你奪了我的丈夫還算小事嗎？

利亞說：「你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？」拉結說：「為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」( 創世記 30:15 和合本 )

當我們總是看別人，就會不滿足。求主幫助我們改變眼光，能夠看到上帝豐盛的恩典，阿們。

主日講道筆記 何建榮牧師主講

耶和華見利亞失寵（原文是被恨；下同），就使她生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫呂便（就是有兒子的意思），因而說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」，於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）。她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。(創世記 29:31-35 和合本)

讓我感覺自己很重要，是每個人基本的心理需求

被重視 梅琳凱 的故事

雅各對拉結一見鐘情

雅各被騙 但利亞也是受害者

共享丈夫 又不被丈夫重視

日本「熟齡離婚」，彼此忽視的下場

利亞選擇順服

順服就必蒙福嗎？重點在於順服的對象必須是上帝

呂便 上帝看見我的苦情

西緬 上帝聽見

利未 聯合

猶大 讃美 從此利亞眼光轉向看上帝

逆境中的讚美不容易

要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。(詩篇 105:3-4 和合本)

要常常與上帝連結，才可能在逆境中讃美

看人常常會失望 看神卻總是盼望

這才停了生育

她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。

( 創世記 29:35 和合本 )

利亞生到第四個兒子時，她的禱告從祈求轉為讚美。我們是否願意更多的讚美主？願你我更多的思想上帝豐沛的恩典，常常的讚美祂，阿們。

你再為她服事我七年

你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」( 創世記 29:27 和合本 )

人生難免遇到慣老闆，他們話講的冠冕堂皇，但背後都帶點自我的利益。所以就很難搞，但是基於大局著想，你通常還是配合他，直到你實在無法忍受，就是倉皇逃去。求主幫助我們，若遇到慣老闆，依然能因主而持守，不爆血氣。如果身為主管的角色，行事不帶私利、注意口舌，願被聖靈提醒與改變，阿們。

他女兒拉結領着羊來了

雅各說：「他平安嗎？」他們說：「平安。看哪，他女兒拉結領着羊來了。」( 創世記 29:6 和合本 )

人生的巧合？回頭想想，都在上帝安排裡。我們花時間為了未來著想，還不如多點時間親近神，放心的交託，阿們。

有神的使者在梯子上，上去下來

夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂着天，有神的使者在梯子上，上去下來。( 創世記 28:12 和合本 )

在孤苦無依之境，上帝透過異夢讓雅各清楚祂隨時的同在。因此，雅各說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」(v16) 我們的神隨時與我們同在，只不過人們容易在困難當下，就感覺不到祂的同在。我們隨時有聖靈保惠師的同在，透過聖靈的提醒與幫助，隨時可以直接的與神聯繫，就如一把天梯，上去到神那裏，神也下來到我們這裡。感謝親愛的聖靈隨時的同在，感謝耶穌讓我們與神直接聯繫。求主幫助我們，當我們感覺不到祂的同在時，也要堅定的提醒自己：祂隨時同在的真理，阿們。

在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻

便往以實瑪利那裏去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。

( 創世記 28:9 和合本 )

我們基督徒面對婚姻大事時，除了跟一般人一樣怕選擇錯誤，還常常被一些經文所狹制。比方今天的經文提到，他們為了不娶外邦女子而煞費苦心，甚至連今天的靈修教材"復興每一天"都說「信與不信不能同負一軛」所以不該嫁取非基督徒。然而這真的是聖經的原意嗎？我們來看一段經文

丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。 ( 哥林多前書 7:39 和合本 )

好像真的如此？但是真正的聖經原文比較貼近的翻譯是：

妻子被束縛着、是儘在她丈夫活着的時候；丈夫若長眠下去，妻子便自由、可以和她所願意的人結婚了，只要在主裏面為是。 ( 哥林多人前書 7:39 呂振中 )

呂振中譯本是原文直翻，我們再來看英文版NASB聖經

A wife is bound as long as her husband lives; but if her husband [w]dies, she is free to be married to whom she wishes, only in the Lord.

看得懂希臘文的弟兄姊妹請自己去看原文μόνον ἐν κυρίῳ，就是沒有「要嫁這在主裏面的人」這意思，而是「要在主裏面為是」。

我們身為基督徒，嫁娶的重點不在於是否對象為基督徒，而是「要在主裏面為是」，也就是說這個對象是否為上帝的心意？因此，與其挑基督徒嫁娶，還不如先問問自己：我是否把終身大事照著上帝的心意來尋求？

讀經也是，不能亂凹硬凹，「信與不信不能同負一軛」出自哥林多後書第六章，可以的話請弟兄姊妹去讀，如果你看到絲毫與婚姻有關，我們可以討論，我是看不出有丁點關係。我們不能只看靈修教材說什麼就全信了，唯一能全信的就只有上帝的話語，共勉。