮捕耶穌來到猶太的巡撫衙門，接受當時的巡撫，彼拉多審問。
l 透過今天的經文，我們一起來了解：
n 耶穌是王嗎？祂跟地上的政治領袖有什麼不同？比方剛剛提到的台灣、美國總統大選那些領袖。耶穌是因著犯罪而被捕嗎？
n 此外，耶穌如何來面對人們對祂的控訴呢？我們剛剛看到無論是台灣、或是美國，政治領袖遇到危險時，會鼓動支持群眾起來抗議、甚至暴動。那麼，耶穌會怎麼做呢？
l 今天，我們依據以下幾個主題，一同來了解：
n 關於耶穌，你怎麼說？(約十八33-35a)
n 耶穌的國跟世界不一樣 (約十八35b-36)
n 耶穌是王，祂為此而生 (約十八18:37-38)
關於耶穌，你怎麼說？(約十八33-35a)
約十八33-35a彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王嗎﹖耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢﹖彼拉多說：我豈是猶太人呢﹖
l 彼拉多，於主後26年，被羅馬皇帝該撒提庇留任命為猶太的巡撫，他的角色類似今天的地方首長，比方美國的州長或是中國各省的省長。
l 而當時的以色列人受到羅馬的統治，他們有自治權，但若是一些重大犯罪，比方死刑，就必須透過羅馬政府來判決。
n 也因此，猶太的當權者為了要誣陷耶穌，希望判耶穌死刑，所以跟彼拉多密謀，一同將耶穌抓來給彼拉多審判。
l 當時猶太的民眾公認耶穌為王，我們都聽過「耶穌光榮進聖城」的故事：
約十二12-13第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！
n 耶穌「王」身分，不但有宗教上的意義，是聖經中不斷提到的那位救贖主、彌賽亞。
n 耶穌「王」身分，同時也帶有政治意義。以色列人先後被巴比倫、波斯、羅馬帝國統治許久，因此他們一直期待有一位王來拯救他們脫離外邦人的統治。
l 耶穌若真的成為猶太人的王，就對兩種人產生威脅
n 在宗教上，祂威脅了猶太當權者，也就是文士、法利賽人、還有祭司。所以他們想殺掉耶穌。
n 在政治上，祂威脅了羅馬政府對猶大地的統治，也就是彼拉多，他是猶太的巡撫。
n 因此，彼拉多派軍兵配合猶太眾人將耶穌逮捕，然後抓到衙門來審問。
l 我最近跟一個老師學吉他，他有位學生相當有名，但不是我。連維基百科都介紹他。
n 他的學生，叫做馮翊，馮翊是目前烏克麗麗知名的演奏家，也是音樂神童。大家透過youtube、透過電視節目，可以很容易辨認誰是馮翊。在馮翊的維基百科介紹中，提到馮翊的啟蒙老師跟我的吉他老師一模一樣。
n 但我的老師不像馮翊這麼出名，加上老師的名字又是菜市場名。所以，我第一次跟他上課時，還是問他：「你就是維基百科上面寫的那位馮翊的啟蒙老師嗎？」
n 我會這麼問，因為這件事的是與不是與我有關。如果他是，表示我這位老師相當會教，我就受益。但他就算再會教，對不想學吉他、烏克麗麗的人一點關係也沒有。就像我現在跟各位說，在場應該只有有興趣的人才會注意，沒有興趣的人應該就覺得這個例子蠻爛的。
l 對彼拉多也是一樣的，他問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」，表示是與不是跟彼拉多很有關係。因為耶穌若真的認為自己是猶太人的王，就可能直接影響到彼拉多的官位。彼拉多是猶太的巡撫，他一點也不希望管區發生暴動。
l 那麼，耶穌是不是王，跟我們有關嗎？還是我們可以開始打瞌睡，因為跟你我無關呢？
l 耶穌接著就問彼拉多：「(我是猶太人的王)這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢﹖」
n 祂想要知道彼拉多自己的想法，若「你是猶太人的王嗎？」是彼拉多自己的疑問，耶穌就可以藉此機會來讓他深入了解耶穌君王的身分。
l 耶穌曾說，在路四43：我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。
n 由此可知：耶穌奉上帝的差遣來到世上，最重要就是傳神國的福音。
n 因此，耶穌不會放棄任何傳福音的機會，就算是面對彼拉多的審問時，也要把握機會讓彼拉多思考福音的內涵。
l 我們也都一樣，我們信靠耶穌，就必須承認耶穌君王的身分。
n 地上各國的總統掌管各國最大權力，而我們若同意耶穌在我們生命中作王掌權，就會認耶穌是神國的君王。
n 就像我們透過使徒信經告白我們的信仰，會說「我信耶穌基督…後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊」
u 什麼是坐在無所不能的父上帝的右邊？就表示耶穌本身與天父平起平坐，耶穌本身就是神國的王。
u 我們每次主日聚會用使徒信經這麼說時，就表示我們再次承認耶穌是神國的君王。
n 回到這段經文。然而，彼拉多用「我豈是猶太人呢？」，具體拒絕了耶穌讓他思考「耶穌是猶太人的王」這個問題。當然，也清楚表示他對神國的福音一點興趣也沒有。
l 我們來看下一段經文：約十八35b-36
耶穌的國跟世界不一樣 (約十八35b-36)
約十八35b-36你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什麼事呢﹖耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。
l 在座當家長的、當老師的，應該都遇過小孩跑來跟你說：那個誰誰誰打人。假如你沒有親眼看見，你會直接相信這個小孩說的？還是會再進一步查證呢？最簡單就是把那個誰誰誰叫來，問他：「你做了什麼事呢？」
l 同樣的，彼拉多清楚猶太人控告耶穌的主因就是耶穌「猶太人的王」這個身分，但他還是覺得背後可能另有隱情，所以他問耶穌「你做了什麼事呢？」想聽聽被告耶穌的陳述。
l 耶穌回答說：我的國不屬這世界
n 必須注意，耶穌說「我的國不屬這世界」不是說神的國與我們的世界是完全一分為二的，若這麼思想，便淪為「幻影派」的異端。
n 幻影派錯誤的想法認為：因為世界是污穢的，神的國不可能出現在我們所處的世界、耶穌也不可能道成肉身。
n 但是，耶穌為門徒的禱告說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者」(約十七15)，表示不但祂自己道成肉身，祂也要祂的門徒好好的在這個世界生活。
l 耶穌繼續說：我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。
n 在這裡，耶穌想表達的是：神國度的處事方式與這世界的國是不同的。
n 耶穌降世有清楚的目的，就是為了透過自己在十字架的死來救贖世人。
u 有一次，門徒到一個村莊，那裏的人不接待他們，要耶穌降火除滅這村的人，耶穌責備門徒說：
路九56a人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。
n 這世界遇到衝突，最後就是引發爭戰。就像今天講道一開始提到川普，他上次總統選舉敗選後，他的支持者為了他衝進國會，用暴力反抗這樣的結果。
u 最近發生許多大型戰爭，比方烏俄戰爭、以黎戰爭，說好聽是保護人民，但是事實上呢？戰爭中兩國的人民死傷無數，那到底在保護誰呢？通常是在保護政治領袖的利益。
u 耶穌說，只是我的國不屬這世界。神的國不用這種暴力的方式來保護神國度的王。
n 地上的國犧牲人民、透過爭戰來保護他們支持的政治領袖；相對的，神的國卻是犧牲神國的王，耶穌，透過祂的十架寶血來救贖世人。
耶穌是王，祂為此而生 (約十八37-38)
約十八37-38彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎﹖耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說：真理是什麼呢﹖說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出他有什麼罪來。
l 彼拉多身為猶太的巡撫，他念茲在茲的還是：耶穌是否真的認為自己是猶太人的王？因為這會威脅彼拉多的政治地位。所以無論前面耶穌怎麼說，他再次回到他關心的重點：耶穌，你是王嗎？
l 耶穌說：「你說我是王…為此來到世間，特為給真理作見證…」這句話不只正面回答彼拉多的問題，也進一步說明神的國與這世界的國最重要差異：真理屬於神的國，而這世界拒絕真理。
l 但是，耶穌為了要救贖祂創造的世人、為了對世人的愛，祂希望祂的子民回到神的國度裡。因此，祂來到這世界特為真理做見證。
l 我們再來回顧一下，從一開始的約十八33，一直到約十八37
你是猶太人的王嗎？ (約十八33)
自己說還是別人說？ (約十八34)
你做了什麼事呢？(約十八35)
我的國不屬這世界 (耶穌「說」，約十八36)
你是王嗎？ (約十八37)
l 我們看到這幾段經文形成一個有趣的對稱，
n 彼拉多前後問了兩次耶穌「你是王嗎？」
n 34節，耶穌問比拉多「猶太人的王，是自己說的還是別人說的？」對應36節，耶穌就照樣「說」給彼拉多聽。
l 而整段的核心落在第35節：耶穌做了什麼事？
l 我們從這整段經文，一起來思考耶穌，身為神國的王，祂不做什麼事？做什麼事？
1.
不做的事：耶穌的國不屬於這世界、不以爭戰得勝(約十八36)。在此，耶穌特別說明神國的王「不做的事」。
2.
會做的事：耶穌特別說明神國的王，也來世界做王，祂要在世界「做的事」就是要為真理做見證(約十八37)。
l 在此，使徒約翰呼應了福音書一開頭對耶穌的簡介，我們看到 約一14：
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典「有真理」。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
n 再來看到一樣是在第一章
約一17：
律法本是藉著摩西傳的；恩典和「真理」都是由耶穌基督來的。
l 因此，唯有認識耶穌「做的事」、接受耶穌，才能得著真理，才能真的進入神的國度。
l 但是，關於神國的「真理」，必須注意：神國的真理不只是「真實」，我們的世界總認為證實一件事情的真實性，就等於真理。
n 所以我們透過科學、透過實驗，證明的某一件事的正確與真實，就說看到真理了，但神國的真理還有更深的意義：神國的真理是更進一步得著「從神而來的啟示」。
n 使徒約翰說：(約一18) 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
n 透過耶穌才能得著神的啟示、才能認識真理。
最後，我要為今天的主題下一個結論：
結論
1. 耶穌是「神國的王」，是本段經文的主要信息。
2. 重視地上權勢的猶太當權者，對「神國的王」是無法理解，並且敵視的。
3. 而彼拉多則是無論懂或不懂，他漠視這項福音重點。
4. 耶穌透過這次機會，提示如何能進入神的國：就是要接受真理，而祂本身是得著真理的唯一路徑。
l 我們來想一個現實問題：我們都是因著相信耶穌而開始我們的信仰旅程，都想好好的在耶穌的真理中生活。那我們更是需要謹慎：
避免讓自己漸漸淪為表面的基督徒而不自知。
l 因此，我們必須注意耶穌說的：「凡屬真理的人就聽我的話」(約十八37b)
n 打從內心就聽耶穌的話，並且完全的順服真理而行。
n 沒錯，我們本身沒有順服真理的力量，總是像猶太當權者與彼拉多，活得就像不認識這位神國的王，耶穌。
n 因此，我們需更多的來到神國的王，耶穌的面前，祈求祂的光照與幫助。
l 最後，我們來唱一首回應的詩歌：十架的愛
謙卑的君王，榮耀的君王，
你甘心卑微順服，捨命在十架上。
謙卑的君王，榮耀的君王，
我得醫治，因你鞭傷，無盡恩典，我心感恩。
十架的愛，何等奇妙，超乎我所求所想，
洗淨我罪，脫離污穢，穿上公義潔白衣裳。
十架的愛，何等奇妙，我生命從此不再一樣，
帶我重回天父懷抱，在永恆裡我不停歌唱。
n 我們一起來禱告：
親愛的耶穌，謝謝你願意為了我們，犧牲自己，
為了讓我們重新回到神的國度。
求你幫助我們，更多的親近你，得著真理。
更多的從你得著上帝的啟示，清楚上帝的心意，
禱告感謝奉靠主耶穌的名，阿門。
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